學(xué)記原文+翻譯#精選

1、?學(xué)記?第一章：化民成俗【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】發(fā)慮憲,求善良,足以聞,缺乏以動(dòng)眾.就賢體遠(yuǎn),足以 動(dòng)眾,缺乏以化民.君子如欲化民成俗；其必由學(xué)乎.【解釋】發(fā),發(fā)布.慮,謀劃.憲,法令.現(xiàn)o o,小.動(dòng),觸動(dòng),感動(dòng).就,接近,親近.賢,賢士.體,體恤.化,教化.君子,古代的統(tǒng)治及治理者.成俗,形成良好的習(xí)俗.【譯文】執(zhí)政者在發(fā)布法律命令的時(shí)候, 如果能夠認(rèn)真研究思考,發(fā) 布實(shí)施,同時(shí),廣求品德高尚有悲憫憂思的人來(lái)輔佐自己,那 么,是可以產(chǎn)生一定影響的；但是,缺乏以能夠來(lái)激發(fā)全體民 眾的向善愿望.執(zhí)政者如果能夠親近賢德的君子, 關(guān)愛(ài)貧賤出身的寒士,那 么,就足夠來(lái)激發(fā)起全體民眾向善

2、愿望的；但是,缺乏以來(lái)教 育好全體民眾.執(zhí)政者如果想讓全體民眾都能接受教育弁且形成為社會(huì)風(fēng)尚,那么,那就一定只有走興辦學(xué)校施行全民教育這條路了.?學(xué)記?第二章：教育優(yōu)先【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】玉不琢,不成器；人不學(xué),不知道.是故,古之王者,建國(guó) 君民,教學(xué)為先.兌命曰：“念終典于學(xué),其此之謂乎！【解釋】琢：治玉.建國(guó),建立國(guó)家,制訂法律制度.君民,君長(zhǎng)其民.統(tǒng)治百姓.念,思想觀念,觀點(diǎn).兌,讀6,通“悅.?兌命?是?尚書?中的一篇,傳說(shuō)是殷高宗相傅說(shuō)所作,共三篇,今失傳.終始,始終,一直.典,經(jīng)常.【譯文】玉石即使質(zhì)地很好,但是不經(jīng)過(guò)雕琢,是不能成為玉器的；人們即使本性善良,但是

3、不通過(guò)學(xué)習(xí),就不能夠懂得 道理.所以,古時(shí)候的帝王,建立國(guó)家,制定法律制度,統(tǒng)治 百姓,無(wú)一不是把教育當(dāng)作首要的大事.?尚書兌命篇?說(shuō):“君王們一定要自始至終堅(jiān)持一貫的重視辦好學(xué)校.就是這個(gè)意思吧?學(xué)記?第三章1 :學(xué)知缺乏【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】雖有嘉肴,弗食不知其旨也；雖有至道,弗學(xué)不知其善也.是故,學(xué)然后知缺乏,教然后知困.【解釋】旨,美好的味道.至,最高.善,美好.學(xué),學(xué)習(xí).困：貧乏；自己由于不懂道理而辦事有困惑.【譯文】,即使有了美味的菜肴,不去品嘗,就不會(huì)知道它的味道之 美；同樣,即使有了崇高的的道理,不去學(xué)習(xí),就不能知 道它的作用.所以,只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的淺

4、薄,只有 實(shí)際的擔(dān)任教學(xué)工作,才會(huì)真正感到新的困惑.?學(xué)記?第三章2:教學(xué)相長(zhǎng)【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】知缺乏,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也.故曰：教學(xué) 相長(zhǎng)也.兌命曰：“學(xué)學(xué)半,其此之謂乎！【解釋】自反,自我反省.強(qiáng),增強(qiáng),增強(qiáng).長(zhǎng),讀4 ,增長(zhǎng).學(xué)學(xué),第一個(gè)“學(xué)讀 ao,同教,教導(dǎo).第二個(gè)“學(xué), 學(xué)習(xí).【譯文】知道自己的缺乏,才能不斷反思,自我反省；教師知道了自己 的貧乏,才能不斷努力鉆研,更新自己,充實(shí)自己.所以說(shuō)： 教學(xué)的與求學(xué)的是可以相互促進(jìn)共同提升的.?尚書兌命篇?說(shuō)：“教學(xué)的一半就是在求學(xué)啊.大概說(shuō)的也就是這個(gè)意思 吧.?學(xué)記?第四章：大學(xué)之道【原文、解釋、譯文、

