實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生

1、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生，使閱讀教學(xué)走向高效東莞市長(zhǎng)安鎮(zhèn)錦廈小學(xué) 陳美春摘要：一直以來(lái)，我們都在苦苦追求著閱讀教學(xué)的高效。不管如何，閱讀教學(xué)的有效性必須體現(xiàn)在工具性和人文性的統(tǒng)一上。我們所要探究的是：語(yǔ)文課堂怎樣實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，也就是如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生？“找準(zhǔn)言語(yǔ)實(shí)踐的契合點(diǎn)；構(gòu)建真情課堂；建構(gòu)多重的訓(xùn)練形式”把工具性和人文性的統(tǒng)一表現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生，使閱讀教學(xué)走向了高效。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言和精神 同構(gòu)共生 閱讀教學(xué) 高效語(yǔ)文課的性質(zhì)是工具性和人文性，語(yǔ)文課的特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課的教學(xué)應(yīng)該是在工具性和人文性的“共同體”中孕育成長(zhǎng)。因此，語(yǔ)文課

2、要培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文實(shí)踐能力，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、積累和運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)文的工具性，只有與人文性統(tǒng)一，它才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；語(yǔ)文的人文性，只有以工具性為基礎(chǔ)，它才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文課程應(yīng)有的功能。我們切不可丟掉語(yǔ)言文字這個(gè)本體，忽視對(duì)文本語(yǔ)言文字的理解、揣摩、積累和運(yùn)用；我們不可置人文性的感悟于一邊，忽視對(duì)文本的豐富多彩的人文性的體驗(yàn)。要讓學(xué)生在品味文本語(yǔ)言的過(guò)程中給予以人文關(guān)照，真正實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，讓學(xué)生在獲得基本的語(yǔ)文能力、言語(yǔ)智慧的同時(shí)，也得到了人文思想、人文精神的滋養(yǎng)，使語(yǔ)言和精神兩者同生共構(gòu)，相得益彰。閱讀教學(xué)的有效性就在于真正達(dá)到了這兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。一、

3、找準(zhǔn)言語(yǔ)實(shí)踐的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生文本是課堂重要的教育資源，閱讀課的情感源頭在文本之中，對(duì)學(xué)生最具誘惑力的應(yīng)該是語(yǔ)言文字，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，切不可進(jìn)行架空的人文熏陶和單純的語(yǔ)言技巧演練，而應(yīng)以理解感悟內(nèi)容為經(jīng)，以語(yǔ)言訓(xùn)練為緯，使語(yǔ)言形式與語(yǔ)言內(nèi)容兼顧，內(nèi)化與外化兼收，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行豐富的、靈動(dòng)的、有效的語(yǔ)言訓(xùn)練。筆者在語(yǔ)文教育理論過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，必須立足文本與學(xué)生，緊扣語(yǔ)言文字，找準(zhǔn)言語(yǔ)實(shí)踐的契合點(diǎn)，才能有效促進(jìn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生。（一）找準(zhǔn)牽一發(fā)而動(dòng)全身的切入點(diǎn)人教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)教材中有一篇老教材狼牙山五壯士，一位教師在學(xué)生通讀課文后，巧妙地以“課文為什么用狼牙山五壯士做

4、題目，而不用狼牙山五戰(zhàn)士做題目？”這一問(wèn)題作為切入點(diǎn)，學(xué)生圍繞“壯”這個(gè)字眼，情趣盎然地深讀探究，讀出了許多原因： 1、為了掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移，把敵人引上了絕路；當(dāng)子彈全部用完，大批敵人追上來(lái)的時(shí)候，毅然跳崖。這是英雄的壯舉，所以用“壯”更合適。2、還有他們的語(yǔ)言就是豪言壯語(yǔ)，口號(hào)聲壯烈豪邁。 “壯”這個(gè)字眼看似普通實(shí)則不尋常，它跟文本內(nèi)涵有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在合作探究中圍繞“為何用壯”這一切入點(diǎn)，緊緊抓住“狼牙山五壯士的壯言、壯行、壯舉” 這根語(yǔ)言訓(xùn)練線，在劃、找、讀、寫等訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)生一步步深入地感知課文內(nèi)容，感受了五壯士的英雄形象，體會(huì)了他們不怕犧牲、對(duì)敵人無(wú)比仇恨，對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限熱

