最新：高考精華(生活與哲學(xué))易錯點

1、生活與哲學(xué)考點一哲學(xué)思想1有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀()(2015海南高考，21)提示：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。2客觀實在性是指物質(zhì)固有的根本屬性，運動是物質(zhì)的唯一特性()(2014上海高考，22A)提示：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性。3哲學(xué)源于對世界的驚異()(2013天津高考，7D)提示：哲學(xué)源于在實踐中對世界的追問和思考。4正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)()(2013福建高考，35)提示：正確反映時代精神的哲學(xué)是真正的哲學(xué)，它是社會變革的先導(dǎo)。5哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)() (2012上海高考，17A)

2、提示：哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)，并不是凌駕于一切科學(xué)之上的。6哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)() (2012上海高考，17C)提示：具體科學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。7方法論影響世界觀() (2012江蘇高考，25C)提示：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀?？键c二唯物論8離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點()(2015江蘇高考，24)提示：離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)不變論的觀點，離開物質(zhì)談運動是唯心主義的觀點。9世界是人的主觀意識的產(chǎn)物()(2015廣東高考，33)提示：物質(zhì)世界是客觀的，物質(zhì)決定意識，而不是意識決定物質(zhì)。10意識是主觀的也是不真實的(

3、) (2015江蘇高考，29B)提示：意識的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，有真實的也有不真實的。11意識能夠直接改造客觀世界()(2015江蘇高考，27)提示：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，但不是直接改造客觀世界，而是通過實踐間接地改造客觀世界。12意識是移入人腦的客觀存在()(2015天津高考，9C)提示：意識是人腦對客觀存在的能動反映，而不是客觀存在直接移入人腦的。13物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起()(2014課標(biāo)全國卷，20)提示：物質(zhì)是不依賴于人的意識的，因此不能說總是融合的。14物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別()(2014課標(biāo)全國卷，20)提示：物質(zhì)和意識是有

4、本質(zhì)區(qū)別的。15中國早期的時空觀念來源于主觀想象()(2014北京高考，26)提示：意識源于物質(zhì)，而不是來源于主觀想象。16意識是對客觀對象本質(zhì)的反映()(2014天津高考，4A)提示：意識不僅能反映客觀對象的本質(zhì)，也能反映客觀對象的現(xiàn)象。17意識是對客觀對象的正確反映()(2014天津高考，4C)提示：意識對客觀對象的反映有正確和錯誤之分。18意識是溝通主客觀世界的橋梁()(2014江蘇高考，27B)提示：實踐是溝通主客觀世界的橋梁。19順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處()(2014重慶高考，10A)提示：只是順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，不能實現(xiàn)人與自然和諧相處。20認(rèn)識和改變規(guī)律是克服困難的

5、條件()(2013廣東高考，34)提示：規(guī)律是客觀的，不能人為改變?？键c三認(rèn)識論21認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系()(2015課標(biāo)全國卷，23A)提示：新的認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展。22著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識()(2015廣東高考，35C)提示：著眼于全局的認(rèn)識，有正確的，也有錯誤的，未必都是真理性認(rèn)識。23經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理() (2015安徽高考，10C)提示：經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識，有正確的，也有錯誤的，未必都是真理。24人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程() (2015課標(biāo)全國卷，21)提示：實踐是有意識有目的的能動性的活動，但人的意識不能決

6、定實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。25對事物的認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程()(2015福建高考，35)提示：人們對事物的認(rèn)識是一個波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，而不是循環(huán)往復(fù)的過程。26真理具有反復(fù)性和相對性()(2014浙江高考，30)提示：認(rèn)識具有反復(fù)性，真理具有相對性。27對復(fù)雜事物的認(rèn)識是一個永無定論的過程()(2014課標(biāo)全國卷，22)提示：隨著實踐的發(fā)展和人們認(rèn)識能力的提高，人們最終能夠正確認(rèn)識事物。28對復(fù)雜事物的認(rèn)識是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程()(2014課標(biāo)全國卷，22 )提示：真理在發(fā)展中不斷超越自身，并非是推翻已有的真理。29隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤()

