畢淑敏的桃花散文

1、畢淑敏的桃花散文【篇一畢淑敏的桃花散文】百家號03-050752美國心理學家馬斯 洛有一段名言如果你有意地避重就輕, 去做比你盡力所能做到的 更小的事情,那么我警告你,在你今后的日子里,你將是很不幸 的.由于你總是要逃避那些和你的水平相聯(lián)系的各種時機和可 能性.每逢讀到,我總是心懷戰(zhàn)栗地感動.一個人就像是一粒種子,天生就有發(fā)芬的欲望.只要是一顆健康的種子,哪怕是在地下埋藏千年, 哪怕是到 太空遨游過一圈,哪怕被冰雪封蓋,哪怕經(jīng)過了鳥禽消化液的浸 泡,哪怕被風刀霜劍連續(xù)斬殺只要那珍貴的胚芬還在,一到時機成熟,它就會在陽光下探出頭來,綻開勃勃的生機.現(xiàn)代心理學有很多精彩的論證,這些論證不能像實證的

2、物 理、化學,拿出假設干鐵一般的證據(jù),心理學的很多假說建立在對 人的行為的推斷和研究之上,被千千萬萬的人所證實.馬斯洛先生所創(chuàng)立的人的根本需要的金字塔理論,就是這樣一個偉大的學說.他研究了很多人的行為和動機, 特別是那些自我實現(xiàn)程度很 高的人,之后得出了一個結論.簡言之,就是在我們?nèi)祟惖木駜?nèi)核中存在著一個內(nèi)在需要 的金字塔,分成了五個臺階.在第一個臺階上,是我們的溫飽需要最根本的生存之道.饑腸轆轆,你今晚吃什么飯是人的第一考慮.寒冬臘月,你今夜睡在哪里是火車站的長凳還是馬路上的水 泥管這都是頭等大事.當這個需要滿足之后,緊接著就是平安的需要了.你有了吃、有了住,你今天的生命有了保證,可是如果

3、你被 其他的人或動物或自然界的惡劣條件所侵犯,你遠期的生命就陷在水深熾熱之中了.因此,一旦溫飽不成問題,人馬上就考慮平安系數(shù).這一點,如果你不相信,盡可以放眼看去,馬上能看到富人 區(qū)森嚴的安保設施和世上風行的形形色色的自衛(wèi)器械.當你從一個熟識的環(huán)境換到一個新環(huán)境,那種不安和緊張, 與陌生人交談時的畏蕙和不自在, 如此等等,都從另一個方面證 實了平安對人的重要性.現(xiàn)在我們已經(jīng)到了金字塔的第三臺階.在這個臺階上大大地寫著 愛.這不僅是男女之愛、親子之愛、手足之愛這些源于血緣和繁 衍的愛意,還有同伴之愛、集體之愛、祖國之愛、民族之愛、文 化之愛總之,這里所提到的愛 有著寬泛的含義,但它是那樣不 可或

4、缺,是人類精神活動的局級需要.我們常常說,一個不懂得愛的人是灰暗和孤獨的.也就是說,人的精神需要如果不能完成這種超越和提升,就 是飽含瑕疵的半成品.愛之高處,就是尊嚴感了.人是一種特殊的動物,人是有尊嚴感的.一只蟲子可以沒有尊嚴,一株樹木可以沒有尊嚴, 但是一個 人不是這樣.如果喪失了尊嚴感,那就不是一個完整的人了.中國的古話里有不吃嗟來之食 "有士可殺不可辱 工有君子 一言,駟馬難追工等等,講的都是尊嚴的問題.在金字塔的最高點,屹立著自我價值的表達和追求.什么是自我價值的最圖表達那就是充滿了創(chuàng)造性的勞動.我以為勞動是有局下之分的, 不是指在價值層面上,而是指 在帶給人的由衷喜悅程度

5、上.你可以想象并同意,一個科學家在得不到任何報酬的情形下,不倦地研究某一個與現(xiàn)實相隔十萬八千里的學術問題,比方哥德巴赫猜測"為自己換不到一塊窩窩頭,但毫無疑問陳景潤 樂在其中；你根本上不能同意一位老農(nóng)在得知三年沒有人收購麥 子的情況下,除了自己夠吃之外還會不辭勞苦地廣撒麥種.在前者,創(chuàng)造性的勞動里面蘊含著極大的挑戰(zhàn)和快樂；在后者,那么充滿著重復性勞動的艱辛和疲憊.有一個順序,有孰先孰后的問題.在解決了溫飽和平安這些最根本的生存需要之后,你必定要不滿足,你必定要有新的追求.人類精神發(fā)育的法那么,你是繞不過去的.你吃得飽了,你睡得暖了,你有大房子了,你安居樂業(yè)了, 你很有平安的保證了可是