5、解讀】沙月【原文】.古之教,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國(guó)有學(xué).比年入學(xué), 中年考校.一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂(lè)群；五年視博習(xí)親 師；七年視論學(xué)取友；謂之小成.九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不返, 謂之大成.夫然后足以化民成俗,近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之,此大學(xué)之道也. 記日：“蛾子時(shí)術(shù)之,其此之謂乎！【解釋】家,家族.黨,古時(shí)500家為黨.術(shù),讀i ,通“遂,12500戶為遂.塾、庠讀,口、序和學(xué),不同層次的學(xué)校.比年,每年.中年,隔一年.校,讀&o,測(cè)試.視,測(cè)試.離經(jīng),離,析.分析文意.辨志：進(jìn)行德育考查.敬業(yè),學(xué)業(yè)勤勉.樂(lè)群,樂(lè),yao,喜歡.同學(xué)關(guān)系融洽.博習(xí),學(xué)習(xí)廣博深厚.親師,尊敬師長(zhǎng).論學(xué),討論學(xué)

6、術(shù)問(wèn)題,論證研究心得.取友,選擇朋友交往小成：初步完成了太學(xué)的學(xué)業(yè).小成者,致知之功.知類,有豐富的知識(shí)和觸類旁通的水平.通達(dá),洞明事理,人情練達(dá),對(duì)事物應(yīng)付裕如.強(qiáng)立：原那么堅(jiān)決.大成,到達(dá)了太學(xué)的最高境界.大成者,力行之效.說(shuō),讀6,通“悅.懷,思念,向往.蛾,讀,通“蟻 螞蟻.時(shí),適時(shí).術(shù),學(xué)習(xí),練習(xí),練習(xí).【譯文】古時(shí)候的學(xué)校制度是：在每二十五家的“閭設(shè)立“書 塾,在每五百家的“鄉(xiāng)黨設(shè)立“庠,在每萬(wàn)二千五百家 的州里設(shè)立“序,在國(guó)都設(shè)立有太學(xué).太學(xué)每年都從小學(xué)招收學(xué)生, 每隔一年就舉行大考,考查學(xué) 生的成就一次.第一年考查學(xué)生閱讀理解經(jīng)書的水平,考查他 們是否有正確的學(xué)習(xí)志趣； 第三年

7、考查學(xué)生的專業(yè)思想是不是 穩(wěn)固,群體生活能否融洽合作；第五年考查學(xué)生的知識(shí)是否廣 博,學(xué)生對(duì)于教師是否敬愛(ài),能夠主動(dòng)接受教育；第七年考查 學(xué)生研討學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)與明辨是非不交損友的水平；合格的就基本上完成了太學(xué)的學(xué)業(yè)了.到第九年,學(xué)生具備了豐富的知識(shí) 修養(yǎng),世事洞明,堅(jiān)持原那么,到達(dá)了太學(xué)的最高成就.能這樣開展教育,培養(yǎng)高素質(zhì)人才,這以后才能教化百姓, 移風(fēng)易俗；這樣,國(guó)內(nèi)百姓一定心悅誠(chéng)服,遠(yuǎn)方異族也會(huì)向往來(lái)歸附,這就是太學(xué)教育的最高成就啊.古書的記載說(shuō)：“小 螞蟻總是跟著大螞蟻?zhàn)?大概說(shuō)的就是這層道理吧.?學(xué)記?第五章：太學(xué)之制【原文、解釋、譯文、解讀】【原文】大學(xué)始教,皮弁祭菜,示敬道也.宵雅

8、肄三,官其始也.入 學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也.夏楚二物,收其威也.未卜稀不視學(xué),游 其志也.時(shí)觀而弗語(yǔ),存其心也.幼者聽而弗問(wèn),學(xué)不躇等也. 此七者教之大倫也.記曰：“凡學(xué),官先事,士先志,其此 之謂乎.【解釋】始教：每年春季舉行開學(xué)典禮,向先師致祭.皮弁,舉行禮儀時(shí)戴的帽子.菜,芹藻之類的肴饌.宵,通“小,宵雅,詩(shī)經(jīng)中的?小雅?.肄y i ,練習(xí).三,三篇,一般認(rèn)為是?鹿鳴?、?四牡?、?皇皇者華? 等三篇歌君臣宴樂(lè)上下和睦.鼓,擊鼓.篋,讀e書箱.孫,通“遜,恭順嚴(yán)肅.夏楚,私塾懲戒過(guò)錯(cuò)生的戒尺和荊條. 夏,讀4,同“橫.楚,荊條.卜,占卜.稀,讀,di,古代祭祖大禮,通常在農(nóng)歷五月舉行,叫作“夏