7、(2014山東高考，35D)提示：真理本身是正確的認(rèn)識，與謬誤有嚴(yán)格的界限。30認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動()(2013安徽高考，4)提示：認(rèn)識是主體對客體的反映，而不是直接現(xiàn)實性改造活動。31認(rèn)識的不斷完善決定著實踐的不斷深化()(2013課標(biāo)全國卷，20)提示：實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷深化。32主觀認(rèn)識是對客觀現(xiàn)實的正確反映()(2013北京高考，26B)提示：正確的主觀認(rèn)識是對客觀現(xiàn)實的正確反映?？键c四唯物辯證法的聯(lián)系觀33任何事物之間都是相互聯(lián)系的()(2015浙江高考，29)提示：聯(lián)系是有條件的，因此并不是任何事物之間都有聯(lián)系。34聯(lián)系是普遍的和無條件的()(20

8、15山東高考，34A)提示：聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的。35事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在()(2015海南高考，22)提示：聯(lián)系有多變的，也有穩(wěn)定的。36人不能建立人為事物的新聯(lián)系()(2015海南高考，22)提示：人們可以根據(jù)客觀事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。37事物的整體功能總是大于部分功能之和()(2015四川高考，4)提示：當(dāng)部分以合理結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能才大于部分功能之和。38聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系()(2014課標(biāo)全國卷，21)提示：聯(lián)系是客觀的，但人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。39聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性(

9、)(2014課標(biāo)全國卷，21)提示：事物的聯(lián)系是必然中有偶然，偶然中有必然。40事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的()(2014安徽高考，10)提示：聯(lián)系是客觀的，人不能創(chuàng)造聯(lián)系。41事物聯(lián)系都有“人化”特點()(2014安徽高考，10)提示：聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，只有人為事物的聯(lián)系才具有“人化”的特點。42人為事物的聯(lián)系具有主觀性()(2014江蘇高考，23)提示：人為事物的聯(lián)系同樣具有客觀性?？键c五唯物辯證法的發(fā)展觀43發(fā)展的實質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物()(2015浙江高考，30)提示：發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，新出現(xiàn)的事物未必就是新事物。44以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景(

10、)(2015廣東高考，34)提示：以新形式出現(xiàn)的事物，未必就是新事物，因此未必都有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。45質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的()(2015廣東高考，34)提示：事物數(shù)量的增減、結(jié)構(gòu)的變化都可能引起質(zhì)變。46新事物的力量總是強大的()(2015江蘇高考，33)提示：新事物一開始的力量是比較弱小的。47任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運動()(2015海南高考，20D)提示：質(zhì)變有前進(jìn)和上升的，也有倒退和落后的。48善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變()(2014浙江高考，27)提示：量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，善、惡的積累不一定會導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變。49質(zhì)變是量變的必然結(jié)果()(201

11、3江蘇高考，29A)提示：事物的量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。50量變到質(zhì)變的運動就是發(fā)展() (2012上海高考，19D)提示：發(fā)展是質(zhì)變，但并非所有量變到質(zhì)變的運動都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。51事物量變過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程() (2012福建高考，36)提示：事物量變是漸進(jìn)的，不顯著的變化，其性質(zhì)并未發(fā)生變化，而質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，因此量變不等于質(zhì)變。52事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中() (2012江蘇高考，31A)提示：事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，并不總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中?？键c六唯物辯證法的矛盾觀53系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識事物的根本方法() (2015江蘇高考，

12、28A)提示：矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。54抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵()(2015江蘇高考，28D)提示：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。55矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性()(2014課標(biāo)全國卷，22)提示：個性表現(xiàn)共性，但說其優(yōu)于共性是錯誤的。56矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用()(2014課標(biāo)全國卷，22)提示：主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用。57人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的()(2014課標(biāo)全國卷，23)提示：人與自然之間的矛盾是客觀的，不是主觀的。58人與自然之間的矛盾源于人對自然的認(rèn)識()(2014課標(biāo)全國卷，23)提示：矛盾來源于客觀世界，而不是人的認(rèn)識。5

