中國(guó)書(shū)法文化

1、中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)鑒賞中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)鑒賞 書(shū)法藝術(shù)概述書(shū)法藝術(shù)概述 一、書(shū)法的概念與人文內(nèi)涵一、書(shū)法的概念與人文內(nèi)涵1、定義：（1）“書(shū)”：中國(guó)漢字；“法”：書(shū)寫(xiě)漢字的方法；即寫(xiě)字方法 （2）哲學(xué)化的概括為：書(shū)寫(xiě)者人格精神、情感的完整體現(xiàn)。它是書(shū)家、個(gè)性、 才情、精神追求的物化載體。2、特征：中西方思想，美學(xué)方面的比較“抽象的線性表現(xiàn)”“工具”決定書(shū)寫(xiě)性質(zhì)（1）筆、墨、紙、硯：“柔”、“ 黑與白”簡(jiǎn)潔生動(dòng)概括 （2）硬筆：“硬性”單一、符號(hào)簡(jiǎn)單、強(qiáng)調(diào)形式，如拉丁字母大 小寫(xiě)，黑體，羅馬體。符號(hào)形式：（1）中：真、草、隸、篆，形式豐富多樣 （2）西：拉丁字母，符號(hào)形式單一作品形式：（1）中：斗方

2、、條幅、扇面、對(duì)聯(lián)、條幅（2）西：?jiǎn)我?、三要素（性質(zhì)）：（1）書(shū)法與東方意識(shí)，是書(shū)法的錄魂 （2）抒性情 “抒性情”人格藝術(shù)的不同表現(xiàn)： a、王羲之：飄若浮云，蛟若驚龍、俊逸內(nèi)斂 b、米芾：八面出鋒 c、王鐸：連綿奔放； d 、顏真卿：渾博開(kāi)張 （3）傳統(tǒng)文化思想的物化載體 二、書(shū)法與文房四寶二、書(shū)法與文房四寶（一）毛筆：筆法、筆勢(shì)“柔”的特征決定了書(shū)法線務(wù)的韻律感、變化感，最能代表中國(guó) 文化的精隨。 1、筆管：（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)產(chǎn)生毛筆的加工業(yè)，“削文竹以為管，加漆絲之纏束”，淵 源久遠(yuǎn)，內(nèi)涵深厚。 （2）“竹管”審美特征；“梅、蘭、竹、菊”四君子之一，筆直、氣節(jié) 高蒼翠修撥， 能入畫(huà)、詩(shī)；寓意

3、吉祥；“空心“虛懷若谷”可作樂(lè) 器。如: 竹笛、空心可發(fā)聲。 2、纏束：（1）動(dòng)物的毛束；加工成型須一百多道工序；柔、彈性、剛?cè)峒鏉?jì)、能 直能曲、能剛可柔、變化萬(wàn)端；古有雅稱為“毛錐”。 （2）“一枝毛筆寫(xiě)盡了中國(guó)的文化”，由一枝毛筆說(shuō)開(kāi)去。 3、特點(diǎn)：“尖、齊、圓、健”（二）墨 1、6000年前，原始先民有礦物質(zhì)墨、石墨殘存的痕跡，這時(shí)文房四寶只缺宣紙。 2、傳統(tǒng)墨錠加工類型；松煙墨、油煙墨、現(xiàn)代選煙墨使用方便、攜帶便捷。（三）紙 1、西漢造紙術(shù)出現(xiàn)，東漢造紙專家、蔡倫（歷史將造紙的成就歸結(jié)集中于他一人） 2、“宣州”安徽、故得名，類別：（1）生、熟、半生半熟（2）特性（四）硯：6000年前

4、已有雛形，藝術(shù)性及實(shí)用價(jià)值綜合于一身 三、書(shū)體的演變歷史三、書(shū)體的演變歷史 漢字從甲骨文、金文演變?yōu)樾∽?、隸書(shū)、至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)行書(shū)諸體，逐漸產(chǎn)生了世界上獨(dú)一無(wú)二的、可以獨(dú)立門類的書(shū)法藝術(shù)。 1、甲骨文 甲骨文又稱為“殷墟文字” 、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜 甲獸骨上的文字。甲骨文，結(jié)體上 雖然大小不 一，錯(cuò)綜變化，筆道 細(xì)、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形，但 已具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局。已備書(shū) 法的三個(gè)要素， 即用筆、 結(jié)字、 章法。 2、金文 金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。 青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多

