全國通用2019高考語文二輪復習精編沖刺仿真模擬卷一

1、仿真模擬卷仿真模擬卷(一)(150分鐘150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)(2018·安徽宿州三模)閱讀下面的文字,完成13題?，F(xiàn)實關注提升中國電影品質(zhì)趙衛(wèi)防國產(chǎn)電影已經(jīng)走過了粗獷式的發(fā)展階段,進入了提升藝術質(zhì)量的時期?！靶轮髁鞔笃钡痊F(xiàn)實題材影片以豐富的類型、扎實的敘事、充沛的人文含量、多樣的藝術探索獲得了較高的藝術質(zhì)量,為提升當下國產(chǎn)電影藝術質(zhì)量提供了重要啟示。由主旋律電影升級而成的“新主流大片”,是近年來國產(chǎn)現(xiàn)實題材影片中的重要構(gòu)成,也是最能顯現(xiàn)其藝術成就的作品。“新主流大片”中有歷史題材影片,但更多作品如湄公河行動救火英雄空天獵中國推銷

2、員拆彈專家紅海行動戰(zhàn)狼系列等為現(xiàn)實題材。這些影片獲得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益,也取得了豐盈的藝術成就。首先,這些影片延續(xù)了主旋律電影中以愛國主義、英雄主義、集體主義為主導的主流價值觀,更對其進行了深化和拓展。如紅海行動用三個層次詮釋了愛國主義,探究其多元性和深刻性。第一個層次表現(xiàn)的是蛟龍突擊隊對集體同胞的解救。這與大量同類題材影片所表達的愛國主義并無區(qū)別。第二個層次的表現(xiàn)則突出了對個體同胞(鄧梅)的解救。影片以這種表現(xiàn),凸顯了國家對生命個體的關注、對每位同胞個體生命的尊重,其以人文厚度獲得的國家層面價值遠遠超過表層的人員損失,是至高無上的。而影片的愛國主義表現(xiàn)也因此被賦予了人文的高度,超越了

3、第一個層面的普通愛國主義。在第三個層次中,蛟龍突擊隊的任務是和恐怖分子搶奪制造臟彈的原料,把蛟龍行動升級到反恐、反戰(zhàn)爭和拯救人類的高度。影片的愛國主義表現(xiàn),在這個層次中也超越了前面兩個層次,獲得了構(gòu)建人類命運共同體的深度。其次,這些影片多角度、全方位地展現(xiàn)了中國當下社會生活中的不同人物。影片中的人物,摒棄了之前平面化的塑造,被賦予了具體、生動、可感的立體性格,比起以往有了較強的創(chuàng)新意識。如戰(zhàn)狼2中的冷峰絕非“高大全”,紅海行動中的眾多人物,并未被淹沒在“愛國主義”的海洋中,也未被淹沒在群像和類型之中。片中大部分人物都有較為鮮活的個性和立體的人性,影片也以此再塑了中國當代軍人所擁有的英雄主義和集

4、體主義精神。再次,這些影片將主流價值觀表現(xiàn)和商業(yè)類型充分對接,在提升其經(jīng)濟效益的同時也確保了其傳播價值。如湄公河行動戰(zhàn)狼2紅海行動等影片均營造出了戰(zhàn)爭、動作、懸疑等類型元素。在營造類型時,影片也努力避開常規(guī),求變求新。如湄公河行動中的商場突襲、戰(zhàn)狼2的水下打斗以及坦克大戰(zhàn)、紅海行動中的狙擊手對決等都體現(xiàn)出了類型新意。當下現(xiàn)實題材影片創(chuàng)作,彌補了國產(chǎn)電影的短板,使中國影壇出現(xiàn)多元化創(chuàng)作格局,特別是在國產(chǎn)電影價值觀迷失問題廣受詬病的當下,這些影片展現(xiàn)主流價值觀,宣揚正能量,表現(xiàn)時代精神和民族精神,特別具有啟示意義。這是電影人責任意識的重要體現(xiàn),也是進入中國特色社會主義新時代的需要。(人民日報海外版

5、2018年3月17日,有刪改)1.下列關于原文內(nèi)容的表述,正確的一項是()(3分)A.湄公河行動紅海行動戰(zhàn)狼系列等現(xiàn)實題材電影是“新主流大片”中藝術成就最高的作品。B.“新主流大片”等現(xiàn)實題材電影延續(xù)了主旋律電影中的主流價值觀,從而對其進行了深化和拓展。C.紅海行動以較為個性鮮活和人性立體的人物,再塑了我國當代軍人的英雄主義和集體主義精神。D.湄公河行動戰(zhàn)狼2等影片在營造類型時求變求新,故獲得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益。解析A項,“藝術成就最高的作品”無依據(jù)；B項,“從而”條件關系不成立；D項,“獲得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益”原因多樣,并非僅“影片在營造類型時求變求新”。答案C2.下列對原文