13、9斗爭性推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化()(2014上海高考，25B)提示：斗爭性和同一性共同推動矛盾雙方力量對比的變化。60事物的發(fā)展是由矛盾的主要方面決定的()(2014上海高考，25A)提示：主要矛盾決定事物的發(fā)展，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)?？键c七辯證否定觀與創(chuàng)新意識61新常態(tài)體現(xiàn)了新事物對舊事物的根本否定()(2015天津高考，7)提示：新事物對舊事物的否定是辯證否定，即既肯定又否定，而不是根本否定。62創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理()(2015四川高考，9)提示：只有實踐才能檢驗和發(fā)展真理。63辯證否定是事物之間的相互否定()(2014安徽高考，9)提示：辯證否定是事物自身的否定

14、，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。64辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)()(2014江蘇高考，22)提示：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變?？键c八社會歷史觀65社會意識具有直接現(xiàn)實性()(2015廣東高考，33)提示：社會意識不具有直接現(xiàn)實性，只有實踐才具有直接現(xiàn)實性。66改革是社會發(fā)展的根本動力()(2015江蘇高考，28B)提示：人類社會的基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。67全面推進(jìn)依法治國是我國上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志()(2015課標(biāo)全國卷，16)提示：全面推進(jìn)依法治國，是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的表現(xiàn)，而不是我國上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)由不適

15、應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志。68生產(chǎn)工具決定人類社會的性質(zhì)和面貌()(2015海南高考，19)提示：人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌。69人民群眾的意愿是一切工作的出發(fā)點()(2015上海高考，26A)提示：實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是一切工作的出發(fā)點和落腳點。70落后的社會意識對社會發(fā)展不起作用()(2014廣東高考，33C)提示：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。71社會意識和社會存在如影隨形()(2013浙江高考，27)提示：社會意識具有相對獨立性，它與社會存在并不是完全同步的，因而不能說與社會存在如影隨形。72先進(jìn)的社會意識具有超越時代和歷史條件的特性()(

16、2013海南高考，17)提示：社會存在決定社會意識，先進(jìn)的社會意識也不能超越時代和條件的制約。73先進(jìn)的社會意識總是社會中的主導(dǎo)性意識()(2013海南高考，17)提示：先進(jìn)的社會意識并不一定都是主導(dǎo)性意識。74社會意識對社會發(fā)展起推動作用()(2013江蘇高考，32)提示：先進(jìn)的、科學(xué)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用?？键c九人生價值觀75一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)()(2015山東高考，35A)提示：想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)。76價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的()(2015山東高考，35B)提示：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。77價值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)()(

17、2015課標(biāo)全國卷，22)提示：價值判斷雖具有主體差異性，但也有一定的客觀評價標(biāo)準(zhǔn)。78夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑()(2015安徽高考，9A)提示：實踐是實現(xiàn)自我價值的途徑。79奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實現(xiàn)社會價值()(2015安徽高考，9C)提示：奉獻(xiàn)社會才能實現(xiàn)社會價值。80正確的價值觀可消除價值判斷的差異和沖突() (2014廣東高考，33D)提示：正確的價值觀也無法消除價值判斷的差異和沖突。81價值觀決定事物的性質(zhì)和價值()(2014課標(biāo)全國卷，23)提示：價值觀是人們對事物價值的總的看法，不能決定事物的性質(zhì)。82價值觀決定人類社會的前途和命運()(2014課標(biāo)全國卷，23)提示：價值觀對人類社會

