社科聯(lián)課題申報申請書

1、登記號項目編號河北省社會科學發(fā)展研究課題申請書項目類別學科分類課 題名稱中國傳統(tǒng)吉祥圖案在當代的價值研究課題負責人 趙軍霞負責人所在單位河北傳媒學院填表日期河北省社會科學發(fā)展研究課題管理辦公室2013年2月修訂填表須知一、填寫本表前，請認真閱讀年度河北省社會科學發(fā)展研究課題指南以及河北省社會科學發(fā)展研究課題管理辦法，依據(jù)相關要求填寫。二、本表各項內(nèi)容需用計算機填寫，所有引文、資料、數(shù)據(jù)應注明出處。三、申請書報送一式兩份；欄目空格不夠時，可另行加頁。四、申請書封面“登記號”、 “項目編號”空白不填。5、 “項目類別”，是指重點課題、一般課題、青年課題和區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)合基金項目，由申報人自行選擇填寫；

2、 “學科分類”填寫一級學科名稱； “研究類型”，填寫基礎理論研究或應用對策研究。6、 “成果形式”包括專著、論文（含系列論文） 、研究報告或音像制品等，只可選擇一項填寫；”課題完成形式”為發(fā)表、出版、供XX部門參考等;課題完成時間”，論 文、研究報告等為一年，著作不超過三年。如不能按期完成，需提前三個月填寫河北省社會科學發(fā)展研究課題重要事項變更審批表， 報省社會科學發(fā)展研究課題辦公室審批同意后，最長再行延期半年。七、申請書可以復制，課題負責人及所在單位需自留申請書復印件。八、河北省社科聯(lián)學會處負責課題立項的申報組織工作。詳情見河北社會科學網(wǎng) （ http ： /www hebskl cn） 。

3、聯(lián)系電話：0311；聯(lián)系人：李向暉；通訊地址：石家莊市裕華西路67 號；郵編：050051；、項目負責人及主要參加者基本情況項目類別一般課題學科分類藝術設計學研究類型基礎理論研究課題名稱中國傳統(tǒng)吉祥圖案在當代的價值研究負責人姓名趙軍霞性別女民族漢出生日期年 月日專業(yè)職務最后學歷研究專長行政職務最后學位聯(lián)系電話所在單位手 機通訊地址郵政編碼課題主要參加者（不含負責人，限報 5人以內(nèi)）姓 名性別專業(yè)職務研究專長學位學歷工作單位關尚卿男教授河北傳媒學院張瑜女教師美術理論碩士研究生河北傳媒學院最終成果形式論文預計完成時間年 月 日備注、課題負責人及成員近期取得的與本課題有關的研究成果成果名稱作者成果形

4、式發(fā)表刊物或出版社發(fā)表時間定窯裝飾藝術的傳承及發(fā)展研究張瑜論文河北傳媒研究三、負責人已完成的其它研究項目項目名稱及編與完成情況批準單位資助金額（萬元）四、課題論證1、研究的目的、意義及創(chuàng)新之處（限 300字）目的、意義：近年來，國內(nèi)外對 中國傳統(tǒng)文化的研究和傳播，從最初的學習普及轉為對 “中國道路”的思索。我們要深入探究這一現(xiàn)象背后的根源，探討中國傳統(tǒng)文化與中國特色 社會主義道路之間的關系，使中國特色社會主義道路與中國傳統(tǒng)文化的基本精神血脈相連，二也使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更富有生機和活力。通過此次課題研究，尋找傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計 結合的方法，將對設計界、設計教育界在學習傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計結合上有一定

5、的借鑒作用。創(chuàng)新之處：中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在幾千年的發(fā)展演變中，凝聚了鮮明的民族特征和豐富的文 化內(nèi)涵，并且憑借其獨特的藝術裝飾效果為世人所喜愛。隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)吉祥紋樣也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。融合了時尚元素的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣更具時代性，而現(xiàn)代材料及 表現(xiàn)技法的多樣性也不斷為其注入新的活力。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣以新的姿態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)代設計 的各個領域之中，以其特有的藝術魅力向世人彰顯著中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述（限300字）中國傳統(tǒng)圖案是中華傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，研究中國傳統(tǒng)吉祥圖案是對中國民族文化研 究的一個重要切入點。設計的文化性是國內(nèi)外設計界共同關注的問題，傳統(tǒng)文化的當代

