八年級物理上冊 1.3《活動降落傘比賽》課件 （新版）教科版 (2387)

1、第第1 1課課 百家爭鳴百家爭鳴 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、百家爭鳴局面出現(xiàn)的、百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因原因及歷史及歷史意義；意義；2 2、諸子百家的代表及其思想、諸子百家的代表及其思想主張主張。 “百家爭鳴百家爭鳴”的含義是什么？的含義是什么？百家爭鳴：是指百家爭鳴：是指 時(shí)期時(shí)期（BC770BC770BC221BC221年年）， 針對當(dāng)時(shí)針對當(dāng)時(shí) 上和上和 上的各種上的各種問題，爭相發(fā)表不同見解，展開爭問題，爭相發(fā)表不同見解，展開爭論形成的局面。論形成的局面。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國諸子百家諸子百家社會社會學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)探究一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為什么會探究一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為什么會出現(xiàn)出現(xiàn)“ 百家爭鳴百家爭鳴

2、”的局面？的局面？材料一材料一 “開阡陌，廢井田開阡陌，廢井田”。 商君書商君書井田制崩潰井田制崩潰材料二材料二 周天子伸手向魯周天子伸手向魯“求金求金”、“求求車車”。周王室衰微周王室衰微材料三材料三 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，貴族壟斷教育、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了私人講學(xué)，學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了私人講學(xué)，平民百姓也開始接受教育。平民百姓也開始接受教育。 原來社會地位較低的士，在社會原來社會地位較低的士，在社會生活中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者生活中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。的重用。 人教版人教版私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移士階層崛起士階層崛起1 1、經(jīng)濟(jì)

3、：井田制崩潰；、經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰；2 2、政治：周王室衰微；、政治：周王室衰微；3 3、文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移（、文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移（學(xué)在官府學(xué)在官府學(xué)在民間）學(xué)在民間）；4 4、階級關(guān)系：、階級關(guān)系：士階層士階層崛起。崛起。探究一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為什么會探究一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為什么會出現(xiàn)出現(xiàn)“ 百家爭鳴百家爭鳴”的局面？的局面？【典例典例1】春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴百家爭鳴”局面的主要原因是（）局面的主要原因是（）A私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才 B諸侯爭斗激烈，各種治國觀點(diǎn)層出不窮諸侯爭斗激烈，各種治國觀點(diǎn)層出不窮C階級階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多階

4、級階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多 D社會處于劃時(shí)代的重大變革時(shí)期社會處于劃時(shí)代的重大變革時(shí)期【典例典例2 2】下列對百家爭鳴影響的表述，錯(cuò)誤下列對百家爭鳴影響的表述，錯(cuò)誤的是的是A. A. 各家彼此吸收、融合，逐步形成中國傳統(tǒng)各家彼此吸收、融合，逐步形成中國傳統(tǒng)文化體系文化體系B. B. “百家爭鳴百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動放運(yùn)動C. C. “百家爭鳴百家爭鳴” 奠定了中國思想文化發(fā)展奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)D. D. 諸子百家彼此互不相容，破壞了中國傳統(tǒng)諸子百家彼此互不相容，破壞了中國傳統(tǒng)文化文化二、諸子百家二、諸子百家派別派別代表代表時(shí)代時(shí)代主張主

5、張儒家儒家孔子孔子春秋春秋孟子孟子戰(zhàn)國戰(zhàn)國荀子荀子戰(zhàn)國戰(zhàn)國道家道家老子老子春秋春秋法家法家韓非子韓非子戰(zhàn)國戰(zhàn)國墨家墨家墨子墨子戰(zhàn)國戰(zhàn)國二、諸子百家二、諸子百家1 1、儒家、儒家（1 1）孔子思想）孔子思想 孔子（孔子（BC551BC551BC479BC479年）年） ，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯魯國人國人；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；著名教育家、思想家；他死著名教育家、思想家；他死后他的弟子將他的言行編成后他的弟子將他的言行編成論語論語一書一書材料一材料一 子曰：子曰：“仁者愛人。仁者愛人?！?論語論語、孔子思想中的、孔子思想中的“禮禮”是指（是指（ ）A A、禮貌、