18、產(chǎn)生影響，但是不能決定其前途和命運。83價值判斷超越社會歷史條件() (2014安徽高考，11)提示：價值判斷受社會歷史條件的影響，不能超越社會歷史條件。84以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大() (2014重慶高考，12)提示：人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越大價值就越大，不能以獲得回報的多少來衡量。85人生價值的實現(xiàn)在于社會對個人尊重和需要的滿足() (2014上海高考，24D)提示：人生的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的貢獻(xiàn)。12015濟南一模2015年初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影狼圖騰與紀(jì)錄片穹頂之下內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握

19、()世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響ABCD錯因本題易錯選肢，錯選原因是不清楚客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。解析電影狼圖騰與紀(jì)錄片穹頂之下內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。這說明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，要正確把握人和自然的關(guān)系，正確；說法錯誤，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提；本身說法錯誤，可以做到人與自然協(xié)調(diào)。答案D22015淄博二?！胺ā弊衷?000多條網(wǎng)友推薦詞中脫穎而出，成為2014年中國年度漢字。2014年日本評出的年度漢字是國民最為關(guān)注的“稅”字，而韓國評出

20、的年度漢字則是四字成語“指鹿為馬”。年度“漢字”的產(chǎn)生表明()A人們的意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B人們的意識是對客觀物質(zhì)對象的正確反映C科學(xué)理論對社會實踐具有重要的指導(dǎo)作用D一定的社會意識是由一定的社會存在決定的錯因本題易錯選B項，錯選原因是不清楚意識的本質(zhì)。解析不同的國家，不同的社會現(xiàn)實，產(chǎn)生不同的中國年度漢字，體現(xiàn)了一定的社會意識是由一定的社會存在決定的，D正確；A、C與題意無關(guān)；B錯誤，正確的意識才是對客觀物質(zhì)對象的正確反映。答案D32015寧波十校聯(lián)考近年來，黨中央提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。其中，每個“全面”，都是結(jié)合實際、繼往開

21、來、勇于創(chuàng)新、獨具特色的系統(tǒng)思想；四個“全面”之間是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。這一戰(zhàn)略布局必將推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階。從這里可以看出()A正確的意識因其如實反映客觀存在而具有直接現(xiàn)實性B創(chuàng)新性的認(rèn)識是以推翻已有理論為前提C正確發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系D理論創(chuàng)新是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定錯因本題易錯選A項，錯選原因是不能正確區(qū)分意識的特點和實踐的特點。解析黨中央提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，這一戰(zhàn)略布局必將推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階。這說明正確發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造有利于實踐的具

22、體聯(lián)系，C正確；A說法錯誤，實踐具有直接現(xiàn)實性；B、D本身說法錯誤，辯證否定是既肯定又否定。答案C42015臨沂一模經(jīng)過十年多的等待，2014年11月12日，歐洲航天局彗星探測器“羅塞塔”分離的“菲萊”著陸器，成功登陸“67P/丘留莫夫格拉西緬科”彗星，這是有史以來人類探測器首次登上彗星。著陸器在彗星表面上檢測到有機分子，這或許可以為我們了解地球早期生命起源以及進(jìn)一步探究太陽系帶來更多線索。這表明()認(rèn)識是在不斷否定真理的過程中發(fā)展的科學(xué)實驗不斷提升人類的認(rèn)識能力物質(zhì)和意識是相互依賴的人類的認(rèn)識發(fā)展是無限的ABCD錯因本題易錯選肢，錯選原因是不清楚物質(zhì)和意識的關(guān)系。解析認(rèn)識總是在實踐的基礎(chǔ)上不

23、斷發(fā)展，錯誤；歐洲航天局彗星探測器“羅塞塔”分離的“菲萊”著陸器，成功登陸“67P/丘留莫夫格拉西緬科”彗星，屬于科學(xué)實驗，為我們了解地球早期生命起源以及進(jìn)一步探究太陽系帶來更多線索，說明科學(xué)實驗不斷提升人類的認(rèn)識能力，正確；物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，錯誤；故本題答案選C。答案C52015德陽二診上海農(nóng)科院食用菌研究所在30多年積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過3年多的不斷探索，2014年終于把“香菇工廠化”的夢想變成了現(xiàn)實。他們提出并驗證成功的新型“基于二次培養(yǎng)的香菇工廠化”生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)成本更低，自動化程度更高，大大提高了勞動效率，是具有完全的自主知識產(chǎn)權(quán)的國際領(lǐng)先技術(shù)。這說明()實踐是人們改造主客觀

