關(guān)于白說的讀后感

1、關(guān)于白說的讀后感導語：讀后感是指讀了一本書， 一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到 的 啟示寫成的文章。讀白巖松新作白說收錄其幾年間在不同場合的演講 稿，文字直白、說理通透，深刻的東西不多。因一些文字距 今久遠，故在每一篇文章后，白巖松都續(xù)寫了當下的感受。 相比較，我更喜歡白巖松當下的抒發(fā)，接地氣，沒端著。一 本白說讀下來，沒“白說”，幾處文字引我深思。白說：有了感觸不能立即表達，要去追尋。經(jīng)歷了足夠 漫長的追尋，等到一切成熟了，才會有完美的表達。急于表達已成當今社會多數(shù)人的通病，包括我自己。人 們往往依據(jù)第一印象就判定事物的真?zhèn)吻保⒓庇诎l(fā)聲。 我理解“追

2、尋”的意義在于勤思考多求證。在一個“暢所欲 言”的信息時代，內(nèi)心安定，保持耐心，堅持理性，難能可 貴。白說：讀書，首先篩選出高于你的作品，你要仰視它，然后去攀登。而多數(shù)情況，我們會選擇與自己脾氣相投的， 你喜歡的，跟你水平接近的。這種同等水平的閱讀，讓人失 去了自我挑戰(zhàn)的機會。在職場、家庭、教育、醫(yī)療中疲于奔命的人，早已喪失 了攀登的勇氣和力量。在我有限的閱讀時間里，三分之一給 了通俗讀物。我這樣自我安慰：生活已足夠疲憊，何苦為難 自己，在身心俱疲的狀態(tài)下啃“晦澀難懂”的經(jīng)典，讀些俠 骨柔情不好么？閱讀本身便兼具休閑娛樂功能。然而， 若所 有閱讀都是通俗讀物， 我又無法忍受。 對于養(yǎng)成閱讀習慣

3、的 人，內(nèi)心對自己有要求。很多通俗讀物制造短暫的遺忘與虛 幻，讀時讓人沉溺，讀后無精打采，給精神麻痹而非滋養(yǎng)， 永遠無法擁有高品質(zhì)閱讀帶來的身心靈的喜悅。真正的閱讀 是尋找精神共鳴與心靈輝映。能給人力量的閱讀，一定是有 品質(zhì)的閱讀，教給我們怎樣積極面對多蹇的人生。白說：學習，相當重要一點是去喜歡你不喜歡的，適應 你不適應的。打開自己，試著體會和接納那些不同的聲音。 如同讀書，不要因為一本書的主題或表達方式很陌生就去厭 惡它。再談讀書， 我常常會在未讀之前就輕易拒絕自己陌生的 作家與作品，在自己熟悉與習慣的題材和語言風格里游走。 是否可以在閱讀中更深入地打開自己，挖掘精神與心靈的潛 能？讀書的最

4、終目的是讀到自己，既然人生已漸漸失去選擇 的可能性，為何不在閱讀中嘗試給自己更多的機會，去讀到 未曾發(fā)現(xiàn)的自己？白說：有的書當你很年輕的時候就把它讀了，以為是讀 過了，其實是錯過了。太年輕的時候，有些書的味道你是讀 不出來的。而在你真到了需要它的年紀， 卻沒再次跟它相縫， 這是一件很遺憾的事情。我一直認為，人與書的相逢相知需要緣分。為避免好書 太早相遇而錯過最美好的相知，需要常讀常新。初中時便讀 過約翰?？死锼苟浞?，這么多年過去了，當初讀到什么？ 能記住的真不多了。需要重讀的書太多，愿有生之年少留遺 憾。八九兩個月似乎很忙， 讀書的時間很少，完整讀完的書，白說之外僅有一本一一馮唐翻譯的泰戈爾

5、飛鳥集不僅讀完，還抄錄了不少，仿佛回到中學時代。在同齡人熱 衷詩歌的年代，我埋頭瓊瑤金庸，讀詩的興趣不大，而今天 卻越來越喜歡讀詩。詩用簡單的文字組合完美詮釋了我內(nèi)心 渴望表達的情感。白說：為什么讀詩？因為中文有無限可能， 每一個玩文字的人都可能有一個新發(fā)明。成千上萬漢字擺放 你面前，當你寫出人人心中有、個個筆下無的文字時，每一 個字都不是新的，但它們完成了一種全新的組合，又一次發(fā) 明了中文。我以為，書讀久了，對文字親近到一定程度，肯 定會愛上詩，因為那里有最美麗的中文。拉拉雜雜，讀白說最觸動我的還是關(guān)于讀書。對書 中關(guān)于道德經(jīng)、關(guān)于人性、關(guān)于發(fā)展、關(guān)于世界的言說，不 是無感，而是看得太多，沒了新鮮感，失去了思想的彈性。 在“老生常談”中，亦有星星點點的精彩言說，如：人性的 進化是很慢很慢的；意義沒有意義，好細節(jié)才有意義；結(jié)論 是危險的，過程是安全的,每每讀到這些句子，不得不暫 停閱讀，閉目思索。讀過不少媒體人的作品，我心中最好的依然是柴靜的 看見。受文體限制，白巖松的白說容量大、情感少。 好作品貴在一個“情”字，作者不用“情” ，讀者自然無法 動心。但是作為媒體人的書寫， 有兩個字貫穿始終， 就是“責 任”。從這個意義上說， 白巖松的 白說