6、禮貌 B B、禮器、禮器C C、法律、法律 D D、西周時(shí)的等級名分制度、西周時(shí)的等級名分制度二、諸子百家二、諸子百家派別派別代表代表時(shí)代時(shí)代主張主張儒家儒家孔子孔子仁（仁（核心核心）、禮、德治、）、禮、德治、有教無類、因材施教等有教無類、因材施教等孟子孟子荀子荀子道家道家老子老子孔林孔林 孔子及家族專用孔子及家族專用墓地。墓地。 相傳孔子死后，他相傳孔子死后，他的學(xué)生從四面八方的學(xué)生從四面八方帶來奇木異樹來此帶來奇木異樹來此種植。種植。20002000多年來多年來不斷增植，已達(dá)不斷增植，已達(dá)3 3萬萬余株，為我國最大余株，為我國最大的人工園林。的人工園林。世界遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)“三孔三孔”孔廟是祭

7、祀孔子的地方，其規(guī)模僅次于故宮的孔廟是祭祀孔子的地方，其規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。全廟南北長公里多，占地古建筑群。全廟南北長公里多，占地327327畝，畝，共有廳堂殿廡共有廳堂殿廡400400多間，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄偉。多間，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄偉?？讖R孔廟孔府孔府 位于孔廟東側(cè)，位于孔廟東側(cè)，有有“天下第一家天下第一家”之稱，是孔子嫡系之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，長期居住的府第，也是中國封建社會也是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一的官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑典型建筑。 1 1、“不以仁政不以仁政, ,不能平治天下不能平治天下” 2 2、“人無有不善人無有不善” 孟子名言孟子名言仁政仁政 性善論性善論二

8、、諸子百家二、諸子百家派別派別代表代表時(shí)代時(shí)代主張主張儒家儒家孔子孔子仁（仁（核心核心）、禮、德治、）、禮、德治、有教無類、因材施教有教無類、因材施教孟子孟子仁政、民貴君輕、性善論仁政、民貴君輕、性善論荀子荀子道家道家老子老子（3 3）荀子思想）荀子思想 “君者，舟也；庶人者，水君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。也。水則載舟，水亦覆舟?！?“人之性惡，其善者偽也。人之性惡，其善者偽也?！?荀子荀子君舟民水、性惡論君舟民水、性惡論 結(jié)合材料，概述荀子的思想主張。結(jié)合材料，概述荀子的思想主張。二、諸子百家二、諸子百家派別派別代表代表時(shí)代時(shí)代主張主張儒家儒家孔子孔子仁（仁（核心核心）、禮

9、、德治、）、禮、德治、有教無類、因材施教有教無類、因材施教孟子孟子仁政、民貴君輕、性善論仁政、民貴君輕、性善論荀子荀子仁義仁義、君舟民水、性惡論、君舟民水、性惡論制天命而用之、制天命而用之、禮法并施禮法并施道家道家老子老子孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性論人性論愛人愛人仁政仁政仁義仁義為政以德為政以德 民貴君輕民貴君輕君舟民水君舟民水性相近性相近性本善性本善性本惡性本惡二、諸子百家二、諸子百家1 1、儒家、儒家2 2、道家、道家 1 1、道生一，一生二，二生三，三生萬物。、道生一，一生二，二生三，三生萬物。無為，則

10、無不治。無為，則無不治。3 3、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。老子名言老子名言“道道”是是萬物的本原萬物的本原樸素辯證法思想樸素辯證法思想無為無為二、諸子百家二、諸子百家派別派別代表代表時(shí)代時(shí)代主張主張儒家儒家孔子孔子仁（仁（核心核心）、禮、德治、）、禮、德治、有教無類、因材施教有教無類、因材施教孟子孟子仁政、民貴君輕、性善論仁政、民貴君輕、性善論荀子荀子仁義、君舟民水、性惡論仁義、君舟民水、性惡論制天命而用之、禮法并施制天命而用之、禮法并施道家道家老子老子“道道”是萬物的本原、無是萬物的本原、無為、樸素為、樸素辯辯證法思想、小證法思想、小國國寡寡民民材料一