6、論證的相關分析,不正確的一項是()(3分)A.文章在前兩段肯定了“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片所取得的藝術成就,并列舉其中的優(yōu)秀作品。B.文章大量篇幅使用舉例論證的方式闡述觀點,深入分析,增強了文章的可讀性、趣味性和說服力。C.文章主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)論述了“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片品質(zhì)較高的原因,層次清晰。D.文章的中心論點是“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片因?qū)χ袊斚卢F(xiàn)實的關注,提升了電影質(zhì)量。解析文章的中心論點應是“新主流大片等現(xiàn)實題材影片以豐富的類型、扎實的敘事、充沛的人文含量、多樣的藝術探索獲得了較高的藝術質(zhì)量,為提升當下國產(chǎn)電影藝術質(zhì)量提供了重要啟示”。答案D3.根據(jù)原文,下列說法不

7、正確的一項是()(3分)A.“新主流大片”由主旋律電影升級而成,關注現(xiàn)實,提升影片品質(zhì),獲得較好的社會和經(jīng)濟效益。B.如果紅海行動中沒有對個人同胞解救的敘事,影片中的愛國主義只能在第一個普通的層面停留。C.不少的國產(chǎn)電影在類型、敘事、創(chuàng)新意識和價值觀迷失等方面的短板,制約了其藝術質(zhì)量的提高。D.“新主流大片”等現(xiàn)實題材影片展現(xiàn)的時代和民族精神是電影人責任意識的體現(xiàn),也是新時代的需要。解析結(jié)合文本內(nèi)容“影片的愛國主義表現(xiàn),在這個層次中也超越了前面兩個層次,獲得了構(gòu)建人類命運共同體的深度”分析,“影片中的愛國主義只能在第一個普通的層面停留”篡改文意。答案B(二)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分

8、)(2018·福建福州三模)閱讀下面的文字,完成46題。開鐮洪忠佩春種一粒粟,秋收萬顆子。在母親心目中,沒有什么農(nóng)事比開鐮收割稻子更重要了。夜,是時間投在山村大地上的影子,偶爾的犬吠,一如村莊的夢囈。月光剛剛飄過老屋天井上空的檐頭,雞一啼,母親就醒了,她窸窸窣窣地起床,廚房的灶窟里就有了噼啪的聲響。似乎,每一年稻子的開鐮,都是這樣的前奏,而且以月光與曙光為夾層。當我醒來時,廚房飯甑里的飯都蒸熟了,茶筒里已灌了開水,母親和禾鐮卻不見了蹤影。村莊田野上最早的開鐮,總是以母親躬身的收割為起點。嚓,嚓,嚓,一叢低著頭的稻子,剛好在母親手里是盈盈的一把,割下幾叢就是一摞。我看著大叢大叢的稻子,

9、在母親的彎彎的齒狀的禾鐮鐮口紛紛倒下,竟然忘記了自己的禾鐮還啄在禾戽上。稻蔸上的鐮痕,新鮮,平整,那拓展延伸的行數(shù),是母親俯身左右開鐮的頻率。母親衣服的后背上,明顯有了汗?jié)n留下的鹽堿,白白的一片。那搶收搶種的日子,仿佛日夜都混沌不清。盡管母親累得直不起腰,我還是能夠感覺到她和村里人一樣,都有一種焦灼的幸福感。一把木柄的禾鐮,彎彎薄薄的,鐵質(zhì)的鐮齒里可以生發(fā)出生活的無限美好。那一壟一畈的稻田里,都是與母親一樣躬身舞動禾鐮收割的父老鄉(xiāng)親。敬老有福,敬土有谷。男也勤,女也勤,三餐茶飯不求人。小暑小割,大暑大割。禾鐮上壁,農(nóng)夫也沒得吃。母親類似的話語,來自于農(nóng)家耕作生活的沉浸,好比有一根無形的線,始終

10、牽著春種秋收的關聯(lián)。浸種、育秧、栽插、耘田、施肥、收割,既是鄉(xiāng)土中國稻作的一種鏈接,也是我對稻子種植的程序性認識。在村莊的炊煙裊裊中,在我的鄉(xiāng)土田野記憶里,似乎所有的色調(diào)都與稻子有關。稻子那陽光鍍亮的色澤,那飽滿而成熟的色調(diào),又仿佛讓我穿越回了遙遠的童年,童年的歌謠復蘇起來,少年時代的時光顯影起來瘌痢頭,光油油；糯米飯,蒸芋頭。芋頭蒸不爛,趕你去討飯；手捧苞蘆(玉米)粿,腳烘石炭火,神仙皇帝不如我。往往,諸如此類的童謠都是以我家鄉(xiāng)婺源的方言為版本的,今天,已是鄉(xiāng)村遠去的拮據(jù)生活的寫照,哼唱起來猶如古調(diào)。民以食為天。米,是稻的化身,是民間的福祉,是大地萬物的象征。如今,婺源鄉(xiāng)村開鐮慶豐收,民間有