5、愛(ài)的思想感情。這樣圍繞“壯”字，學(xué)生用心體會(huì)語(yǔ)言，感悟文本真情，將語(yǔ)言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和精神熏染有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了閱讀教學(xué)高效的目的。（二）找準(zhǔn)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)的關(guān)鍵處長(zhǎng)城是一篇蘊(yùn)含人文歷史、表現(xiàn)民族自豪感的文章，教師要有一定的歷史積淀和語(yǔ)言積淀才有可能上得好，對(duì)于這樣一篇難上的課文，更重要的是要找準(zhǔn)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，而語(yǔ)言的訓(xùn)練點(diǎn)要落在關(guān)鍵處。筆者在教學(xué)本課時(shí)，一開課，就展示世界的八大奇跡，有感情地說(shuō)：“這是世界八大奇跡，其中就有我們的萬(wàn)里長(zhǎng)城，這是我們中華民族的驕傲”教師一下子把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)了。但是，接下來(lái)的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)的關(guān)鍵處在哪呢？1、 開發(fā)在中心句的回點(diǎn)，以填空形式：遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它就像 。是

6、如此 。長(zhǎng)城的長(zhǎng)體現(xiàn)在哪里？氣勢(shì)雄偉的長(zhǎng)城是怎樣的？讓學(xué)生反復(fù)體會(huì)，再帶著這種情感讀中心句，讓情感逐漸升溫。2、設(shè)計(jì)在“站在長(zhǎng)城上”的學(xué)習(xí)之后，教師引導(dǎo)：站在長(zhǎng)城上，你還會(huì)聯(lián)想到什么民族的自豪感在這里得到激發(fā)，教師又一次回點(diǎn)中心句。語(yǔ)言文字訓(xùn)練點(diǎn)落在了關(guān)鍵處，就是找準(zhǔn)語(yǔ)言文字訓(xùn)練與感悟的最佳交匯點(diǎn)。在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生了深切的體驗(yàn)和感受，讀得投入、動(dòng)情，悟得深刻、真切，自然實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生，使閱讀教學(xué)走向了高效。二、構(gòu)建真情課堂，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生語(yǔ)文不是無(wú)情物，它本就棲居著浪漫和詩(shī)意，作者情意的表達(dá)就隱匿于語(yǔ)言文字的深處?！案腥诵恼撸跤谇??！闭n堂上感動(dòng)學(xué)生的是情

7、，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情！語(yǔ)文教學(xué)要讓情感復(fù)原，讓感情流淌，讓語(yǔ)文課堂充溢真情，才有可能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生。（一）教師充滿激情，使課堂流淌真情課堂需要激情，因?yàn)檎n堂是一個(gè)需要用激情吹奏的一池春水，它是流動(dòng)的、活潑的；孩子需要激情，因?yàn)橹挥屑で椴拍芗ぐl(fā)激情，才能點(diǎn)燃圣火，撥動(dòng)生命的琴弦；教師需要激情，因?yàn)橹挥屑で椴艜?huì)有創(chuàng)造，只有激情，才能使教誨永遠(yuǎn)具有探究的魅力。那么，激情從哪里來(lái)？“未成曲調(diào)先有情”，教師先有情，學(xué)生才會(huì)被激情。在閱讀教學(xué)中，要引起學(xué)生的閱讀期待，教師必須先對(duì)文本進(jìn)行深入的研究，要深刻地了解作者的人生經(jīng)歷和文章的寫作背景，這樣才能深入地感受課文，進(jìn)入角色，將文

8、章中的意與自己的情感流露于舉手投足之中，洋溢在言辭之間，深入學(xué)生心田，潤(rùn)物于無(wú)聲。這樣，對(duì)文本的解讀無(wú)論是品讀、啟發(fā)、點(diǎn)撥、還是想象、拓展，教師才能充滿激情，如同一股清新的風(fēng)吹動(dòng)了課堂的空氣，吹醒了沉睡的心靈，吹開了原野的花草。教師的激情還要來(lái)自于讀書。因?yàn)橹挥凶x書，才能讓我們擁有更寬廣敏銳的心靈，而擁有了寬廣敏銳的心靈，才能使我們常常感動(dòng)，常常飽含進(jìn)取的激情，使語(yǔ)文課堂流淌真情。（二）巧設(shè)情境，使課堂流淌真情教師的激情使課堂流淌著真情，情境的創(chuàng)設(shè)使課堂激蕩著真情。把語(yǔ)言情境和音樂(lè)、畫面情境緊緊相融，喚起了學(xué)生的興趣，串起了認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合的紐帶。在教學(xué)富饒的西沙群島第四自然段時(shí)，教師就