24、世界的物質(zhì)性活動科學(xué)實驗探索世界規(guī)律是實踐的重要形式實踐是人們有目的有意識的能動性的活動人的認(rèn)識是一個不斷揭示創(chuàng)造真理的過程ABCD錯因本題易錯選肢，錯選原因是不理解實踐的含義。解析表述錯誤，實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，而不是主觀世界；“創(chuàng)造真理”的表述錯誤，排除；符合題意，答案B正確。答案B62015成都三診在工業(yè)化時代，人們重視“短板理論”，木桶的容量取決于最短的那塊板，要盡力彌補自己的不足才能立于不敗之地；在全球互聯(lián)網(wǎng)時代，有人提出了“長板理論”，當(dāng)你把木桶向最長的木板傾斜放置時，它的容量就取決于最長的那塊板。只要形成了自己的優(yōu)勢，我們可以憑此借助他人的力量發(fā)展自己。這給我們的哲學(xué)

25、啟示是()聯(lián)系是具體的，有條件的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性真理是相對的，多元化的實踐具有社會性和歷史性ABCD錯因本題易錯選肢，錯選原因是不理解真理的特點。解析在工業(yè)化時代，人們重視“短板理論”，在全球互聯(lián)網(wǎng)時代，有人提出了“長板理論”，都為實現(xiàn)發(fā)展的目的。這給我們的哲學(xué)啟示是實踐具有社會性和歷史性，聯(lián)系是具體的，有條件的，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，正確；人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種認(rèn)識，但其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個，中的“多元化”說法錯誤。答案B72015成都二診“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！睘楸Ｗo(hù)好源頭活水，中央早在工程建設(shè)伊始就提出“先節(jié)水后調(diào)水、先治污后通水、先環(huán)保后

26、用水”的原則，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在優(yōu)先地位。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了()處理人與自然關(guān)系的基本前提是承認(rèn)自然界的客觀性要用綜合思維方式認(rèn)識事物，遵循事物結(jié)構(gòu)的有序性正確把握聯(lián)系的多樣性，提高人們實踐活動的自覺性根據(jù)主觀需要建立新的具體聯(lián)系更利于推動事物發(fā)展ABCD錯因本題易錯選肢，錯選原因是不清楚聯(lián)系客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系。解析工程建設(shè)要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在優(yōu)先地位，從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了承認(rèn)自然界的客觀性，要用綜合思維方式認(rèn)識事物，正確把握聯(lián)系的多樣性，提高人們實踐活動的自覺性，正確；違背了聯(lián)系的客觀性。答案A82015天津和平二?；艚鹪谔峤唤o美國康奈爾大學(xué)的一篇論文中指出，由于找不到黑洞的

27、確切視界，因此經(jīng)典理論上的黑洞是不存在的，并且現(xiàn)有黑洞理論與量子力學(xué)沖突。黑洞這個始終無法觀測到的“事實”，從支持到否定，一切似乎又回到了原點。由此可見()原有的真理常常在實踐中被推翻真理是具體的、有條件的真理需要在實踐中檢驗、發(fā)展客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性ABCD錯因本題易錯選肢，錯選原因是不理解認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。解析黑洞這個始終無法觀測到的“事實”，從支持到否定，一切似乎又回到了原點。由此可見，客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性，真理需要在實踐中檢驗、發(fā)展，正確；真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，但那些已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，錯誤；材料未體現(xiàn)。答案D920