11、著自己的激情和獨特的方式。比如做新米粿、蒸汽糕、舞稻草龍,還有迎桂花燈、瓜果燈,人們總是用內(nèi)心真摯樸實的情感,表達慶祝豐收的喜悅。“人生土是根,命存地為本?！辨脑疵耖g對土地與稻子的信仰,既是生活的煙火,又是心靈的路徑,可以讓人的心靈通往更遠更遼闊的地方這也是我對婺源民間文化遺存一直保持濃厚興趣的根本原因。諸如婺源農(nóng)俗中,正月初二貼聯(lián)牽牛飲水祝愿耕牛平安的“開牛欄門”,正月初七開始祈愿驅(qū)邪攘災五谷豐登的迎“社公”,秧田發(fā)青之際請土地菩薩、祈愿豐收的“安苗”,以及農(nóng)歷六月“卯日”敬祖先與五谷神的“吃新”,所有這些,應是我的父老鄉(xiāng)親對鄉(xiāng)土中國五千年農(nóng)耕文明的一種傳承,也是我一直在視線內(nèi)追根溯源、進入

12、田野調(diào)查的主題。我欣喜地看到,在家鄉(xiāng)婺源的大鄣山、賦春、鎮(zhèn)頭、中云、江灣一帶,近幾年有村民種植有機稻嘗到甜頭,開始走規(guī)模化有機化的路子。他們不僅種田能夠享受國家政策性補助,購置農(nóng)機也有補貼。在那層層疊起的翻滾的稻浪中,禾鐮的歡吟已經(jīng)平息了,取而代之的是小型的收割機。場面雖然沒有北方麥收那樣壯觀,但卻成為山村田野一道新的風景。又是一年秋收開鐮時。秋風中,還有幾分燥熱,夾雜著草木與稻谷混合的氣息。像犁耙耖里儲滿了耕作記憶一樣,母親每一把禾鐮的齒痕里,都是開鐮收割鮮活的顯影。(選自人民日報,有刪改)4.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.第二段中的景物描寫運用以動襯

13、靜的手法,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村夜晚的靜謐,為母親早起勞作的場景營造溫馨美好的氛圍。B.母親“有一種焦灼的幸福感”,“焦灼”是因為搶收搶種,勞苦而焦急,“幸福”是因為收獲的充實與快樂。C.婺源耕種模式發(fā)生了可喜變化,小型收割機收稻的場面成為山村田野新的風景,體現(xiàn)了村民們改革與創(chuàng)新的精神。D.文章的結(jié)尾描寫“又是一年秋收開鐮時”的景象,以及母親禾鐮的齒痕,與文章開頭遙相呼應,使文章結(jié)構(gòu)清晰嚴謹。解析“體現(xiàn)了村民們改革與創(chuàng)新的精神”理解錯誤,應該是反映了新農(nóng)村的變化。答案C5.文章寫童年的歌謠有什么作用？(6分)答：答案借童謠反映以前鄉(xiāng)村的拮據(jù)生活,表現(xiàn)糧食的珍貴,為下文論述婺源民間對土地與稻子的信仰作鋪墊；

14、童謠作為農(nóng)耕文明的一種表現(xiàn)形式,深化了文章禮贊農(nóng)耕文明的主旨；以童謠的方式回憶過去,豐富了文章的內(nèi)容,増強了文章的可讀性。6.為什么說“對土地與稻子的信仰可以讓人的心靈通往更遠更遼闊的地方”？請結(jié)合全文,談談你的理解。(6分)答：解析根據(jù)文中的句子“如今,婺源鄉(xiāng)村開鐮慶豐收,民間有著自己的激情和獨特的方式”“所有這些,應是我的父老鄉(xiāng)親對鄉(xiāng)土中國五千年農(nóng)耕文明的一種傳承”概括答題要點。答案以母親為代表的鄉(xiāng)親們由對土地與稻子的信仰生發(fā)出生活無限美好的感受。對土地與稻子的信仰,衍生出民間慶祝豐收的方式,形成美好而獨特的民俗文化。一代又一代的鄉(xiāng)親們對土地與稻子的信仰,是對中華五千年農(nóng)耕文明的傳承。(三

15、)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)(2018·湖南益陽四月調(diào)研)閱讀下面的文字,完成79題。材料一一般而言,技術總是被企業(yè)家最先應用在經(jīng)濟領域,用以創(chuàng)造財富,這符合技術擴散的規(guī)律；但伴隨技術應用范圍的擴大,社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系發(fā)生重大變化,公共服務與社會管理也越來越多地采用“智慧”的技術,導致整個社會的運行變得日趨智慧化,是為智慧社會?？梢哉f,智慧社會是“智慧型經(jīng)濟”充分發(fā)展的必然結(jié)果。從目前的認知來看,智慧社會與智慧城市建設密切相關,智慧城市的社會形態(tài)必然是智慧社會。目前全球都在積極建設智慧城市,比如,新加坡推出了“智慧國家2025”的10年計劃,韓國提出實施UCity計劃,

