老天珠上的崩口,飛皮,老磨和挖藥探討

1、老天珠上的崩口，飛皮，老磨和挖藥探討其實(shí)不止天珠，任何像天珠這樣珠體較長(zhǎng)的珠子，不慎落地都很可能會(huì)造成損傷，輕則崩口，重則摔斷。斷珠就不說了，因?yàn)閷?shí)在是夠明顯。今天討論一下崩口，飛皮，老磨，挖藥。先說崩口。崩口是珠體端口受到碰撞之后表面成塊的崩壞脫落，小的崩口常被一些人稱為挖藥。挖藥是人拿工具“挖”出來的痕跡，其實(shí)細(xì)心觀察二者不難分辨。這是一處比較小的崩口，因此會(huì)比較容易被誤認(rèn)為是挖藥。還有很多崩口非常之小，不仔細(xì)看的話的卻很難與挖藥區(qū)分開來。根據(jù)我個(gè)人的觀察，我得出一個(gè)規(guī)律，帶眼天珠挖藥的位置多接近眼或者就在眼上。我個(gè)人除了利用這個(gè)規(guī)律來一定程度上初步區(qū)分一些小崩口、小飛皮和挖藥外，還會(huì)用來

2、確定當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為什么樣的圖騰為眼。天珠的圖騰千變?nèi)f化，特殊圖騰層出不窮，地門是門還是眼？三角是山，是牙，還是眼？我個(gè)人的做法看這些珠子上的老挖藥。舉個(gè)例子來說，我見過一顆兩眼一山的措思，它上面的挖藥出現(xiàn)并且只出現(xiàn)在一個(gè)眼上和一個(gè)山上，我個(gè)人認(rèn)為這是一種規(guī)律。據(jù)此得出結(jié)論，當(dāng)時(shí)的人是把三角形的山當(dāng)成一種眼的。如果挖藥毫無規(guī)律的出現(xiàn)在眼上，山上和其他一些并不特別的地方，我便不會(huì)得出這樣的結(jié)論。人們認(rèn)為所有天珠均可入藥，但如果取眼周圍的來入藥，藥效則會(huì)更剛猛一些，這可以解釋其他不帶眼天珠的挖藥。地門上的挖藥眼睛上挖藥眼睛上挖藥眼睛附近挖藥再說飛皮。 飛皮的形成和特征都與崩口一致 ,是出現(xiàn)在珠子不同

3、位置的同一種傷痕 ,我個(gè)人的觀點(diǎn)是： 端口受到碰撞之后表面成塊的崩壞脫落， 為崩口 ;珠體受到碰撞之后表面成塊的崩壞脫落，為飛皮。這是一個(gè)非常個(gè)人化的分類，不具指導(dǎo)價(jià)值。實(shí)際上很多人都不區(qū)分兩者，這個(gè)其實(shí)沒有什么影響。真正有影響是明明是飛皮或者崩口，卻非要說成是挖藥，然后跟你說你不要嫌棄這顆珠子有傷啊。不要以此來還價(jià)啊 ,這顆珠子是為了救人啊等等， 來達(dá)成獲得更多利益的目的。飛皮飛皮接著聊老磨。以我個(gè)人有限的見識(shí)來看，老磨就是崩口之后為了美觀而進(jìn)行了打磨拋光。有人認(rèn)為老磨是磨唐卡，我個(gè)人并不認(rèn)同。當(dāng)然并不排除是珠子先有了難看的崩口，然后為了美觀呀進(jìn)行打磨拋光，然后反正磨也是白磨，是一種浪費(fèi)，與其白白浪費(fèi)掉還不如就順便用來磨唐卡。這種情況并非完全沒有可能 ,藏族同胞信仰之鑒定是我們不能想象的，當(dāng)他們?yōu)榱俗诮棠康木栀?zèng)出珍貴的天珠的時(shí)候,他們壓根沒有， 也壓根不屑于有這種投機(jī)取巧的想法。 因此我個(gè)人的觀點(diǎn)是 ,老磨就是老磨， 磨唐卡就是磨唐卡， 不可混為一談。崩口初始狀態(tài)，未進(jìn)行打磨拋光。崩口老磨磨唐卡“磨唐卡”，真正殊勝的唐卡 ,描金的部分要用天珠反復(fù)打磨，才使得唐卡熠熠生輝，璀璨奪目。因此磨唐卡通俗的講就是拋光唐卡。按說磨唐卡的珠子是不應(yīng)