6、價值 也是世界性的問題。有關傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計結合的相關主題的設計競賽、學術討論在不斷召開，可見設計 界對“傳統(tǒng)”研究的重視?！爸袊鴤鹘y(tǒng)裝飾圖案及其當代價值的研究”這一課題在國內(nèi)已有研究及論文發(fā)表，但傳 統(tǒng)裝飾圖案范圍下的傳統(tǒng)吉祥圖案在當代的價值這一課題在國內(nèi)外尚未有論文發(fā)表?？梢娫?選題的意義及重要性。3、研究的主要內(nèi)容、主要觀點、基本思路和方法、重點及難點（限 2000字）主要內(nèi)容：傳統(tǒng)吉祥圖案是人類智慧的結晶，傳承與發(fā)揚它，把其精神元素融入現(xiàn)代設 計之中，必定會使設計更具文化性與社會性。本文從吉祥符號和現(xiàn)代設計文化的產(chǎn)生談起， 闡述了其產(chǎn)生的原因、意義，以及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代圖形設計中的傳承

7、和發(fā)展，最后揭示中國 傳統(tǒng)吉祥圖案在當代的社會價值及經(jīng)濟價值。本文首先闡述吉祥觀念的起源與發(fā)展。吉祥符號的出現(xiàn)源于吉祥意識的產(chǎn)生。有人類的 地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。吉祥意識的產(chǎn)生來源于古人對生活的不安定感。 創(chuàng)造出他們認為魔鬼們害怕的形象，作為他們家庭、氏族的保護神。于是，圖騰出現(xiàn)了。其次闡述現(xiàn)代圖形設計的產(chǎn)生和發(fā)展?！皥D形設計” 一詞在中國的普遍使用也不過十來 年的事，它與“裝潢設計”、“平面設計”的意思相近，是由英文“Graphic Design ”漢譯而來，目前與其并用的名稱還有“視覺傳達設計”。綜觀西方的現(xiàn)代圖形設計，風格流派相 互影響，設計家運用新的科技成果不斷探索著

8、具有個性的圖形形式，在這些設計中，既存在 著商業(yè)促銷需求的刺激，也是設計家個性表現(xiàn)的理想手段，從而創(chuàng)造出琳瑯滿目的視覺傳播 形式，令人目不暇接。第三，闡述傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設計中的體現(xiàn)，舉例說明傳統(tǒng)吉祥圖案在企業(yè)形象中的 運用。中國傳統(tǒng)圖案的資源極其豐富，尤其是吉祥圖形符號。它是中華文化最典型，最有代 表性的“典籍”。象龍這種被人們創(chuàng)造出來的自然中沒有的吉祥物很多。除了龍，還有鳳、 麒麟、辟邪、朱雀、玄武等。這些吉祥物也被許多品牌作為形象代言人而采納。中國幾千年 傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造成為中國企業(yè)形象標志，有方勝、云紋、如意 紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結等。這些紋樣內(nèi)涵豐

9、富意義深遠。最后總結中國傳統(tǒng)吉祥圖案在當代的價值。主要觀點：我們認為將傳統(tǒng)圖案及其相關元素應用到現(xiàn)代題材的平面設計中去具有重大 意義。而要使我國的平面設計具有獨特的風采，對中國傳統(tǒng)圖案的深入研究和有效應用將是 重要和不可缺失的一環(huán)。只有把中國傳統(tǒng)圖案融入現(xiàn)代的平面設計之中才能使作品既不失現(xiàn) 代感又兼具民族韻味，才能成就有中國特色的平面設計，才能使平面設計作品產(chǎn)生更大的社 會價值和經(jīng)濟價值?；舅悸罚阂皇俏覀儾荒馨选艾F(xiàn)代感”與西方化劃等號；第二點是，搬弄古董不等于民 族化。時代是永遠向前發(fā)展的，不能敏感地把握時代的脈，僅僅將古代文化的元素平庸地陳 列在設計中，這樣不僅是缺乏現(xiàn)代感的問題，對祖宗的