9、 祭.游,優(yōu)游縱暇,開展學(xué)生志趣愛(ài)好,使學(xué)生沉著不迫的精通 學(xué)業(yè).時(shí),隨時(shí).存,體察.鬣,讀e蹦,超越.條理,次序,大倫,根本制度.事,按制度辦事.JqS ,J4s o釋文1 .太學(xué)開學(xué)的時(shí)候,官員及師生們都必須身穿禮服, 置備芹 藻肴饌,祭拜先圣先師,這是為了表示對(duì)文化知識(shí)的敬重和對(duì) 師道的尊重；2 .舉行致祭儀式的時(shí)候,要演練歌唱?小雅?中的三首詩(shī)歌, 表示學(xué)生進(jìn)入太學(xué)讀書,就是意味著做官的開始,用這來(lái)鼓勵(lì) 學(xué)生立志棟梁前程,暗示學(xué)生要珍惜自己的身份和形象；3 .上課之前,都要擊鼓召集學(xué)生進(jìn)入教室,肅靜下來(lái), 翻開 書籍,拿出書本和作業(yè),讓老師檢查,教導(dǎo)學(xué)生靜心嚴(yán)肅恭順 地研讀書本,好好學(xué)

10、習(xí)；4 .太學(xué)的課堂上設(shè)有懲戒過(guò)錯(cuò)生的戒尺和荊條,用來(lái)警示學(xué)生,使得他們心有敬畏,能夠遵守紀(jì)律勤奮學(xué)習(xí),不敢越軌犯 規(guī)；5 .沒(méi)有占卜和舉行完夏祭,官員們就不能隨意地進(jìn)入學(xué)校重 地來(lái)視察考核學(xué)生,用以表示政府非常尊重學(xué)校,以此來(lái)安定 學(xué)生,使學(xué)生不致受到騷擾,能夠安心根據(jù)自己的志趣自我研 討,沉著讀書；6 .教師要隨時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,多多提問(wèn)啟發(fā)他們的思 考,但不要隨意地給他們講解答案,盡量給學(xué)生多留一些獨(dú)立 鉆研思考問(wèn)題的時(shí)間和時(shí)機(jī),讓學(xué)生自己動(dòng)腦探尋問(wèn)題答案；7 .年齡小的學(xué)生,要求他們認(rèn)真聽課,有疑難問(wèn)題要向年級(jí) 高的優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)請(qǐng)教,再由學(xué)長(zhǎng)集中向老師請(qǐng)教,不要超越學(xué)長(zhǎng) 直接向教師發(fā)問(wèn)

11、.這樣做是按學(xué)生的認(rèn)知水平和接受水平進(jìn)行教學(xué)的,由于,學(xué)習(xí)要由淺入深,循序漸進(jìn),養(yǎng)成謙遜的好習(xí) 慣.這七個(gè)方面,是教育教學(xué)所必須遵守的根本制度.?記?中說(shuō)：“但凡讀書的人,都要根據(jù)官員的身份和規(guī)那么 高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,根據(jù)賢士的心胸和抱負(fù)來(lái)鞭策自己.大 概說(shuō)的就是這個(gè)意思吧！?學(xué)記?第六章：學(xué)有張弛【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】太學(xué)之教也：時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué).不學(xué)操緞,不 能安弦；不學(xué)博依,不能安詩(shī)；不學(xué)雜服,不能安禮.不興其 藝,不能樂(lè)學(xué).故君子之于學(xué)也,藏焉修焉,自焉游焉.夫然 后安其學(xué)而親其師,樂(lè)其友而信其道,是以雖離師輔而不反也 兌命日：“敬孫務(wù)時(shí)敏,厥修乃來(lái),其此之謂

12、乎！【解釋】時(shí),時(shí)常,常規(guī).時(shí)教,根據(jù)常規(guī)組織教學(xué).如春夏禮樂(lè), 秋冬詩(shī)書正業(yè),正課.退息,放學(xué)回家.居學(xué),在家中完成作業(yè),開展個(gè)人志趣.緞,琴弦.琴瑟等類絲樂(lè),指燕樂(lè)安,熟練地.博依,廣博的掌握修辭技巧.依,比喻.雜服,各種生活瑣事,如衣冠、灑掃、進(jìn)退、登降、應(yīng)對(duì)、投壺、沃盥、器物等.興,提倡.藝,藝術(shù),技能,文娛活動(dòng).藏,復(fù)習(xí)功課.焉,代詞,指代“學(xué).修,潛修新知.息,休息.游,游玩.親,親近.師輔,老師及其輔導(dǎo).反,違背.孫,讀x在n,通“遜丁 謙恭.時(shí),時(shí)刻.敏,勤勉.厥,代詞,這樣.【譯文】太學(xué)進(jìn)行教育的方法是：在規(guī)定的時(shí)間里學(xué)習(xí)進(jìn)行正課, 在 學(xué)生課外休息的時(shí)候也會(huì)布置各種開展個(gè)性