6、,我敢說 ,在心底最深邃的地方,你有 火焰一樣的躁動,你如果無法滿足它,你就沒有恒久的快樂.讓我們回到本文開端所引用的馬斯洛的那段話.你以為你逃避了風險,你以為你躲避了責任,你以為你成功 地掩飾了自己的才華,你以為你心甘情愿地收斂包裹自己, 你就 可以在人們的艷羨之中安安穩(wěn)穩(wěn)地過一生了嗎我相信,你可以用奢華的裝備和風流倜儻的舉止成功地欺騙幾乎所有的人,包括和你至親至愛之人,但是,每每月朗星稀之時,你永遠欺騙不了的 一個人,就會在你獨處的時候頑強地站在你的面前,拷問你、鞭 撻你、譴責你、糾正你這個人不是別人,正是你自己由于每一個 人都是那樣與眾不同,由于你所具有的內(nèi)在生命力一直在熊熊燃 燒,所以

7、,當你完成了自己人生的臺階之后,你就要向上攀登.你只有在這種不倦的探索中才能豐富自己的人生,才能得到生命的歡愉,才能感覺到自己內(nèi)在的充實和價值.人是追求創(chuàng)造性快樂的動物,如同飛越大洋的留鳥腦內(nèi)的羅 盤,掌控著我們的一系列選擇和決定.你一生將成為怎樣的人在你的價值體系里是怎樣的順序這 些看起來很浩大很空茫的標準,實際上很細致地決定著我們工 作、學習、生活的各個層面.記得我在北大講演的時候,有同學遞上來一張字條,上面寫著智商很高,從小到大一直是班干部, 考上北大更證實了我的實 力.只要我愿意,繼續(xù)讀碩士和博士都不成問題.你說,我選擇金錢作為我一生奮斗的目標,你看怎樣"我把這張字條念了.我

8、說,我很感謝這位同學對我的信任, 人生的價值是多元的, 以金錢為自己終生的奮斗目標,也大有人在.但我以為,金錢只是手段,在它之后,還有更為深遠的目標 在導引著你.如果你唯錢是圖,那么,你的周圍將沒有真正的朋友.由于古往今來,已經(jīng)無數(shù)次地證實了,在金錢的旗幟下會聚 攏來很多無恥小人.同時,你很可能得不到真正的愛情.由于愛情可以被金錢出賣,卻不可被金錢所購置.那個愛上你的人,有可能不是愛你本人,而是愛上了你的信 用卡.如果你把金錢當成了證實你的自我價值的工具,我要說,除了單一和狹隘,還有一種盲從,你用世俗的標準代替了內(nèi)在的準 星.我翻閱了幾期華融之聲,看到華融人的志氣和理想.談到從工商銀行調(diào)到華融

9、來的理由, 最主要的是期望自己的 水平得到更好的開展.我覺得這是很好的理由,是內(nèi)心和外在的統(tǒng)一,是朝著自我 實現(xiàn)路上的邁進.當然了,自我實現(xiàn)的路,絕不會是一帆風順的.我們常常會遭遇到挫折和失敗, 但人生的價值并不在于永遠 是勝利和成功,而在于這個過程當中我們得到了獨一無二的屬于 自己的體驗.在生存之道解決之后,在工作中得到樂趣,就是一個極好的 選擇.要知道,我們每個人,一生用于工作的時間大于七萬小時.可不要小瞧了這七萬小時, 如果你是在快樂和創(chuàng)造中, 你是 在尋找自我價值的挑戰(zhàn)中,你的人生就會過得很充實.如果你只是為了更多的錢、更寬敞的房子、更多的應酬和名 聲上的虛榮,你將在七萬小時甚至更多的時間里委屈著自己,扼殺著自己,消滅著自己的自由.我在美國印第安人的保存地遇到一位印第安族的心理學家.她說,在我們古老的印