28、15綿陽三診下列對應(yīng)聯(lián)結(jié)合理的是()珠穆朗瑪峰的形成絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一能量守恒與轉(zhuǎn)化定律矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180真理是具體的無條件的ABCD錯因本題易錯選肢，錯選原因是不理解真理的條件性。解析材料和哲理對應(yīng)聯(lián)結(jié)正確；能量守恒與轉(zhuǎn)化定律體現(xiàn)了矛盾的相互轉(zhuǎn)化，錯誤；在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180，這體現(xiàn)了真理是具體的有條件的，錯誤。答案B102015溫州一模為準(zhǔn)確把握人口國情，我國除了進(jìn)行10年一次的人口大普查外，還建立了兩年一次的“小普查”制度，即開展全國1%人口抽樣調(diào)查。開展“小普查”的哲學(xué)依據(jù)是()A

29、共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來B同一性寓于斗爭性之中，斗爭性以同一性為前提C重點是兩點中的重點，兩點是有重點的兩點D社會存在決定社會意識，社會意識推動社會發(fā)展錯因本題易錯選B項，錯選原因是不清楚矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系。解析10年一次的人口大普查與兩年一次的“小普查”，體現(xiàn)了共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，A正確；B說法錯誤，斗爭性寓于同一性之中；C材料未體現(xiàn)；只有正確的社會意識才能推動社會發(fā)展，D錯誤。答案A112015烏魯木齊一診小鳥銜著樹枝飛越海洋，餓了、累了，它把樹枝扔到海面上捕魚、休息。誰能想到，小鳥的成功借助的僅僅是一小截平時沒什么用處的小樹枝呢？如果小鳥把窩、食物這些

30、日常必需用品全都帶上，那它還能飛越海洋嗎？小鳥的成功從哲學(xué)角度啟示我們，實現(xiàn)既定目標(biāo)應(yīng)該善于()把握主次矛盾的均衡把握矛盾雙方的轉(zhuǎn)化從共性中概括出個性分析具體事物的矛盾ABCD錯因本題易錯選肢，錯選原因是不清楚矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。解析辦事情要分清主次矛盾，集中力量解決主要矛盾，觀點錯誤，屬于均衡論，應(yīng)排除；平時沒什么用處的小樹枝，在小鳥飛越海洋時發(fā)生了大作用，說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，小鳥把握了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，順利飛越了海洋，符合題意；小鳥飛越海洋時只帶樹枝，不搬鳥窩、日常必需品，是具體分析事物矛盾作出的選擇，共性寓于個性之中，要善于從個性中概括出共性，觀點錯誤；符合題意；故答案

31、選C。答案C122015煙臺一模2015年是全面深化改革的關(guān)鍵之年。要抓好改革任務(wù)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，把需要攻堅克難的硬骨頭找出來，重點解決體制性障礙和深層次矛盾。從哲學(xué)角度看，以上論述()A強調(diào)了整體功能是部分功能之和B強調(diào)了事物變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一D堅持了重點論和兩點論的統(tǒng)一錯因本題易錯選A項，錯選原因是不清楚整體和部分的關(guān)系。解析更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，把需要攻堅克難的硬骨頭找出來，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，從哲學(xué)角度看，既抓住了主要矛盾，又注重了改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，即堅持了重點論和兩點論的統(tǒng)一，D正確；整體功能或大于部分功能之和，或小于部分功能之和，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)量變與質(zhì)變、矛盾主次方面的關(guān)系，B、C排除。答案D132015濰坊一模下圖漫畫貪心的末路給我們的啟示是()A事物的質(zhì)變總是從量變開始的B做任何事情都要重視量的積累C人生的價值就在于創(chuàng)造價值D價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)錯因本題易錯選D項，錯選原因是不清楚價值判斷與價值選擇的關(guān)系。解析漫畫貪心的末路，末路是結(jié)果，導(dǎo)致這一結(jié)果出現(xiàn)的原因是因為貪心，因此它給我們的啟示是要防止事物向不利于人類方向