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1、謝冕香香的端午閱讀答案(2)謝冕香香的端午閱讀答案 (2)文章來自:香香的端午謝冕 端午是香香的,香飄萬家。最初是菖蒲、艾蒿的 香味,后來是雄黃酒,是年輕女性胸前、腋下的香囊, 那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末, 再后來就是竹葉包裹的粽子,滿街滿巷飄浮著粽葉的清 香。進入五月,這座城市的每個角落,都浮動著端午特 有的香氣,隱隱地、若有若無地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日 的氣氛中。時序已是初夏,也許茉莉正在悄然開放,也 許含笑正在蓓蕾,也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘 人的暗香,但此刻充盈著這城市的,是端午特有的香氣。 這是讓人著迷的香香的端午! “端取乎正,午得其中”,除了香香的,端午也
2、 是端端的。這節(jié)印恰在一年的中間,元宵以后,中秋以 前,這是這一時段最盛大的節(jié)日。古時民間慶典,大抵 總與節(jié)候有關,端午時節(jié),天氣轉熱,百蟲萌動,百毒 衍生,蘊含在這個節(jié)日儀式背后的,也就是造成端午的 香香的氣味的,正是適應節(jié)候去瘟避邪的動機。端午到 了,家家門楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲,說是門上懸 劍,妖魔卻步,實是借那些植物分泌的香氣驅蟲。讓小 孩們飲雄黃酒,給女孩們額前點朱砂痣,那些香囊其中 裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措,無不指向這個 盛夏到來之前消毒祛魔的實際,所謂的“菖蒲似劍斬千 邪”即指此。 我們的祖先是智慧的,他們能夠把實用的動機予以詩化,使人們在充滿詩意的儀式中享受節(jié)日的
3、愉悅。 記得幼時,節(jié)日臨近,家家都貼起對聯(lián)一一在福州,對 聯(lián)不光是春節(jié)張貼,一般節(jié)慶也都貼的記得一副對聯(lián)是:“海國中天傳令節(jié),江城五月落梅花”。那時似 懂非懂,倒是記住了,直到如今。福州近海,原是“海 國”無疑,閩江貫穿福州城,說是“江城”,更是貼切。 然而,農(nóng)歷五月天,揮汗如雨,哪有什么梅花?梅花又 怎么會“落”?不懂了。后來讀唐詩,方知其句出自李 白的與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛:一為遷客去長沙,西望長安不見家。黃鶴樓上吹玉笛,江城五月落梅花。 由此才知道“梅花”是笛曲名,漢樂府的名曲有 叫“梅花落”,也叫“梅花引”的。 端午的詩情遠不止這些,這個節(jié)日是為一位偉大的詩人而設,全中國的百姓都在用
4、各自的方式懷念屈原, 但龍舟競渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在 漢江上游的安康觀看過盛大的龍舟節(jié)?!鞍驱埓保ǜV菰挘┦菫榱藢ふ夷俏粸槔硐胪督脑娙艘灰唤Y果成就了 一項驚天動地、萬民同樂的競技;包粽子,據(jù)說是給溺 水的詩人送食物的,結果成就了一方傳統(tǒng)美食。全中國 的人們都在這天包粽子紀念詩人,但全中國的人們都用 自己的方式包。廣西的枕頭粽,浙江的火腿粽,廈門和 泉州的肉粽堪稱粽中極致,最為富麗堂皇它是咸肉粽:火腿、雞、松花、花生一一恨不得把所有的美味囊 括其中。 在福州,母親包的粽子非常結實,她總是把專用 的草繩固定在一處,一頭用牙咬著繩子的另一端,拼全 力把粽子勒得緊緊的一一母親此時
5、有一種驚人的爆發(fā)力 因為母親的緣故,到了北方之后,常常感嘆他們包 的粽子總松松垮垮的,好像總在敷衍,比母親的手藝差 多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料,不 咸也不甜,糯米加上很重的堿 (這是福州粽子的特色), 橙黃色深到發(fā)暗,糯米堿面的香氣,加上竹葉的香氣, 非常的迷人。吃時蘸糖,與別處的粽子不同,它靠的是 本色的味道。 閩都端午活動的重心是龍舟競渡。閩江流過城市 中心,是極佳的競賽場所。競渡之前來自四鄉(xiāng)的龍舟分 別在閩江各處整裝待發(fā),龍?zhí)督恰Ⅷ喣分?、倉霞洲各處 都有健兒的身影。當然正式的比賽是在江面開闊處,萬 壽橋下是中心,龍舟從上渡方向順流而下,到了中洲, 正是沖刺的時節(jié),此時鑼