16、美國白宮發(fā)布了首個關于智慧城市的國家級戰(zhàn)略,計劃投入1.6億美元進行智慧城市建設,澳大利亞發(fā)布了國家智慧城市發(fā)展計劃,英國則積極發(fā)展“未來城市”等。(摘自學習時報從“智慧型經(jīng)濟”到智慧社會)材料二艾媒咨詢預測2017年我國可穿戴醫(yī)療設備規(guī)模將達到47.7億元。材料三在浙江烏鎮(zhèn)舉辦的第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會,更是為人們描摹了未來智慧生活的美好輪廓?！疤衿媪?微笑居然能打折,這是我從未有過的體驗?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)大會期間,以色列科學家達尼埃爾·謝赫特曼驚訝地發(fā)現(xiàn),在走進無人超市之前掃一下二維碼,購物后便可以直接離開；凝視某件商品,系統(tǒng)會捕捉他的表情,計算他對商品的偏好程度；只要他笑了,結(jié)算時便可

17、以打折,不同的笑臉會得到不一樣的折扣力度?；ヂ?lián)網(wǎng)將為人類帶來更為超乎想象的“紅利”：在醫(yī)學影像識別方面,人工智能對早期篩查腫瘤的準確率已經(jīng)超過普通醫(yī)生的水平；人和機器可以互聯(lián)互通,機器能夠預測人腦中可能會想什么,通過大腦里的信息和指令能直接讓機器以比人類在智能手機上快5倍的輸入速度打字現(xiàn)在,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了人們的生活方式,讓生活變得更加舒適、便捷而有尊嚴。(摘自2018年2月1日光明日報“微笑居然能打折”)材料四在2017年12月初舉行的移動支付智慧廈門合作伙伴峰會上,廈門市經(jīng)濟和信息化局攜手騰訊簽署“移動支付智慧城市戰(zhàn)略合作協(xié)議”。對此,“騰訊互聯(lián)網(wǎng)”副總裁張巍表示,簽約后雙方將聯(lián)手推進“互

18、聯(lián)網(wǎng)”和移動支付在各領域的發(fā)展與應用,共建“智慧廈門”。此外,峰會現(xiàn)場啟動上線的“市民卡APP”是全國首個推出以信用服務模式,按全市統(tǒng)一二維碼技術規(guī)范建設的手機應用客戶端。廈門民眾可用“市民卡APP”先乘車后付款信用乘車、醫(yī)院診療費用一鍵結(jié)算、掃二維碼消費支付及自助掃碼借還書等,享受醫(yī)療健康、政務服務、生活服務等方面的便利。在與廈門市政府的緊密合作中,騰訊賦能的智慧城市在“智慧交通”“智慧零售”“智慧醫(yī)療”等領域落地。在廈門,智慧城市正從概念變?yōu)橐环N切實的生活方式,為市民和外地游客提供更多智能化、人性化服務。如,騰訊乘車碼的上線,讓廈門市民和外地游客可暢享移動支付帶來的便捷乘車服務。(摘自“中

19、國新聞網(wǎng)”廈門市和騰訊合作全面發(fā)力“智慧城市”)7.下列針對上述材料的理解,不準確的一項是()(3分)A.材料一從技術的角度,分析了“智慧型經(jīng)濟”與智慧社會的關系,并用世界各國城市發(fā)展規(guī)劃,表達了對智慧城市特點的理解。B.材料二列舉了從2011到2017年中國可穿戴便攜移動醫(yī)療設備市場規(guī)模的發(fā)展過程,直觀地反映出智慧型醫(yī)療突飛猛進的發(fā)展情況。C.材料三以第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會為出發(fā)點,以“微笑能夠打折”的體驗,引出互聯(lián)網(wǎng)帶來的“紅利”,表達對智慧社會的理解。D.材料四介紹了移動支付智慧廈門合作伙伴峰會的情況,表現(xiàn)出騰訊賦能的智慧城市帶來的便利,改變了廈門市民的生活方式。解析D項“改變了廈門市民的

20、生活方式”說法錯誤,原材料中說“在廈門,智慧城市正從概念變?yōu)橐环N切實的生活方式,為市民和外地游客提供更多智能化、人性化服務”,并不意味著改變了廈門市民的生活方式。答案D8.下列針對材料相關內(nèi)容的分析,正確的一項是()(3分)A.四則材料之間構(gòu)成的是總分關系,第一則材料是整體概括,其他三則材料則從不同角度對智慧社會的特點進行解讀。B.材料一中新加坡、韓國、美國、澳大利亞等國推出的智慧城市計劃,為我國智慧城市的發(fā)展提供了認知上的良好借鑒。C.材料二和材料三在分析智慧社會和智慧城市的特點時,都羅列了大量的事實,充分表現(xiàn)出智慧社會的未來發(fā)展前景。D.根據(jù)四則材料中所反映的信息可知,未來所有人購物、進醫(yī)

