中秋節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)中秋節(jié)的傳說(shuō)和來(lái)源簡(jiǎn)介

1、中秋節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)中秋節(jié)的傳說(shuō)和來(lái)源簡(jiǎn)介篇一導(dǎo)語(yǔ)：中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)：中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展 形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在周禮中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)：中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展 形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在周禮 一書(shū)中，已有“中秋” 一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也 仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭 拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活 動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成 為固定的節(jié)日，唐書(shū)太宗記記載有“八月十五中秋 節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝

2、，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為 我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗 藥之類(lèi)的神話故事流傳甚廣。中秋傳說(shuō)之嫦娥奔月相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不 聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登 上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán) 令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻 子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都 羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，

3、便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下 妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的 百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病， 留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后 院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急 之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于 嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍 女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚 又怒，抽劍去殺惡徒

4、，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛 欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的 月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月 亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步， 無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園 里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷 戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月 下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。中秋傳說(shuō)之二一一吳剛折桂關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生 長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐

5、它，但是每次砍 下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨 合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛， 是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤， 仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲 處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。中秋傳說(shuō)之三一一朱元璋與月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受 元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗 力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困 難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜 起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起

6、義軍 中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各 路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋 高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同 樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅,作為節(jié)令 糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅制作越發(fā)精細(xì)，品種更多， 大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民 間流傳開(kāi)來(lái)。篇二中秋節(jié)的來(lái)歷:農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，“ 一年月色最明 夜，千里人心共賞時(shí)o中秋因恰值三秋之半而得名，又 叫團(tuán)圓節(jié)或月夕、仲秋節(jié)、八月節(jié)等。有關(guān)中秋節(jié)的來(lái)歷眾說(shuō)不一，據(jù)專(zhuān)家考證，在中 國(guó)傳統(tǒng)的三大節(jié)日一

7、一春節(jié)、端午和中秋中中秋節(jié)形成最晚。不過(guò)，與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，中秋 也有著悠久的源頭，它的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古的敬月習(xí)俗和 秋祀活動(dòng)。賞月：我國(guó)自古就有祭月和賞月的習(xí)俗。周代，每逢中秋夜都要 舉行迎寒和祭月活動(dòng)。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī) 人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢 這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷 和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、a拜月亭”、 a望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘， 他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人 口的千古絕唱。如杜甫八月十五 夜月用象征團(tuán)圓的十五 明月反襯

8、自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡 飲 達(dá)旦，大醉而作水調(diào)歌頭，借月之圓缺喻人之離合。 直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋 佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。觀潮:在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛 事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的七發(fā)賦中 就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥增補(bǔ)武林舊事和宋吳自牧夢(mèng)粱錄也有觀潮記載。中秋節(jié)的傳說(shuō)：1嫦娥奔月“嫦娥奔月是最引人入勝的月宮之謎。嫦娥奔月的 故事有著不同的文本。早期的記載有“昔嫦娥以西王母不死 之藥服之，遂奔月為月精”，是說(shuō)后羿從 西王母處要來(lái) 不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成了仙，

9、卻被罰變成丑陋的 蟾賒在月宮搗不死之藥。后來(lái)這個(gè)故事逐漸演化出許多優(yōu)美婉 轉(zhuǎn)的新情節(jié)，如相傳遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯 死，民不聊生。一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情 受苦的百姓，登上昆侖山頂，一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，人們因此 得以安居樂(lè)業(yè)。不料，被射落的九個(gè)太陽(yáng)皆是天帝之子， 天帝便惱怒地將后羿和妻子嫦娥貶入凡間。西王母同情后羿的遭遇，就把長(zhǎng)生不老藥送給他。后來(lái) 心術(shù)不正的逢蒙趁后羿率眾外出狩獵之機(jī)，逼嫦娥交出不死 藥。嫦娥知道自己不是對(duì)手，當(dāng)機(jī)立斷將藥一口吞下。隨后， 嫦娥就 輕飄飄向天上飛去，由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離 人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜

10、愛(ài) 的后花園里擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙 祭在月宮里眷戀著自己的妻子。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消 息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 有些地方傳說(shuō)中秋節(jié)就是這樣形成的。2.吳剛伐桂:關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù) 生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次 砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍 隨合，這棵 桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍倒。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳 剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到天界后犯了錯(cuò)誤，仙 人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示 懲處。一說(shuō)他學(xué)仙不夠?qū)Ｐ模斓蹫殄N煉他的心志，罰他