10、遺產(chǎn)反而是一種糟踐。因此，我們只有正視自己文化，真正體悟其精神內(nèi)涵，用現(xiàn)代人的眼光去觀照世界，在中國繪畫理論中有 “筆墨當隨時代”的名言，在設計藝術中，設計也當隨時代。方法：調查法、觀察法、文獻研究法、個案研究法等方法。重點：中國吉祥文化是東方文化的一處獨特景觀。它題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之 多樣、流傳之久遠，是其他藝術形式難以替代的。它是中華民族歷史文化寶庫中一筆珍貴的 精神財富。即使立于世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力也絲毫不會遜色。把吉祥符 號的精神元素融入現(xiàn)代設計之中，必定會使設計更具文化性與社會性。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在 幾千年的發(fā)展演變中，凝聚了鮮明的民族特征和豐富的文化內(nèi)涵

11、，并且憑借其獨特的藝術裝飾 效果為世人所喜愛。隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)吉祥紋樣也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。融合了 時尚元素的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣更具時代性 ，而現(xiàn)代材料及表現(xiàn)技法的多樣性也不斷為其注入 新的活力。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣以新的姿態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)代設計的各個領域之中，以其特有的藝術魅力向世人彰顯著中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。難點：吉祥符號的應用，要注意其世界性的問題。今天的世界，由于經(jīng)濟一體化以及網(wǎng) 絡通訊的直接影響，使不同民族的生活方式趨向同質化。特別是在二十一世紀成為主流消費 階層的年輕一代，他們的生活方式、文化審美、意趣情感與世界各地青少年都一樣，都在向 一個國際化標準靠攏，所以中國的品牌要走出國

12、門必然要有其世界性?，F(xiàn)代性產(chǎn)品要考慮國 際化設計語言，在創(chuàng)作中了解世界民族大文化區(qū)域和文化禁忌：如海爾品牌的吉祥物不能在 中東地區(qū)應用，因該地區(qū)是禁止光著身子的。我們只有找到跨民族文化的人類共通之處的符 號表達，才能塑造國際性設計。如何用祖國傳統(tǒng)文化精粹，以國際化語言來表達，是歷史交 給我們設計師的沉重使命。4、主要參考文獻(限列20項)1杭問/何潔/靳康強 主編 歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設計M山東畫報出版社20052林毓生 著 中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化M三聯(lián)書社19973趙農(nóng)著 中國藝術設計史M陜西人民美術出版社2004年1月4中國工藝美術史湖北美術學院主著湖北長江出版社20075葉幼天

13、？傳統(tǒng)工藝美術中吉祥圖案的文化意蘊期刊論文-武漢科技學院學報？2007(03)6李元清？現(xiàn)代設計中的吉祥圖案期刊論文卜安徽建筑工業(yè)學院學報？2005(04)7蘇潔？中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設計中的藝術表現(xiàn)期刊論文卜服裝文化與設計？2005(02)8周星？作為民俗藝術遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)吉祥圖案期刊論文-藝術探索？2005(06)9王少姝 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在禮品包裝中的應用研究J;包裝工程;2011 (08)10龔瑩瑩未來包裝設計的主流一一綠色包裝設計的發(fā)展趨向研究J；讀與寫(教育教學刊);2010 (06)11馬輝 淺談中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代設計中的運用與表現(xiàn)J；黑河學院學報；2010 (04)1

14、2羅瓊 山國傳統(tǒng)吉祥紋樣在設計中的應用J;科教文匯(中旬刊);2008 (02)13朱盡艷 傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用J；文藝研究;2010 (05)14潘華晴吉祥紋樣在家具中的文化內(nèi)涵及現(xiàn)代價值D;湖北工業(yè)大學;2011年15駱婷婷 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代居住空間中的應用研究D;天津美術學院；2009年16吳/ 徽州符號元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用D;安徽工程大學；2010年17趙希崗 現(xiàn)代圖形設計與傳統(tǒng)圖案J；裝飾;2003 (04)18汪丹 談中國傳統(tǒng)吉祥造型J；安徽文學(下半月);2006 (11)19王君潔 淺談現(xiàn)代圖形和傳統(tǒng)圖形的完美結合J；安徽文學(下半月);2006 (11)20蔡偉民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計的同構J;包裝工程;2007