21、院,或者乘車、旅游,都能夠享受“互聯(lián)網(wǎng)”帶來的生活便利。解析B項,“為我國智慧城市的發(fā)展提供了認知上的良好借鑒”無中生有；C項,材料二既無分析,也無羅列事實；D項,“所有人”一詞運用不當。答案A9.請結(jié)合材料所給的內(nèi)容,概括智慧社會的特點。(6分)答：解析根據(jù)文中的句子“但伴隨技術應用范圍的擴大,社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系發(fā)生重大變化,公共服務與社會管理也越來越多地采用智慧的技術,導致整個社會的運行變得日趨智慧化,是為智慧社會”“互聯(lián)網(wǎng)將為人類帶來更為超乎想象的紅利”“智慧城市正從概念變?yōu)橐环N切實的生活方式,為市民和外地游客提供更多智能化、人性化服務”概括答題要點。答案以智慧提升技術,使社會生產(chǎn)力和

22、生產(chǎn)關系發(fā)生重大變化；社會運行的智慧化,使公共服務與社會管理更加完善；改變?nèi)藗兊纳罘绞?讓生活變得更加舒適、便捷而有尊嚴；智能化、人性化的服務方式,讓人們在各個領域享受時代的“紅利”。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)(2018·河北邯鄲一模)閱讀下面的文言文,完成1013題。黃中,字通老,邵武人。幼受書,一再輒成誦。初以族祖蔭補官。紹興五年廷試,言孝弟動上心,擢進士第二人,授保寧軍節(jié)度推官。中在王府時,龍大淵已親幸,中未嘗與之狎,見則揖而退,后他教授多蒙其力,中獨不徙官。遷司封員外郎兼國子司業(yè)。芝草生武成廟,官吏請以聞,中不答,官吏陰畫圖以獻。宰相

23、謂祭酒周綰與中曰：“治世之瑞,抑而不奏,何耶？”綰未對,中曰：“治世何用此為？”綰退,謂人曰：“黃司業(yè)之言精切簡當,惜不為諫官?！背滟R金生辰使,使金回,言其治汴宮,必徙居見迫,宜早為計。上矍然。宰相顧謂中曰沈介歸殊不聞此何耶居數(shù)日中白宰相請以妄言待罪已乃除介吏部侍郎徙中以補其處中猶以備邊為言,又不聽,遞請補外,上不許,曰：“黃中恬退有守?！苯鹗官R天申節(jié),遽以欽宗訃聞,朝論俟使去發(fā)喪,中馳白宰相：“此國家大事,臣子至痛,一有失禮,謂天下后世何！”竟得如禮。中自使還,每進見輒言邊事,又獨陳御備方略,高宗稱善。不數(shù)月,金亮已擁眾渡淮。敵既臨江,朝臣爭遣家逃匿,中獨晏然。比敵退,眾慚服。乾道改元,中年

24、適七十,即告老。居六年,上御講筵,顧侍臣曰：“黃中老儒,今居何許？年幾許？筋力或未衰耶？”召引對內(nèi)殿,問勞甚渥。除龍圖閣學士,致仕。凡邑里后生上謁,必訓以孝弟忠信。朱熹裁書以見,有曰：“今日之來,將再拜堂下,惟公坐而受之,俾進于門弟子之列,則某之志也。”其為人敬慕如此。其后,上手書遣使訪朝政闕失。屬疲,手草遺表,深以人主之職不可假之左右為戒。淳熙七年八月庚寅卒,年八十有五。(選自宋史·黃中傳,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.宰相顧謂中曰/沈介歸/殊不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請以妄言/待罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補其處/B.宰相顧謂中曰/沈

25、介歸/殊不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請以妄言待罪/已乃除介吏部侍郎/徙中以補其處/C.宰相顧謂中曰/沈介歸殊不/聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請以妄言待/罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補其處/D.宰相顧謂中曰/沈介歸殊/不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請以妄言/待罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補其處/解析句中“沈介歸”一個事件結(jié)束,后面斷開；“已”是“然后”的意思,表示時間的推移,與前文斷開。答案B11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.諫官,對君主的錯誤進行規(guī)勸使其改正的官吏,與代表君主監(jiān)察各級官吏的“監(jiān)官”不同。B.古代新君即位后改用新的年號,稱為“改元”。也有