11、砍 桂 樹(shù)，并允諾如果砍倒，即可成仙。于是吳剛便在清冷的月宮 中日復(fù)一日、年復(fù)一年地砍下去。3.玉兔搗藥:“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一 只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這只白兔拿著 玉杵，跪地?fù)v藥，服用這藥丸可以長(zhǎng)生成仙。久而久之，玉兔 便成為月亮的代名詞，古代文人寫(xiě)詩(shī)作詞，也常常以玉兔象征月 亮。有關(guān)中秋節(jié)古詩(shī)詞中秋月（宋）蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢 無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)，此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。月下獨(dú)酌（李白）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂(lè)須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游,相期

12、邈云漢。八月十五夜月（杜甫）滿月飛明鏡,歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn),攀桂仰天高。水路疑霜雪,林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔,直欲數(shù)秋毫。靜夜思（李白）床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。月夜（劉方平）更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。嫦娥（李商隱）云母屏風(fēng) 燭影深，長(zhǎng)河漸落 曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。篇三中秋節(jié)的傳說(shuō)和來(lái)歷每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中 秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國(guó) 僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的由來(lái)在中國(guó)的農(nóng)歷里， 一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng) 仲秋。八月十五的月亮比

13、其它幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以 又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月 節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng) 文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期 盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的 思念之情。所以，中秋又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近， 月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳 婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定 在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明 三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改正月十四為元宵、 八月十六為中秋有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶

14、未盡，還要在 十六夜再狂歡一次，名為追月。中秋一詞，最早見(jiàn)于周禮一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié) 日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有秋暮夕月的習(xí)俗。夕月，即祭 拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香 案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月 餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月 亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮， 然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少 人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少， 大小要一樣。至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代。明 代文學(xué)家田汝成在西湖游覽志余中寫(xiě)道：八月十五謂之

15、中 秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意。明代史學(xué)家沈榜在宛署雜 記中描述北京中秋月餅盛況時(shí)寫(xiě)道造面餅相遺，大小不等。餅 中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢(qián)者。書(shū)中還介紹了當(dāng)時(shí) 的制作工藝，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月 餅從下至上直徑尺余，重有兩斤。后來(lái)隨著歷代的演變，月餅的 品種及花樣越來(lái)越豐富，制作工藝更新，風(fēng)味更多，八月十五吃 月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng)。在唐 代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人 家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿， 祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些 地方還有舞草龍、砌寶塔

16、等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加 盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月 亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍 很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康 快樂(lè)，和家人千里共嬋娟。中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相 同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。傳 說(shuō)中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥 之類(lèi)的神話故事流傳甚廣。中秋傳說(shuō)之一嫦娥奔月相傳，遠(yuǎn)古時(shí) 候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后 羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足 神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九

17、個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按 時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了 個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子 在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前 來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山 訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死 藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下 妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的 百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了 下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅

18、后院，威 逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她 當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞 下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽 掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回 到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡 徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空 呼喚愛(ài)妻的名字。中秋節(jié)的傳說(shuō)故事【月亮傳說(shuō)】中秋的來(lái)源，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō) 和神話故事。其中就有嫦娥奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月 宮等故事。最為人熟悉的當(dāng)然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的 不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。

19、在較早的記載中， 嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫作月精。奔月后，嫦娥住 的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂花樹(shù)和一只兔子，就 別無(wú)他物。又有另一個(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人， 與嫦娥為伴?！緟莿偡ス稹總髡f(shuō)吳剛因?yàn)閷W(xué)仙犯了錯(cuò)，被天帝貶到月宮去 砍桂樹(shù)，桂樹(shù)髙五百丈，什么時(shí)候他將這棵樹(shù)砍斷，就算刑罰期 滿?？墒沁@棵桂樹(shù)是棵神樹(shù)，隨砍隨合，因此吳剛伐桂，只能永 遠(yuǎn)地砍個(gè)不停。人們?cè)谥星镔p月時(shí)，常將月亮上的陰影看做是桂 花樹(shù)，說(shuō)是吳剛就在那里砍樹(shù)?！炬隙鸨荚隆挎隙穑▍怯讶绠?huà)寶）在與中秋節(jié)有關(guān)的神 話傳說(shuō)中，嫦娥奔月流傳最廣。傳說(shuō)嫦娥是遠(yuǎn)古時(shí)候一個(gè)名叫后 羿的英雄的妻子。當(dāng)時(shí)十日齊出，非常炎熱，莊稼都給曬焦了， 給神州大地帶來(lái)了巨大的恐怖和災(zāi)害。后羿為民除害，射落九 日，留下一