9、以兩個(gè)不同層次的情境創(chuàng)設(shè)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生。第一層次情境：教師帶著愉快、又有些神秘的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生說(shuō)：“海底無(wú)論是珊瑚、海參還是大龍蝦，都把我們帶入了神奇的海底世界，可是，海里還有很多不同種類，不同樣子的魚，你們想去看看嗎？”然后，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)、畫面情境：多姿多彩的海底世界。結(jié)果，語(yǔ)言與音樂(lè)、畫面情境融合的魅力煥發(fā)了學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情，孩子們的眼睛睜大了，孩子們的內(nèi)心驕傲了。第二層次情境：教師先讓孩子們動(dòng)筆把第四自然段中表現(xiàn)魚多的詞語(yǔ)和句子劃下來(lái)。在學(xué)生匯報(bào)的過(guò)程中再創(chuàng)情境，引發(fā)想象，歷經(jīng)生命的一次次靈動(dòng)。當(dāng)一學(xué)生回答從 “西沙群島的海里一半是水，一半是魚?！边@句話感受到西沙群島的魚多時(shí)，教師

10、創(chuàng)設(shè)情境：“是啊，一半是水，一半是魚，魚有多少，你能統(tǒng)計(jì)得出來(lái)嗎？閉上眼睛，現(xiàn)在，我們來(lái)到了海里，告訴大家，伸出手，你捉到了什么？此刻，你真正體會(huì)到一半的含義了嗎？”語(yǔ)言情境的創(chuàng)設(shè)有鮮活的畫面為基礎(chǔ)，有文本的語(yǔ)言文字做支撐，催開了想象與智慧之光，孩子們情感的體驗(yàn)、思維的火花迸發(fā)出異彩和光芒。 三、多重訓(xùn)練形式的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生（一）建構(gòu)“以感悟、朗讀、想象細(xì)品文本”的閱讀形式文本是歷經(jīng)生命的土壤，只有潛入文本深刻地感悟，才能讓學(xué)生在觸摸語(yǔ)言，感受語(yǔ)言，使用語(yǔ)言的過(guò)程中，挖掘文本深刻的內(nèi)涵，使課堂具有深度。潛入文本要通過(guò)抓住最能表達(dá)作者情感，體現(xiàn)人物形象，感受事物特點(diǎn)等的重點(diǎn)詞、句

11、、段，把理解、感悟、想象結(jié)合在一起，在理解中朗讀，在朗讀中感悟，在品讀中想象。一夜的工作一課的文本內(nèi)涵是要挖掘總理生活簡(jiǎn)樸、工作勞苦的品質(zhì)，如何透過(guò)“那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，一張不大的寫字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已?！边@句看似簡(jiǎn)單的句子所蘊(yùn)涵總理生活簡(jiǎn)樸的品格，感受一代偉人的不平凡呢？1、抓住重點(diǎn)詞 “極其”進(jìn)行體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生初次感悟。2、引導(dǎo)首次想象：這宮殿式的房子曾經(jīng)住著誰(shuí)？猜想房間里會(huì)有什么？3、指導(dǎo)第一層次朗讀：今天，這個(gè)宮殿式的房子成了總理的辦公室，你看到了什么？（首次想象是為了通過(guò)對(duì)比激發(fā)情感，進(jìn)行第一層次的朗讀，二者的結(jié)合是為了讓學(xué)生更好地從“極其”

12、感悟總理的品格。）4、展開第二次想象：以你的經(jīng)驗(yàn)，總理的辦公室會(huì)有什么？5、引導(dǎo)第二層次朗讀：但是，一個(gè)堂堂大國(guó)的總理的辦公室卻只有6、深刻感悟：現(xiàn)在，你感受到極其不簡(jiǎn)單的是什么？7、指導(dǎo)第三層次朗讀：整體回歸，動(dòng)情朗讀（如此潛入文本，抓住文本的點(diǎn)睛文字，把感悟、朗讀、想象結(jié)合在一起細(xì)致品味。辦公室陳設(shè)的簡(jiǎn)單就與一個(gè)泱泱大國(guó)總理的身份產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比，在對(duì)比中升華了總理的形象，總理的品格。）（二）建構(gòu)“以未定點(diǎn)讓言語(yǔ)訓(xùn)練溝通心靈體驗(yàn) ”的閱讀訓(xùn)練方式現(xiàn)代接受理論認(rèn)為，文學(xué)作品使用的語(yǔ)言是一種具有審美功能的表現(xiàn)性語(yǔ)言，包含著“不確定性”與“空白”，即文本語(yǔ)言的“未定點(diǎn)”，這些空白是作者不忍點(diǎn)破的