13、的課外作業(yè).由于,課外不練習(xí)操弄雜樂(lè)器,課內(nèi)就不能熟練的演奏琴瑟； 課外不廣泛的學(xué)習(xí)一些修辭技巧,課內(nèi)就不能切實(shí)的學(xué)好?詩(shī) 經(jīng)?；課外不在生活環(huán)境中去學(xué)習(xí)各種雜事,課內(nèi)就不能全面 的掌握禮儀知識(shí).總之,如果在課外不提倡各種娛樂(lè)游戲活動(dòng), 學(xué)生就會(huì)感動(dòng)枯燥無(wú)味而不會(huì)有學(xué)習(xí)熱情去學(xué)好正課.所以,德才兼?zhèn)涞娜藝@學(xué)習(xí)這件大事, 是這樣做的：無(wú)論 是在課堂學(xué)習(xí)的時(shí)候,還是在家中復(fù)習(xí)功課的時(shí)候；無(wú)論是在 課余休息的時(shí)候,還是在娛樂(lè)游戲的時(shí)候,他都會(huì)為提升學(xué)習(xí) 效率而努力.太學(xué)這樣合理安排了學(xué)生的作息, 學(xué)生才能靜下心來(lái)搞好學(xué) 習(xí),親近師長(zhǎng),愉快的與同學(xué)和諧相處,對(duì)于所學(xué)習(xí)的思想理 念有堅(jiān)決地信仰.學(xué)生完

14、成學(xué)業(yè)畢業(yè)以后,離開了學(xué)校師長(zhǎng), 也就不會(huì)去做背叛師長(zhǎng),違背原那么的事情了.?尚書兌命篇?說(shuō)：“只有嚴(yán)肅的恭順的重視學(xué)業(yè),弁且 精進(jìn)不懈的為了學(xué)習(xí)而想方設(shè)法付出各種努力,這樣去做了, 學(xué)業(yè)才能有所成就,大概就是這個(gè)意思吧！?學(xué)記?第七章：無(wú)效教育【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】今之教者,呻其占畢,多其訊言,及其數(shù)進(jìn)而不顧其安.使 人不由其誠(chéng),教人不盡其材.其施之也悖,其求之也佛.夫然, 故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之 必速.教之不刑,其此之由乎！【解釋】呻,誦讀.占畢,同苫,讀an,管,竹簡(jiǎn).畢,竹簡(jiǎn),書簡(jiǎn).占畢, 課本.訊,告知.及,急于,追求.數(shù),同速.安,安

15、穩(wěn),牢固.使,教育.施,讀y i ,給予,教給.悖,違背事理.求,接受,求學(xué).佛,同拂,讀f u ,違逆,違背.隱,病,痛,以為苦.疾,憎恨.鎘.,帚處.刑,成,成功,成就.【譯文】現(xiàn)在的教師,只知道教學(xué)生死記硬背,照本宣科, 一味灌輸 知識(shí),只顧趕進(jìn)度,認(rèn)為反正該教的我都教了,聽不聽是學(xué)生 的事,不管學(xué)生能不能接受.他們講課不考慮學(xué)生的內(nèi)心的要求和實(shí)際水平,不了解學(xué)生興趣愛(ài)好,不能使學(xué)生的才智得到充分的開展.他們進(jìn)行教學(xué)的方法是違背教育原理的,學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)然也就達(dá)不到學(xué)習(xí)目標(biāo).由于這樣,所以,學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作痛苦的事情,厭惡學(xué)習(xí), 怨恨教師,只感到學(xué)習(xí)的困苦,把學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān),卻不知道學(xué) 習(xí)的好

16、處.即使勉強(qiáng)結(jié)束了太學(xué)階段的學(xué)習(xí),而所學(xué)的內(nèi)容也 會(huì)很快就忘得一干二凈了.這里,教育的失敗,難道不是由于教師的原因嗎！?學(xué)記?第八章：教成四那么【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】大學(xué)之法.禁于未發(fā)之謂豫.當(dāng)其可之謂時(shí). 不陵節(jié)而施之 謂孫.相觀而善之謂摩.此四者.教之所由興也.【解釋】1 .法：原那么.2 .豫：同“預(yù),學(xué)生的錯(cuò)誤沒(méi)有發(fā)生之前.3 .可：適當(dāng).有了興趣和需求,能夠接受教育,不反感教育.4 .陵：同凌 超越.5 .節(jié)：教育教育深淺的次序、程度等.這里指學(xué)生實(shí)際,包 括年齡實(shí)際和智力水平以及家庭背景、身體條件諸實(shí)際.6 .施：讀y i ,教育教學(xué).7 .孫：同“遜,循序漸進(jìn),講