26、一君在位而多次改用年號,亦稱“改元”。C.告老,文中指古代社會官員因年老辭去職務,有時也是官員因其他緣故而辭職的一種借口。D.庚寅,干支之一。十二天干和十地支共配成六十組,用來表示年、月、日的次序。解析D項,應是十天干和十二地支。答案D12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.黃中不攀附、迎合權貴。黃中面對龍大淵不卑不亢,而沒有得到龍大淵的照顧；宰相因武成廟的事質(zhì)問黃中和周綰,黃中予以反駁。B.黃中受到賞識,獲得優(yōu)待。他在考試中提到孝悌而打動了皇帝的心而被提拔；他七十多歲還被皇帝記在心上,皇帝給他豐厚賞賜。C.黃中富有遠見,關注邊防。他出使金國,覺察到金國人的意圖,報

27、告皇帝,后來證明他的預見是對的；他覲見皇帝多次提到邊防的事。D.黃中受人尊敬,心系國家。他退休后,朱熹寫信給他,謙恭地表達要做他的弟子；他上書皇帝,指出朝政的過失,生病后,寫遺表勸誡皇帝。解析D項,“他上書皇帝,指出朝政的過失”錯,應是皇上寫信派遣使臣向他咨詢朝廷的缺失。答案D13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)金使賀天申節(jié),遽以欽宗訃聞,朝論俟使去發(fā)喪,中馳白宰相。(5分)譯文：(2)敵既臨江,朝臣爭遣家逃匿,中獨晏然。比敵退,眾慚服。(5分)譯文：解析(1)遽：突然；俟：等待；白：報告。(2)既：已經(jīng)；晏然：平靜；比：等到。答案(1)金國使臣來賀天申節(jié),突然把欽宗去世的

28、消息告訴大家,朝廷討論等金國使臣走后辦喪事,黃中騎馬趕去報告宰相。(2)敵人已經(jīng)到了長江邊,朝廷大臣爭著遣散家人逃跑躲藏,只有黃中鎮(zhèn)定平靜。等到敵人退走,大家慚愧敬服。【參考譯文】黃中,字通老,邵武人。幼年讀書,一遍兩遍就能背誦。起初因族祖恩蔭得官。紹興五年廷試,講孝悌之道感動了皇帝,提升為進士第二,授任保寧軍節(jié)度推官。黃中在王府的時候,龍大淵已得皇帝寵幸,黃中不曾和他親近,見面就作揖而退,以后其他教授大多得到龍大淵的幫忙,只有黃中不曾升官。升為司封員外郎兼國子司業(yè)。芝草生在武成廟中,官吏請求上奏讓皇帝知道,黃中不答應,官吏私下畫圖進獻。宰相對祭酒周綰和黃中說：“太平盛世的吉兆,壓下而不上奏,

29、為什么？”周綰沒回答,黃中說：“太平盛世要這個有什么用？”周綰退下來,對別人說：“黃司業(yè)的話精當切實簡短扼要,可惜不是諫官?！睋钨R金朝生辰使,出使金國回來,說金國人修治汴宮,必定要遷居逼迫我朝,應當早做準備。皇上吃了一驚。宰相回頭對黃中說：“沈介回朝,竟然沒聽見這話,為什么？”過了幾天,黃中告訴宰相,請求因隨意說話等待處分。然后授任沈介為吏部侍郎,調(diào)黃中補充沈介的位置。黃中還進言戒備邊防,又不被采納,于是請求調(diào)到地方任職,皇上不答應,說：“黃中淡泊謙讓有操守?！苯饑钩紒碣R天申節(jié),突然把欽宗去世的消息告訴大家,朝廷討論等金國使臣走后辦喪事,黃中騎馬趕去報告宰相,說：“這是國家大事,臣子極為哀

30、痛,一旦有所失禮,對天下后世的人怎么交代！”最后得以按照禮節(jié)辦理。黃中自從出使回朝,每逢拜見皇帝都進言邊防大事,又特別陳述守衛(wèi)防備的方法策略,高宗稱好。不過幾個月,金朝完顏亮已經(jīng)聚兵渡過淮河。敵人已經(jīng)到了長江邊,朝廷大臣爭著遣散家人逃跑躲藏,只有黃中鎮(zhèn)定平靜。等到敵人退走,大家慚愧敬服。乾道改年號時,黃中年齡剛好七十歲,就因年老辭官。過了六年,皇上駕臨講筵,回頭對侍臣說：“黃中是位老儒,現(xiàn)在哪里？年紀多大了？精力或許還沒衰退吧？”召喚入朝在內(nèi)殿接見,慰問非常優(yōu)厚。授任龍圖閣學士,退休。凡是鄉(xiāng)里晚輩后生前來拜見,一定用孝悌忠義誠信教育他們。朱熹寫信求見,有這樣的話：“今天我前來,將在堂下拜兩次,