6、鼓喧天千舟齊發(fā),氣勢極為雄 偉。當日我家住倉前山程浦頭,離江甚遠,也還是冒著 夏日的苦暑前往觀戰(zhàn)。這時候熱辣辣的太陽直接照射著, 毫無遮攔,即使如此,也不能減去我們的熱情。清代董 平章有一首榕城竹枝詞寫的就是這個場面:涼船過處水生風,鰲鼓聲喧萬槳同。若個錦標先奪得,蒲葵扇系手巾紅。 龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓,而終于化成了民間 的節(jié)日喜樂。漸至今日,不僅中國,遍及世界各處,成 為一項體育項目。這是中國人偉大的創(chuàng)造。正如我在關 于清明的那篇文字說的,我們的祖先能夠化解人間的苦 難,將悲愴轉化為現(xiàn)世的享樂。清明如此,端午也如此。文章來自:香香的端午謝冕 端午是香香的,香飄萬家。最初是菖蒲、艾蒿的 香
7、味,后來是雄黃酒,是年輕女性胸前、腋下的香囊, 那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末, 再后來就是竹葉包裹的粽子,滿街滿巷飄浮著粽葉的清 香。進入五月,這座城市的每個角落,都浮動著端午特 有的香氣,隱隱地、若有若無地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日 的氣氛中。時序已是初夏,也許茉莉正在悄然開放,也 許含笑正在蓓蕾,也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘 人的暗香,但此刻充盈著這城市的,是端午特有的香氣。 這是讓人著迷的香香的端午! “端取乎正,午得其中”,除了香香的,端午也 是端端的。這節(jié)印恰在一年的中間,元宵以后,中秋以 前,這是這一時段最盛大的節(jié)日。古時民間慶典,大抵 總與節(jié)候有關,端午時節(jié),天氣
8、轉熱,百蟲萌動,百毒 衍生,蘊含在這個節(jié)日儀式背后的,也就是造成端午的 香香的氣味的,正是適應節(jié)候去瘟避邪的動機。端午到 了,家家門楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲,說是門上懸 劍,妖魔卻步,實是借那些植物分泌的香氣驅蟲。讓小 孩們飲雄黃酒,給女孩們額前點朱砂痣,那些香囊其中 裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措,無不指向這個 盛夏到來之前消毒祛魔的實際,所謂的“菖蒲似劍斬千 邪”即指此。 我們的祖先是智慧的,他們能夠把實用的動機予以詩化,使人們在充滿詩意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。 記得幼時,節(jié)日臨近,家家都貼起對聯(lián)一一在福州,對 聯(lián)不光是春節(jié)張貼,一般節(jié)慶也都貼的 記得一副對 聯(lián)是:“海國中天傳令節(jié),
9、江城五月落梅花”。那時似 懂非懂,倒是記住了,直到如今。福州近海,原是“海 國”無疑,閩江貫穿福州城,說是“江城”,更是貼切。 然而,農(nóng)歷五月天,揮汗如雨,哪有什么梅花?梅花又 怎么會“落”?不懂了。后來讀唐詩,方知其句出自李 白的與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛:一為遷客去長沙,西望長安不見家。黃鶴樓上吹玉笛,江城五月落梅花。 由此才知道“梅花”是笛曲名,漢樂府的名曲有 叫“梅花落”,也叫“梅花引”的。(福州 端午的詩情遠不止這些,這個節(jié)日是為一位偉大 的詩人而設,全中國的百姓都在用各自的方式懷念屈原, 但龍舟競渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在 漢江上游的安康觀看過盛大的龍舟節(jié)?!鞍驱埓痹?/p>