17、究次序.8 .善：進(jìn)步提升.互相取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短,共同進(jìn)步.9 .興：起,成功.【譯文】太學(xué)教育的原那么是：在學(xué)生的錯(cuò)誤還沒(méi)有萌發(fā)之前, 就加以 防范教育,這叫作預(yù)防性原那么；在學(xué)生有了興趣需求的時(shí)候,不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育,這叫作相機(jī)性原那么；教育教學(xué)根據(jù)規(guī)律 按部就班循序漸進(jìn),不去超越學(xué)生的年齡特征等實(shí)際,這叫作 次序性原那么；大家一起學(xué)習(xí),互相觀摩切磋,相互幫助,取長(zhǎng) 補(bǔ)短,叫作合作性原那么.這四點(diǎn)就是教育教學(xué)成功的要訣 .?學(xué)記?第九章：教廢六由【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】發(fā)然后禁.那么抨格而不勝.時(shí)過(guò)然后學(xué).那么勤苦而難成.雜 施而不孫.那么壞亂而不修.獨(dú)學(xué)而無(wú)友.那么孤陋而

18、寡聞.燕朋 逆其師.燕辟?gòu)U其學(xué).此六者.教之所由廢也.【解釋】桿格：讀作ha uo抵觸,拒絕教育.施：y 1 o施行.修：成,成功.燕：同“宴,安樂(lè)淫逸.燕辟：聊天言不及義.廢：失敗.【譯文】如果等到罪錯(cuò)發(fā)生了以后才去禁止, 那么,學(xué)生的壞習(xí)慣已 經(jīng)根深蒂固,他會(huì)對(duì)教育非常反感而拒絕教育,如果在弁不適宜的時(shí)候強(qiáng)行去進(jìn)行教育,或者在最正確教育時(shí) 機(jī)錯(cuò)過(guò)了以后才去教育,勉強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí),那么,學(xué)生即使非常勤奮刻苦,學(xué)習(xí)也不可能成功.如果教學(xué)急功近利,沒(méi)有科學(xué)方案,不講規(guī)律,不是循序漸 進(jìn),順應(yīng)自然,那么,教育就是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳,讓學(xué)生思 維混亂而不能取得學(xué)業(yè)成功.如果不與同學(xué)合作學(xué)習(xí), 一個(gè)人孤獨(dú)地

19、學(xué)習(xí),沒(méi)有朋友, 那 么學(xué)習(xí)疑難就無(wú)人咨詢,思路就會(huì)狹隘 ,見(jiàn)聞就不廣博,學(xué)習(xí) 提升就會(huì)有很大的困難.如果交友不良,與一些品行不端的人結(jié)交往來(lái),那么, 言行 舉止就會(huì)違背師長(zhǎng)的教誨.如果與不三不四的損友混在一起, 盡談些不正經(jīng)的事情,就 會(huì)荒廢自己的學(xué)業(yè).這六點(diǎn),就是教育失敗的原因?學(xué)記?第十章：教學(xué)三規(guī)【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】君子既知教之所由興.又知教之所由廢.然后可以為人師 也.故君子之教喻也.道而弗牽.強(qiáng)而弗抑.開而弗達(dá).道而弗牽那么和.強(qiáng)而弗抑那么易.開而弗達(dá)那么思.和易以思.可謂善喻矣.【解釋】教,教學(xué).喻,引導(dǎo),啟發(fā)使懂得.道,同“導(dǎo) 引導(dǎo).強(qiáng),讀作“4 ,勉強(qiáng),催促

20、.抑,使受壓制.開,點(diǎn)撥,引發(fā)思考,翻開學(xué)生思路.達(dá),直接給予現(xiàn)成答案.和,和諧,師生關(guān)系和諧.易,順利.思,獨(dú)立思考.【譯文】君子知道了教育之所以成功的原因, 也明白了教育之所以失 敗的道理,這以后就可以做一個(gè)稱職的老師了.所以,稱職的老師在施行教育的時(shí)候, 是善于告訴學(xué)生弁且 讓學(xué)生明白的.第一是只注重引導(dǎo),而不是強(qiáng)行牽拉著學(xué)生走, 去強(qiáng)迫學(xué)生 做不愿意做的事情；第二是催促勉勵(lì)學(xué)生,但是不要過(guò)于嚴(yán)厲,而壓抑了學(xué)生的 個(gè)性思考,使他們喪失自己；第三是適當(dāng)給學(xué)生以點(diǎn)撥,但是不要直接把答案交給學(xué)生, 不要代替學(xué)生思考.教師如果只作引導(dǎo),而弁不去逼迫學(xué)生做自己不愿意做的事 情,那么,就能夠親和的處