31、希望您坐著接受,使我前進到學生的行列,那就是我的愿望了?！彼蝗司茨较襁@個樣子。這以后,皇上寫信派遣使臣向他咨詢朝廷的缺失。生了病,親手起草遺表,深深把君主的職權不可以讓左右的人代管作為告誡。淳熙七年八月庚寅日去世,享年八十五歲。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)(2018·福建龍巖四月質(zhì)檢)閱讀下面這首清詩,完成1415題。秋登越王臺康有為秋風立馬越王臺,混混龍蛇最可哀。十七史從何說起,三千劫幾歷輪回。腐儒心事呼天問,大地山河跨海來。臨睨飛云橫八表,豈無倚劍嘆雄才！【注】越王臺,一名粵王臺,為西漢南越王趙佗所建,位于廣州越秀山上。此詩作于光緒五年(1829)秋,此時康有為22

32、歲。十七史句,用宋末文天祥語。文天祥被俘后,元人勸降。文天祥答道：“一部十七史,從何說起。”意謂事情太多,一切無從說起。印度佛經(jīng)記載,世界經(jīng)歷若干萬年毀滅一次,叫做一“劫”?！叭Ы佟币庵^天災人禍之多。14.下列對這首詞的賞析,不恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.首聯(lián)點明時間、地點并感懷,詩人將馬帶入越王臺上,用“立馬”而不用“獨倚”,主要是為了突出一種英氣。B.頷聯(lián)反思歷史,睥睨古今,大氣磅礴?！皬暮握f起”寄托著詩人的無比憤懣與深切責問。C.頸聯(lián)中的“腐儒”“天問”,詩人自比杜甫、屈原,心事重重,體現(xiàn)了詩人的時代敏感性和憂患意識。D.尾聯(lián)“臨睨”是居高臨下的意思,“八表”即八荒之外。詩人慨然而立,

33、一種激越的情懷噴涌而出。解析A項,“詩人將馬帶入越王臺上”錯誤,從詩中來看,“秋風立馬越王臺,混混龍蛇最可哀”,“立馬”,騎在站立不動的馬上,此處是以馬來寫人,突出人物的英氣,而非真將馬帶入越王臺上。詩歌標題是“秋登越王臺”,騎馬登上越王臺不合常理。答案A15.結(jié)合全詩,對抒情主人公的形象作簡要分析。(6分)答：解析詩人在蕭瑟的秋風中,感慨民族多災多難,由此可知他是一個憂時傷世之人。他不禁向天呼喊,展現(xiàn)出他力挽狂瀾的抱負,由此可知,他也是一個慷慨激昂的愛國青年志士。然后根據(jù)詩歌中所寫人物的行為、所寫的景物等來分析人物的特點。如首聯(lián)以“秋風”來渲染氣氛,烘托人物形象；以“大地山河跨海來”來體現(xiàn)人

34、物的闊大胸襟和抱負；以“立馬越王臺”“腐儒心事呼天問”“臨睨飛云橫八表”等人物活動來展示人物慷慨激昂、睥睨天下、想要報效國家力挽狂瀾的精神風貌；以“十七史從何說起,三千劫幾歷輪回”體現(xiàn)對國家多災多難歷史的憂心,體現(xiàn)出憂時傷世的特點。答案詩歌刻畫了一個憂時傷世、慷慨激昂的愛國青年志士形象。抒情主人公對著蕭瑟的秋風,立馬在越王臺上,感慨民族多災多難的歷史,向天呼喊,表現(xiàn)了他不可遏制的憂憤之情；他登高望遠,睥睨天下,展現(xiàn)出想要報效國家力挽狂瀾的胸襟和抱負。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白行路難(其一)中通過對惡劣的行路環(huán)境的直接描寫,既點了詩題,又

35、暗寓詩人人生之路上面臨的艱難險阻的兩句是“_,_”。(2)當“_”(李商隱錦瑟),回首經(jīng)年終不得的時候,你會明白什么才是極致的愛；或許也會留下“_”(李商隱錦瑟)的一絲悵惘。(3)韓愈在師說中認為古代圣人更加圣明的原因是“_,_”。解析易錯字：塞、惘、矣、猶且、焉。答案(1)欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山(2)此情可待成迫憶只是當時已惘然(3)其出人也遠矣猶且從師而問焉三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成1719題?；谛畔⒓夹g的推動,新型文藝樣式不斷涌現(xiàn),數(shù)碼藝術、閃客藝術、新媒體藝術等_,藝術新觀念與新概念也如過江之鯽,令人_。必須指出的是這些新樣式、新觀念、新理論無不源于這樣一個