13、韻外之致，作為教師我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生神游于文本之海，感受生命，揮灑靈性。 請(qǐng)看特級(jí)教師王崧舟在執(zhí)教二泉映月時(shí)，對(duì)“坎坷”這一“未定點(diǎn)”的處理。課件出示：“他想起了師父說(shuō)過(guò)的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷。漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊”師：誰(shuí)能把你們剛才讀到的長(zhǎng)長(zhǎng)句子，讀成一個(gè)詞？而這個(gè)詞語(yǔ)最能概括這些句子生：我覺(jué)得是坎坷。（師板書：坎坷） 師：是呀，許許多多的坎坷，它雖然沒(méi)有寫在書上，但一定寫在我們的心上。請(qǐng)大家通過(guò)想象走進(jìn)阿炳生活的那個(gè)年代：也許那是一個(gè)大雪紛飛的早晨，阿炳出去賣藝，你看到了一個(gè)怎么樣的阿炳？也許，是一個(gè)風(fēng)雨交加的黃昏，阿炳賣完藝以后拖著沉

14、重的步子回來(lái)了，那又是一個(gè)什么樣的阿炳？也許也許把你看到的最真切的那一幅坎坷的場(chǎng)面寫下來(lái)。結(jié)果，學(xué)生寫出來(lái)了各種各樣的畫面，每一個(gè)畫面無(wú)不直指阿炳坎坷的人生。王崧舟老師在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，始終引導(dǎo)孩子關(guān)注文字，品味個(gè)中滋味，讓學(xué)生通過(guò)想象，創(chuàng)造運(yùn)用言語(yǔ)進(jìn)行表情達(dá)意，在“坎坷”一詞的委婉處還他個(gè)委婉，凄涼處還他個(gè)凄涼，在豐富的言語(yǔ)訓(xùn)練中走進(jìn)“阿炳”的坎坷人生，感受強(qiáng)烈的心靈震撼?？梢韵胂蠛⒆觽?cè)诟形蜻@些言語(yǔ)的同時(shí)，他們的思維能力，理解能力，想象能力一定會(huì)得到提高和發(fā)展。（三）建構(gòu)“以文本的空白地帶引發(fā)想象”的閱讀訓(xùn)練形式所謂的文本空白地帶，主要是指敘事作品、文學(xué)作品中，作者為了行文簡(jiǎn)潔、文章節(jié)奏

15、變化，以及閱讀審美感受的需要，將一些內(nèi)容省略以后，使文章的展開過(guò)程形成的“斷裂”，實(shí)際上是留下了需要我們仔細(xì)體味的空白處。教師要深入鉆研教材，挖掘文本的空白地帶，激發(fā)學(xué)生展開想象，運(yùn)用自己的想象力和創(chuàng)造力對(duì)文中的空白處進(jìn)行合理、恰當(dāng)、具體地填補(bǔ)，發(fā)掘出文章蘊(yùn)含的人物內(nèi)在美，從而使課堂具有深度。地震中的父與子一課浸透了父親對(duì)孩子的血淚情，沉甸甸的愛(ài)，如何讓這一曲血淚親情不斷升華。筆者挖掘了文本的一個(gè)空白地帶：在這漫長(zhǎng)的36小時(shí)中，到底發(fā)生了哪些觸目驚心的場(chǎng)面？在學(xué)生的想象中，殘余的斷壁在父親身邊轟然倒下；一具孩子的尸體讓父親突然停止呼吸，內(nèi)心抽搐孩子們想象中的一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面使瘋狂挖掘著廢墟的父親形象更加高大；使學(xué)生更深刻地感受了這血淚的父愛(ài)。在我們的一篇篇教材中，有很多這樣的空白地帶，深入挖掘，精心設(shè)計(jì)，或想象說(shuō)話，或真情寫話，都能使學(xué)生在想象和創(chuàng)造中，不斷地把文本和文本內(nèi)涵融