21、理好與學(xué)生的關(guān)系,讓學(xué)習(xí)過(guò)程愉 悅和諧起來(lái)；教師如果嚴(yán)格要求學(xué)生,而弁不去強(qiáng)制壓抑學(xué)生的自主性、 創(chuàng)造性,那么,就能夠讓學(xué)生自由發(fā)揮,個(gè)性志趣都能充分發(fā) 展；教師如果只加以點(diǎn)撥提示,開啟學(xué)生的思路,激發(fā)學(xué)生興趣, 而弁不是答案直接交給學(xué)生,使得學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng),那么,就能 夠讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考獨(dú)立鉆研的習(xí)慣了.能夠在教育教學(xué)中使學(xué)生熱情上進(jìn),個(gè)性創(chuàng)新,獨(dú)立研學(xué), 那么,就可以算作是稱職的教師了.?學(xué)記?第十一章：長(zhǎng)善救失【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】學(xué)者有四失,教者必知之.人之學(xué)也,或失那么多,或失那么寡, 或失那么易,或失那么止.此四者心之莫同也.知其心,然后能救 其失也.教也者,長(zhǎng)善而

22、救其失者也.【解釋】失,偏向.或,有的人.那么,是,就是.多,貪多務(wù)得,不深入鉆研.寡,孤寡淺陋,視野不開闊.易,變異,見(jiàn)異思遷.止,畏懼困難,停滯不前.心,客觀心理實(shí)際.救,同“糾,糾正,幫助彌補(bǔ).長(zhǎng),讀“4,增長(zhǎng).善,優(yōu)點(diǎn).【譯文】談到學(xué)生學(xué)習(xí)的偏向, 有四種類型,教師不可不知道. 在學(xué) 習(xí)中,有的學(xué)生的偏向是興趣多樣,貪多務(wù)得；有的學(xué)生的偏向是遲鈍內(nèi)向,狹隘寡聞；有的學(xué)生的偏向是急躁外向,沒(méi)有 主見(jiàn)；有的學(xué)生的偏向是笨拙拘束,畏懼競(jìng)爭(zhēng).這四類偏向的 根源是由于學(xué)生的客觀心理實(shí)際不同.教師帶班上課,只有了解學(xué)生的心理素質(zhì)類型的區(qū)別, 這以后才能實(shí)施有針對(duì)性的教 育.教師的任務(wù),就在于引導(dǎo)學(xué)

23、生健康的開展他們的優(yōu)點(diǎn),幫 助學(xué)生克服個(gè)性上的缺乏.?學(xué)記?第十二章：語(yǔ)言三要【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】善歌者使人繼其聲；善教者使人繼其志.其言也,約而達(dá), 微而臧,罕譬而喻,可謂繼志矣.【解釋】善,擅長(zhǎng).繼,跟隨著.聲,歌聲,歌唱.志,心意,意向.約,簡(jiǎn)練.達(dá),明白.微,含義深?yuàn)W精微臧,善,美好而有意味.罕,少.譬,比喻,打比方.【譯文】?jī)?yōu)秀的歌手,教人唱歌,只需要起一個(gè)頭,定一個(gè)音,就可 以讓聽歌的人都跟著他一起唱起來(lái)；優(yōu)秀的教師,教人學(xué)習(xí), 只需要做一個(gè)點(diǎn)撥,定一個(gè)方向,就可以啟發(fā)學(xué)生自己去探究 思辯.優(yōu)秀教師的的教學(xué)語(yǔ)言,雖然簡(jiǎn)約,但是卻能明白的表達(dá)深 刻的道理,讓學(xué)生容易

24、理解；雖然義理幽微,但是卻能講解得 淺顯生動(dòng),能夠形象的說(shuō)明問(wèn)題,讓學(xué)生容易接受；所使用的 比方很少,但是卻能講解得十分恰當(dāng),讓學(xué)生容易懂得.這樣 的優(yōu)秀教師,就能夠讓學(xué)生在他的啟發(fā)下深入的思考探索下去 了.?學(xué)記?第十三章：擇優(yōu)聘師【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】君子知至學(xué)之難易而知其美惡, 然后能博喻,能博喻然后能 為師,能為師然后能為長(zhǎng),能為長(zhǎng)然后能為君.故師也者,所以學(xué)為君也,是故擇師不可不慎也.?記?曰“三王四代唯其 師.其此之謂乎！【解釋】1至學(xué),至于學(xué).遲鈍的學(xué)生學(xué)習(xí)難；聰穎的學(xué)生學(xué)習(xí)易.2 .美惡,學(xué)生資質(zhì)高低.3 .博喻,4 .長(zhǎng),領(lǐng)導(dǎo).5 .君,統(tǒng)治者.6 .擇師,官