36、事實,那就是網(wǎng)絡文藝的跨介質(zhì)創(chuàng)作與即時性互動已成常態(tài)。(),向著渴求知識信息和心靈慰藉的人們飛翔,豐富著大眾的文化選擇,而大眾也以_的能動性參與到文藝生產(chǎn)傳播中來。需要注意的是,在人們?yōu)樾畔r代的極大豐富_時,“潘多拉魔盒”也隨之被悄然打開。各式各樣的自媒體呼嘯而出,圖像、聲音、文字的海量數(shù)據(jù)流紛紛涌向“云端”,人們對信息的追求永無止境：信息增長越快,欲望越是強烈。與此同時,信息高速公路的拓展速度與管理水準,卻常常滿足不了信息急劇增長的需求。于是,“秩序混亂”“交通阻塞”難以避免。在物質(zhì)層面上,信息過載帶來的是設備內(nèi)存溢出或頻繁死機；而在接受心理層面,信息過載使得信息接受者焦慮不安,無法冷靜地

37、搜索和取用對自身有用的信息,嚴重者甚至放棄自我判斷,淹沒在信息的海洋里。如此一來,信息過載成為人們獲取有效信息的一大障礙,也埋下了文藝生產(chǎn)傳播的隱患。17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.蜂擁而至應接不暇空前絕后笑逐顏開B.層出不窮目不暇接前所未有歡呼雀躍C.蜂擁而至目不暇接空前絕后歡呼雀躍D.層出不窮應接不暇前所未有笑逐顏開解析層出不窮：形容事物連續(xù)出現(xiàn),沒有窮盡。蜂擁而至：像一窩蜂似的擁來,形容很多人亂哄哄地朝一個地方聚攏。目不暇接：形容東西多,來不及觀看或看不過來。應接不暇：景物繁多,來不及觀賞,現(xiàn)在多形容來人或事情太多,應付不過來?？涨敖^后：從前沒有過,今后也

38、不會再有,夸張性地形容獨一無二,也形容非凡的成就或盛況。前所未有：從來沒有發(fā)生過的。笑逐顏開：笑得使面容舒展開來,形容滿面笑容,非常高興的樣子。歡呼雀躍：高興得像麻雀那樣跳躍起來,形容十分歡樂的情景。答案B18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.圖像、聲音、文字仿佛不受單一媒介限制,插上翅膀B.圖像、聲音、文字仿佛插上翅膀,不受單一媒介限制C.圖像、聲音、文字不受單一媒介限制,仿佛插上翅膀D.圖像、聲音、文字插上翅膀,仿佛不受單一媒介限制解析“插上翅膀”和“不受限制”,具有先后關系,排除A、C,同時“仿佛”只能放在“插上翅膀”的前面,排除A、D,故選B。答案B19.文中

39、畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.信息過載阻擋了人們獲取有效的信息,這給文藝生產(chǎn)傳播埋下隱患。B.信息過載阻擋了人們獲取有效的信息,這也給文藝生產(chǎn)傳播帶來了隱患。C.信息過載成為人們獲取有效信息的一大障礙,也給文藝生產(chǎn)傳播埋下隱患。D.信息過載成為人們獲取有效信息的一大障礙,也給文藝生產(chǎn)傳播帶來了隱患。解析“阻擋”和“信息”不搭配；“帶來”和“埋下”相比,后者在語體色彩上更有書面性。答案C20.下面是某學生向老師祝壽時發(fā)言的一個片段,其中有五處不得體,請找出來并加以修改。(5分)這次我們專程從全國各地光臨敝校,給我們至今健在的恩師俞老師做壽。俞老師視名利淡如水,看事業(yè)重

40、如山,八十高齡還在做學問。俞老師又把最近出版的大作贈送給我們幾個高足,我們都感到十分欣慰答：答案“光臨”改為“回到”；“敝?！备臑椤澳感！?；“至今健在”刪去,或改為“精神矍鑠”；“高足”改為“學生”；“欣慰”改為“高興”。21.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。(6分)春天,我等待漫山遍野的綠意,因為盎然綠意才是生命的靈魂。材料：冬天夏天秋天幽幽怨怨驚天動地紛紛揚揚紛紛落葉熱烈雷雨皚皚白雪本性真我歸向答：答案夏天,我等待驚天動地的熱烈雷雨,因為熱烈雷雨才是生命的真我。秋天,我等待幽幽怨怨的紛紛落葉,因為紛紛落葉才是生命的歸向。冬天,我等待紛紛揚揚的皚皚白雪,因為皚皚白雪才是生命的本性。四、寫作(60分)22.(2018·廣東深圳二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。子思受邀回到高中母校宣講成長經(jīng)歷及學習心得。他說自己在母校學習期間就非常喜歡儒家文化；現(xiàn)在,他正跟著研究生導師進行更深入的學習和研究。有位同學向他提問：“對儒家文化,我們有所了解,像約之以禮以德服人推己及人之類的道理,我也很認可；可是,在生活中真要那樣做,會不會連公交車都擠不上去？”如果你是子思,你將怎樣回應這樣的提問？要求選好角度,確定立意；明確文體,自擬標