10、)是為了尋找那位為理想投江的詩人一一結果成就了 一項驚天動地、萬民同樂的競技;包粽子,據(jù)說是給溺 水的詩人送食物的,結果成就了一方傳統(tǒng)美食。全中國 的人們都在這天包粽子紀念詩人,但全中國的人們都用 自己的方式包。廣西的枕頭粽,浙江的火腿粽,廈門和 泉州的肉粽堪稱粽中極致,最為富麗堂皇 它是咸肉 粽:火腿、雞、松花、花生一一恨不得把所有的美味囊 括其中。 在福州,母親包的粽子非常結實,她總是把專用的草繩固定在一處,一頭用牙咬著繩子的另一端,拼全 力把粽子勒得緊緊的一一母親此時有一種驚人的爆發(fā)力 因為母親的緣故,到了北方之后,常常感嘆他們包 的粽子總松松垮垮的,好像總在敷衍,比母親的手藝差 多了。
11、福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料,不 咸也不甜,糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)橙黃色深到發(fā)暗,糯米堿面的香氣,加上竹葉的香氣, 非常的迷人。吃時蘸糖,與別處的粽子不同,它靠的是 本色的味道。 閩都端午活動的重心是龍舟競渡。閩江流過城市 中心,是極佳的競賽場所。競渡之前來自四鄉(xiāng)的龍舟分 別在閩江各處整裝待發(fā),龍?zhí)督恰Ⅷ喣分?、倉霞洲各處 都有健兒的身影。當然正式的比賽是在江面開闊處,萬 壽橋下是中心,龍舟從上渡方向順流而下,到了中洲, 正是沖刺的時節(jié),此時鑼鼓喧天千舟齊發(fā),氣勢極為雄 偉。當日我家住倉前山程浦頭,離江甚遠,也還是冒著 夏日的苦暑前往觀戰(zhàn)。這時候熱辣辣的太陽直接照射著,
12、 毫無遮攔,即使如此,也不能減去我們的熱情。清代董 平章有一首榕城竹枝詞寫的就是這個場面:涼船過處水生風,鰲鼓聲喧萬槳同。若個錦標先奪得,蒲葵扇系手巾紅。 龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓,而終于化成了民間 的節(jié)日喜樂。漸至今日,不僅中國,遍及世界各處,成 為一項體育項目。這是中國人偉大的創(chuàng)造。正如我在關 于清明的那篇文字說的,我們的祖先能夠化解人間的苦 難,將悲愴轉化為現(xiàn)世的享樂。清明如此,端午也如此。,文章來自:香香的端午謝冕 端午是香香的,香飄萬家。最初是菖蒲、艾蒿的 香味,后來是雄黃酒,是年輕女性胸前、腋下的香囊, 那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末, 再后來就是竹葉包裹的粽子,滿
13、街滿巷飄浮著粽葉的清 香。進入五月,這座城市的每個角落,都浮動著端午特 有的香氣,隱隱地、若有若無地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日 的氣氛中。時序已是初夏,也許茉莉正在悄然開放,也 許含笑正在蓓蕾,也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘 人的暗香,但此刻充盈著這城市的,是端午特有的香氣。 這是讓人著迷的香香的端午! “端取乎正,午得其中”,除了香香的,端午也 是端端的。這節(jié)印恰在一年的中間,元宵以后,中秋以 前,這是這一時段最盛大的節(jié)日。古時民間慶典,大抵 總與節(jié)候有關,端午時節(jié),天氣轉熱,百蟲萌動,百毒 衍生,蘊含在這個節(jié)日儀式背后的,也就是造成端午的 香香的氣味的,正是適應節(jié)候去瘟避邪的動機。端午到 了,
14、家家門楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲,說是門上懸 劍,妖魔卻步,實是借那些植物分泌的香氣驅蟲。讓小 孩們飲雄黃酒,給女孩們額前點朱砂痣,那些香囊其中 裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措,無不指向這個 盛夏到來之前消毒祛魔的實際,所謂的“菖蒲似劍斬千 邪”即指此。 我們的祖先是智慧的,他們能夠把實用的動機予 以詩化,使人們在充滿詩意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。 記得幼時,節(jié)日臨近,家家都貼起對聯(lián)一一在福州,對 聯(lián)不光是春節(jié)張貼,一般節(jié)慶也都貼的 記得一副對 聯(lián)是:“海國中天傳令節(jié),江城五月落梅花”。那時似 懂非懂,倒是記住了,直到如今。福州近海,原是“海 國”無疑,閩江貫穿福州城,說是“江城”,更是貼切