5、。 3、小篆 秦統(tǒng)一六國(guó)，李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆,也叫“秦篆”。在大篆基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，字形上呈長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對(duì)稱的現(xiàn)象，筆劃較細(xì) ，勻圓齊整，所以也有“玉箸篆”之稱，給人挺拔秀麗的感覺(jué)。（注：秦統(tǒng)一文字之前的文字統(tǒng)稱大篆。） 4、隸書(shū) 隸書(shū)基本是由篆書(shū)演化來(lái)的，主要將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書(shū)寫(xiě)速度更快，是古代文字與書(shū)法的一大變革，稱之為“隸變”。隸書(shū)結(jié)體略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。 蠶頭燕尾 ： 釋義 形容書(shū)法起筆凝重，結(jié)疾。比喻隸書(shū)的橫畫(huà)起筆和橫波收筆。長(zhǎng)畫(huà)起筆時(shí)，回鋒隆起，形如

6、蠶頭；橫波收筆時(shí)，頓筆斜起，形如燕尾。 5、楷書(shū) 楷書(shū)，又稱正楷、楷體、正書(shū)或真書(shū)，字形較為正方，點(diǎn)畫(huà)規(guī)整。 東晉以后，南北分裂，書(shū)法亦分為南北兩派。北派書(shū)體，帶有漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，多以碑刻的形式傳世，這就是所說(shuō)的魏碑魏碑。 奚真墓碑 唐代的楷書(shū)，書(shū)體成熟，書(shū)家輩出，在楷書(shū)方面，唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書(shū)作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。其中顏真卿、柳公權(quán)后世又有“顏筋柳骨”之譽(yù)。歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)和元代趙孟頫并譽(yù)為楷書(shū)四大家，簡(jiǎn)稱“歐顏柳趙”。 中唐 顏真卿 多寶塔碑晚唐 柳公權(quán)玄秘塔碑唐初 歐陽(yáng)詢九成宮碑 6、草書(shū) 形成于漢

7、代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，是隸書(shū)的快寫(xiě)體。今草由張芝所創(chuàng)，不拘章法，筆勢(shì)流暢，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作。 唐張旭草書(shū)作品唐懷素草書(shū)千字文 7、行書(shū) 行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正。寫(xiě)的比較放縱流動(dòng)，近于草書(shū)的稱行草；寫(xiě)的比較端正平穩(wěn)，近于楷書(shū)的稱行楷。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫(huà)的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。晉 王羲之蘭亭序 全

8、文共二十八行，三百二十四字。通篇遒媚飄逸，字勢(shì)縱橫，變化無(wú)窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書(shū)起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿、點(diǎn)畫(huà)相應(yīng)等特點(diǎn)。在章法（布白）、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到行書(shū)藝術(shù)的高峰。 四、歷代書(shū)法特征四、歷代書(shū)法特征 （一）、晉人尚韻-晉朝人崇尚韻律 王羲之 伯遠(yuǎn)帖 王羲之蘭亭序 （二）、 （三）、 蘇軾寒食帖 （四）、元明尚態(tài) 元明朝人崇尚形態(tài) 明董其昌篆刻藝術(shù)概述篆刻藝術(shù)概述 一、篆刻的起源 篆刻，也叫刻印章，又名治印，因自古以來(lái)治印多用篆字，故稱之為“篆刻”。中國(guó)的篆刻與書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻一樣，在世界藝術(shù)之林中具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。篆刻具有悠久的歷史，遠(yuǎn)在三千七百多年前的殷代殷代，便盛行刻字

9、藝術(shù)。至周代周代，以青銅為主的印章“周璽”大為興起。周璽大、小各種形狀都有，一般分為白文（陰文）、朱文（陽(yáng)文）兩種。韻味蒼厚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)的性格。陰刻（朱底白文）陽(yáng)刻（白底朱文） 秦代秦代是中國(guó)文字由籀書(shū)演變成為篆書(shū)的時(shí)期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤(rùn)蒼勁、字體完美、秀麗、筆勢(shì)挺拔，結(jié)構(gòu)舒適奇特，耐人尋味，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造力。漢代漢代印章達(dá)到了空前的燦爛興盛，史稱“漢印”，字體由小篆演變?yōu)椤翱娮薄h印的印形、鈕式等十分精美，而文字處理、章法變化等形成的藝術(shù)也一直被后代篆刻家們奉為典范。西泠八家之一的奚岡曾說(shuō)：“印之宗漢也，如詩(shī)文宗唐、字文宗晉”。十