25、府選拔教師的人選.7 .三王,夏禹、商湯、周文王.8 .四代,虞夏商周.【譯文】君子必須了解學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的難易實(shí)際,他們對(duì)于哪些知識(shí)水平的掌握感到困惑疑難, 他們對(duì)于哪些知識(shí)水平感到簡(jiǎn)單易 學(xué),君子還了解學(xué)生個(gè)人資質(zhì)的差異,各人有哪些長(zhǎng)處有哪些 短處,了解了這些學(xué)情以后,君子才能夠根據(jù)具體實(shí)際,從多 個(gè)不同方面對(duì)學(xué)生作多方面的啟發(fā)誘導(dǎo).能夠聯(lián)系實(shí)際從多方面啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生,才能當(dāng)好教師.只有能夠當(dāng)一個(gè)好教師的人, 才能勝任基層領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)； 能 夠勝任基層領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)了,才能夠做一個(gè)統(tǒng)治者.所以說(shuō),做教師,就是學(xué)習(xí)做國(guó)家統(tǒng)治者的一個(gè)必由步驟.由于這樣,所以選擇教師人選是不可不慎重的.古書上說(shuō)：“古代圣

26、賢的君王都把教師選拔當(dāng)作首要任務(wù).就是說(shuō)的這個(gè)道理?。?學(xué)記?第十四章：尊師重教【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難.師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué).是故君之所不臣于其臣者二： 當(dāng)其為尸,那么弗臣也；當(dāng)其為師, 那么弗臣也.大學(xué)之禮,雖詔于天子無(wú)北面,所以尊師也.【解釋】1 .嚴(yán)師,以師為尊,尊敬老師.2 .道尊,以道為尊,尊重知識(shí).3 .不臣于其臣者,對(duì)于下屬,卻不把他當(dāng)作下屬看待.4 .尸,祭主,執(zhí)掌祭祀的人.5 .詔,告訴,教授.6 .北面,稱臣,行下屬禮節(jié).【譯文】大凡國(guó)家統(tǒng)治者要進(jìn)行更新學(xué)習(xí)的過(guò)程,最關(guān)鍵的在于發(fā)自內(nèi)心的尊敬教師.只有做到了尊敬教師,才能夠尊重知識(shí)

27、.只有尊重知識(shí)了,才能夠嚴(yán)肅的認(rèn)真學(xué)習(xí).所以,統(tǒng)治者在兩種情況下是不以對(duì)待臣子的態(tài)度來(lái)對(duì)待臣子的：一是當(dāng)下屬在祭禮中擔(dān)任祭主的時(shí)候,那么就不能用對(duì)待下屬的態(tài)度來(lái)對(duì)待他,要恭恭敬敬的接受祭主的安排；二是當(dāng)下屬在自己學(xué)習(xí)時(shí)擔(dān)任教師的時(shí)候,那么也是不能用對(duì)待下屬的態(tài)度來(lái)對(duì)待他,要恭恭敬敬的接受教師的教誨.根據(jù)大學(xué)的禮節(jié),教師在統(tǒng)治者面前給統(tǒng)治者傳授知識(shí)講解 經(jīng)典,是不需要施行下屬的禮節(jié)的.統(tǒng)治者在聽講學(xué)習(xí)時(shí),忘 記了自己的君主之尊,而恭敬認(rèn)真學(xué)習(xí),那就是尊敬老師了.?學(xué)記?第15章：善于問(wèn)答【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】善學(xué)者師逸而功倍,又從而庸之.不善學(xué)者師勤而功半, 又 從而怨之.善問(wèn)者

28、如攻堅(jiān)木；先其易者而后其節(jié)目；及其久也, 相說(shuō)以解.不善問(wèn)者反此.善待問(wèn)者如撞鐘：叩之以小者那么小鳴,叩之以大者那么大鳴,待其沉著,然后盡其聲,不善答問(wèn)者反此.此皆進(jìn)學(xué)之道也.【解釋】1 .逸,輕松.2 .從,隨后.3 .庸,酬勞,尊重.4 .節(jié)目,樹木的關(guān)節(jié)、根部,十分堅(jiān)硬,難以砍伐的地方.5 .說(shuō),同“脫丁 脫離.6 .待,對(duì)待.7 .問(wèn),問(wèn)題.8 .叩,敲打,敲擊.9 .待,等待.10 .進(jìn)學(xué),提升學(xué)習(xí)效率.【譯文】對(duì)善于學(xué)習(xí)的學(xué)生,老師教得輕松,毫不費(fèi)力,學(xué)生卻學(xué)習(xí)得很好,弁且跟老師一樣輕松,還能對(duì)老師教學(xué)有方非常欽佩.對(duì)不善于學(xué)習(xí)的學(xué)生,老師教得費(fèi)力,非常勞累,學(xué)生卻學(xué) 得不好,弁且