11、材料一 視人之身若其身，誰賤？視人之家若其視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？家，誰亂？視人國若其國，誰攻？材料二材料二 生生, ,亦我所欲也亦我所欲也; ;義義, ,亦我所欲也亦我所欲也; ;二者不二者不可得兼可得兼, ,舍生而取義者也。舍生而取義者也。材料三材料三 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，前后相隨。相形，前后相隨。材料四材料四 文王文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰

12、：世異其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：世異則事異。則事異。知識鞏固知識鞏固派別派別代表代表時(shí)代時(shí)代主張主張儒家儒家孔子孔子春秋春秋仁（仁（核心核心）、禮、德治、）、禮、德治、有教無類、因材施教有教無類、因材施教孟子孟子戰(zhàn)國戰(zhàn)國仁政、民貴君輕、性善論仁政、民貴君輕、性善論荀子荀子戰(zhàn)國戰(zhàn)國仁義、君舟民水、性惡論仁義、君舟民水、性惡論制天命而用之、禮法并施制天命而用之、禮法并施道家道家老子老子春秋春秋“道道”是萬物的本原、無是萬物的本原、無為、樸素辯證法思想、小為、樸素辯證法思想、小國寡民國寡民法家法家韓非子韓非子戰(zhàn)國戰(zhàn)國因時(shí)改革、以法治國、因時(shí)改革、以法治國、中央集權(quán)中央集權(quán)墨家墨家墨子墨子

13、戰(zhàn)國戰(zhàn)國兼愛、非攻、尚賢兼愛、非攻、尚賢1 1、是是中國歷史上中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動第一次思想解放運(yùn)動；2 2、是是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史 上的上的重要階段重要階段；3 3、奠定了奠定了中國思想文化發(fā)展的中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)基礎(chǔ)；探究二：探究二：“百家爭鳴百家爭鳴”的歷史意義是什么？的歷史意義是什么？儒家：這是品行和自我約束力問題，儒家：這是品行和自我約束力問題， 主張思想教育；主張思想教育；法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰；法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰；道家：這是人的本性，主張順應(yīng)自然，道家：這是人的本性，主張順應(yīng)自然， 等自我覺悟。等自我覺悟。

14、 如果你是信奉如果你是信奉儒、法、道儒、法、道的老師，如何的老師，如何遏制學(xué)生上課說話的現(xiàn)象？遏制學(xué)生上課說話的現(xiàn)象？連連看連連看全面歸服自然的隱士派全面歸服自然的隱士派專制君主的參謀集團(tuán)專制君主的參謀集團(tuán)勞苦大眾的行動幫會勞苦大眾的行動幫會擁有無限同情心與向擁有無限同情心與向上心的文化人學(xué)派上心的文化人學(xué)派儒儒道道法法墨墨不治不治法治法治賢治賢治仁治仁治4、“孔子象征著什么？一種文化，一種精神，孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富？一種觀念，還是一種財(cái)富？”在中國，如果有在中國，如果有人用這樣一個(gè)問題去問市民，他得到的回答可人用這樣一個(gè)問題去問市民，他得到的回答可能會千

15、差萬別，因?yàn)闊o論從哪個(gè)角度來說，答能會千差萬別，因?yàn)闊o論從哪個(gè)角度來說，答案都可能成立。下列表述案都可能成立。下列表述不不屬于孔子思想的精屬于孔子思想的精華內(nèi)容的是華內(nèi)容的是A“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” B以德治民，反對苛政以德治民，反對苛政C維護(hù)周禮，貴賤有序維護(hù)周禮，貴賤有序 D“有教無類有教無類”例題例題5孔子孔子“仁仁”的思想在先秦時(shí)期所體現(xiàn)的的思想在先秦時(shí)期所體現(xiàn)的進(jìn)步意義主要是（）進(jìn)步意義主要是（）有利于抑制統(tǒng)治者的暴政有利于抑制統(tǒng)治者的暴政 有利于緩和社會矛盾有利于緩和社會矛盾 成為各國變法的理論依據(jù)成為各國變法的理論依據(jù)有利于調(diào)解社會人際關(guān)系有利于調(diào)解社會人際關(guān)系A(chǔ) B C D3 3、 對孔子對孔子“仁仁”的思想積極作用分的思想積極作用分析不正確的是析