15、。然而,農(nóng)歷五月天,揮汗如雨,哪有什么梅花?梅花又 怎么會“落”?不懂了。后來讀唐詩,方知其句出自李 白的與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛:一為遷客去長沙,西望長安不見家。黃鶴樓上吹玉笛,江城五月落梅花。 由此才知道“梅花”是笛曲名,漢樂府的名曲有 叫“梅花落”,也叫“梅花引”的。(福州 端午的詩情遠不止這些,這個節(jié)日是為一位偉大 的詩人而設,全中國的百姓都在用各自的方式懷念屈原, 但龍舟競渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在 漢江上游的安康觀看過盛大的龍舟節(jié)?!鞍驱埓痹挘┦菫榱藢ふ夷俏粸槔硐胪督脑娙艘灰唤Y果成就了 一項驚天動地、萬民同樂的競技;包粽子,據(jù)說是給溺 水的詩人送食物的,結果成就了
16、一方傳統(tǒng)美食。全中國 的人們都在這天包粽子紀念詩人,但全中國的人們都用 自己的方式包。廣西的枕頭粽,浙江的火腿粽,廈門和 泉州的肉粽堪稱粽中極致,最為富麗堂皇 它是咸肉 粽:火腿、雞、松花、花生一一恨不得把所有的美味囊 括其中。 在福州,母親包的粽子非常結實,她總是把專用的草繩固定在一處,一頭用牙咬著繩子的另一端,拼全 力把粽子勒得緊緊的一一母親此時有一種驚人的爆發(fā)力 因為母親的緣故,到了北方之后,常常感嘆他們包 的粽子總松松垮垮的,好像總在敷衍,比母親的手藝差 多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料,不 咸也不甜,糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)橙黃色深到發(fā)暗,糯米堿面的香氣,加
17、上竹葉的香氣, 非常的迷人。吃時蘸糖,與別處的粽子不同,它靠的是 本色的味道。 閩都端午活動的重心是龍舟競渡。閩江流過城市 中心,是極佳的競賽場所。競渡之前來自四鄉(xiāng)的龍舟分 別在閩江各處整裝待發(fā),龍?zhí)督?、鴨姆洲、倉霞洲各處 都有健兒的身影。當然正式的比賽是在江面開闊處,萬 壽橋下是中心,龍舟從上渡方向順流而下,到了中洲, 正是沖刺的時節(jié),此時鑼鼓喧天千舟齊發(fā),氣勢極為雄 偉。當日我家住倉前山程浦頭,離江甚遠,也還是冒著 夏日的苦暑前往觀戰(zhàn)。這時候熱辣辣的太陽直接照射著, 毫無遮攔,即使如此,也不能減去我們的熱情。清代董 平章有一首榕城竹枝詞寫的就是這個場面:涼船過處水生風,鰲鼓聲喧萬槳同。若個
18、錦標先奪得, 浦癸扇系手巾紅。 龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓,而終于化成了民間 的節(jié)日喜樂。漸至今日,不僅中國,遍及世界各處,成 為一項體育項目。這是中國人偉大的創(chuàng)造。正如我在關 于清明的那篇文字說的,我們的祖先能夠化解人間的苦 難,將悲愴轉化為現(xiàn)世的享樂。清明如此,端午也如此。文章來自:19.下列對文章的理解,正確的兩項是:(4分)A .文章開頭點題,寫出端午特有的香氣。這香氣 來自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽葉、茉莉、含笑和白玉 蘭等。B. “菖蒲似劍斬千邪”中的“似劍”,表面指菖 蒲形狀像劍,實指它分泌的香氣有消毒驅蟲的功效。C. 文章引用對聯(lián)“海國中天傳令節(jié),江城五月落 梅花”,旨在說明“我”嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。D .文章寫各地不同樣式的粽子,目的是襯托母親 包的粽子結實,凸顯福州的粽子味道最本色。E.謝冕的這篇文章,再現(xiàn)了家鄉(xiāng)的人文風俗并揭示 其文化意蘊,寫出自己對故鄉(xiāng)、對民族文化的深厚情感。20 .作者的筆下,端午是詩意非常濃郁的節(jié)日?!岸宋绲脑娨狻痹谖闹芯唧w表現(xiàn)在哪些地方? (6分)21 .文中有兩處分別引用了李白和
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