29、跟老師一樣勞累,還會(huì)對(duì)老師嚴(yán)厲的督責(zé)心生埋 怨.善于提問(wèn)的老師,向?qū)W生提問(wèn)好似用斧頭劈砍堅(jiān)硬的木材一 樣,先沉著易劈砍的地方砍起,最后才去劈砍木材的關(guān)節(jié)、根 部；等到這樣做的次數(shù)多了,難于劈砍的關(guān)節(jié)、根部就可以得 心應(yīng)手的劈砍開了.不善于提問(wèn)的老師呢,恰恰與此相反.善于答復(fù)下列問(wèn)題的老師,對(duì)待問(wèn)題的解答,就好比和尚撞鐘一 樣.如果,敲擊鐘所用的力氣小,輕輕的敲,鐘的響聲就?。?如果,敲擊鐘所用的力氣大,重重的敲,鐘的響聲就大；無(wú)論 輕重,老師都要在沉著把鐘敲打完了后,還要優(yōu)游不迫的等待 鐘聲慢慢消失.而不善答復(fù)下列問(wèn)題的老師呢,恰恰與此相反.這兩點(diǎn)講的都是老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率的

30、方法.?學(xué)記?第十六章：善于傾聽【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】記問(wèn)之學(xué),缺乏以為人師,必也,其聽語(yǔ)乎.力不能問(wèn),然 后語(yǔ)之.語(yǔ)之而不知,雖舍之可也.【解釋】記問(wèn),記,記誦書本.問(wèn),提問(wèn).只是揣摩學(xué)生可能會(huì)提出的問(wèn)題,事先準(zhǔn)備好答案,而背熟備講.必,一定要等待學(xué)生有問(wèn)題提出.其,指代老師.聽,傾聽.力,才力.語(yǔ),讀作yii,討論交流.舍,讀作e ,舍棄.【譯文】只會(huì)記誦書本,靠揣摩學(xué)生可能會(huì)提出的問(wèn)題, 事先背好答 案,自己沒(méi)有心得,沒(méi)有獨(dú)到見(jiàn)解的人,不夠資格來(lái)作老師.一定要讓學(xué)生思考,提出問(wèn)題,才組織學(xué)生討論, 一定要深入下去,傾聽學(xué)生的思考；學(xué)生心里有疑難,想問(wèn)可是又沒(méi)有水平表達(dá)不知

31、道如何提問(wèn)的時(shí)候,這以后老師才在討論交流中導(dǎo)引學(xué)生；討論交流中導(dǎo)引了,學(xué)生暫時(shí)還是不明白,即使暫時(shí)放棄,應(yīng)該是可以的.?學(xué)記?第十七章：循序漸進(jìn)【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】良冶之子,必學(xué)為裘；良弓之子,必學(xué)為箕；始駕馬者反之, 車在馬前.君子察于此三者,可以有志于學(xué)矣,【解釋】良,優(yōu)秀的.冶,鐵匠.裘,古字為“穌,上木下刃,穿孔攻堅(jiān)之器.弓,弓匠.箕,箭袋.始駕,開始學(xué)駕車的.察,清楚,明了.釋文優(yōu)秀的鐵匠,一定會(huì)讓他的兒子先學(xué)鑿打的技術(shù), 在穿孔拼 補(bǔ)彌合皮革中,鍛煉打鐵的腕力和技能,然后再學(xué)習(xí)冶補(bǔ)鐵器, 這樣就會(huì)學(xué)得容易一些了；優(yōu)秀的弓匠,也一定會(huì)先讓他的兒子學(xué)習(xí)用柳條編制箭袋, 練習(xí)燥曲竹木的技術(shù),然后再學(xué)習(xí)制作弓箭,這樣做起來(lái)也就 不會(huì)太難了；剛開始學(xué)習(xí)駕車的小馬與駕車的馬正好相反,它會(huì)先被拴在馬車的后面,先適應(yīng)駕車的環(huán)境和道路,練習(xí)駕車的技能,以 后駕車就不會(huì)驚慌了.有學(xué)識(shí)的人能夠明白這三件事中的所表達(dá)出的學(xué)習(xí)道理,就可以去實(shí)現(xiàn)自己