10、六世紀(jì)十六世紀(jì)以后，金石學(xué)盛行，有些書(shū)畫(huà)家以花乳石代替堅(jiān)澀難刻的硬質(zhì)印石，大大促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展，也涌現(xiàn)出了大批的著名金石家。 近代近代，中國(guó)篆刻藝術(shù)得到了發(fā)揚(yáng)，名家林立，風(fēng)格更加多種多樣。 二、印章的種類 1、周璽印周璽?。呵爻郧埃瑹o(wú)論官印，私印、都不叫印，統(tǒng)稱為“璽”。這是中國(guó)印章最早的名稱。秦統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定皇帝獨(dú)稱璽，臣民只稱“印”。唐武則天因覺(jué)得“璽”、“死”同音，改稱為“寶”。 當(dāng)時(shí)，印章大約有幾寸見(jiàn)方，小的只有幾分，印質(zhì)有銅有玉，印鈕有壇、臺(tái)、龍、虎等各形狀。布局無(wú)拘無(wú)束，氣勢(shì)雄健挺拔。 2、秦漢官印秦漢官?。呵亟y(tǒng)一六國(guó)后，制定了統(tǒng)一的文字“秦篆”（即小篆）。小篆也是印章上的

11、規(guī)范用字。 秦印又名為白文印，形成也與前有所不同，正方形官印，四周多用“田”形框，長(zhǎng)方形官印（低級(jí)官吏）則采用“日”形邊框。文字生動(dòng)，線條均勻協(xié)調(diào)、顧盼有情。漢代印章達(dá)到了空前的繁盛時(shí)期，漢印多不采用邊框，雖以小篆為主，但結(jié)體方中帶圓，章法嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，明朗、樸實(shí)、整體大方。 3、唐宋以來(lái)的官私印唐宋以來(lái)的官私?。禾拼拼儆∫宦捎弥煳模♀j蓋于紙帛上，以篆體細(xì)朱文將筆畫(huà)曲折、疊繞，使印面鋪得平滿整齊。宋代宋代官印接近唐，但至金、元時(shí)期金、元時(shí)期則用“九疊篆”，入印。明代明代官印也沿用“九疊篆”，印面尺寸變大，多數(shù)是闊邊粗朱文。清清代代官印正規(guī)官是正方形，臨時(shí)派遣的官，其印為長(zhǎng)方形，叫“關(guān)防”。半

12、邊用漢篆，半邊用滿文。 4、姓名印姓名印：也叫“私章”，使用范圍廣泛，日常應(yīng)用及書(shū)畫(huà)作品上常見(jiàn)。（1）只刻姓的，（2）名后加印，（3）加“之印”，（4）印信。 5、閑文印閑文印：又名“閑章”，最初的閑章多為吉祥之物，自詩(shī)文名句入印后，書(shū)畫(huà)家即把它鈐在作品上公開(kāi)傳播。如：齊白石的“魯班門下”，“三百石印富翁”，吳昌碩的“一月安東令”自嘲懷才不遇。 6、收藏鑒賞印收藏鑒賞?。悍譃槿悾海?）收藏類：收藏、考藏。（2）鑒賞類：珍賞、清賞、心閱。（3）校訂類：考定、審定鑒定等。古代收藏鑒賞印，給后人提供了鑒別書(shū)畫(huà)真?zhèn)闻c藝術(shù)價(jià)值高低的可靠依據(jù)。 7、肖形印肖形印：周秦時(shí)代已出現(xiàn)，漢代最多，秦漢的肖形印圖

13、案生動(dòng)，種類繁多。 8、吉語(yǔ)印吉語(yǔ)?。菏前鸭捒坛捎≌?，常見(jiàn)的有“美意延年”、“長(zhǎng)壽”、“日貴”、 “出入大吉”等。 三、名印欣賞 何震與文彭并稱“文何”。這方印章系壽山石印，印文布局勻整，字里行間一氣相貫，運(yùn)用沖刀刻印，刀跡顯露，體現(xiàn)了何震猛利清健的作風(fēng)。他的邊款文字不同于文彭的雙刀勒碑刻法，初創(chuàng)單刀為主的切刻法，有蒼古生拙之趣?！靶φ勯g氣吐霓虹”石章 （明）何震 文彭，是明代書(shū)畫(huà)家文征明的長(zhǎng)子，文彭工書(shū)法，尤精篆刻。其印法為後世所宗，被視為流派印章的開(kāi)山鼻祖。他所創(chuàng)的印派，也稱“吳門派”。這方“七十二峰深處”印為象牙質(zhì)，印文以沉靜清麗為基調(diào)，氣韻流動(dòng)，猶有宋元遺風(fēng)。鐫刻秀潤(rùn)挺健，表現(xiàn)出很深厚的功力?！捌呤迳钐帯笔拢鳎┪呐?高鳳翰，字西園，號(hào)南村，山東膠縣人，是畫(huà)史上“揚(yáng)州八怪”之一。晚年右手病發(fā)，用左手書(shū)畫(huà)刻印，他的篆刻拙中有勢(shì)?！凹以邶R魯之間”作於康熙六十一年（西元1722年），雄渾厚重，樸拙大氣，應(yīng)是他的自用印。高鳳翰傳世印章的實(shí)物僅有數(shù)件