黑色, 哈尼族的生命保護(hù)色

1、黑色，黑色， 哈尼族的生命保護(hù)色哈尼族的生命保護(hù)色 哈尼族是一個(gè)崇尚黑色的民族，把黑色作為族群服飾的主色調(diào)，哈尼族是一個(gè)崇尚黑色的民族，把黑色作為族群服飾的主色調(diào)，他們視黑色為吉祥色、保護(hù)色，甚至是生命的底色。他們視黑色為吉祥色、保護(hù)色，甚至是生命的底色。 哈尼族崇尚的黑色，指的是用草本植物板藍(lán)根提煉制成的藍(lán)靛哈尼族崇尚的黑色，指的是用草本植物板藍(lán)根提煉制成的藍(lán)靛染色。哈尼族種植板藍(lán)根的歷史悠久，據(jù)文獻(xiàn)記載，從染色。哈尼族種植板藍(lán)根的歷史悠久，據(jù)文獻(xiàn)記載，從14世紀(jì)世紀(jì)中葉明王朝統(tǒng)治云南起，大量的中原漢人移民到云南各地，同中葉明王朝統(tǒng)治云南起，大量的中原漢人移民到云南各地，同時(shí)帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)工具

2、和種植技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。時(shí)帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)工具和種植技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，在哈尼族地區(qū)也出現(xiàn)了因此，在哈尼族地區(qū)也出現(xiàn)了“土田多美，稼穡易豐土田多美，稼穡易豐”的繁榮的繁榮景象，并以善種稻谷、靛草以及飼養(yǎng)景象，并以善種稻谷、靛草以及飼養(yǎng)“花豬花豬”著稱(chēng)，史書(shū)上就著稱(chēng)，史書(shū)上就有了有了“阿泥阿泥”“”“少種禾苗多種靛少種禾苗多種靛”的描述。的描述。 生長(zhǎng)在金平縣阿得博哈尼族地區(qū)的生長(zhǎng)在金平縣阿得博哈尼族地區(qū)的我我，從小就知道哈尼族穿的黑，從小就知道哈尼族穿的黑色衣服是用板藍(lán)根提煉制成藍(lán)靛染成的，黑褲子、黑衣服、黑包色衣服是用板藍(lán)根提煉制成藍(lán)靛染成的，黑褲子、黑衣服、黑包

3、頭、黑頭蓋，特別是上了年紀(jì)的哈尼婦女更是一身黑到底，但是頭、黑頭蓋，特別是上了年紀(jì)的哈尼婦女更是一身黑到底，但是不知道哈尼族對(duì)板藍(lán)根有著難以割舍的生命情結(jié)。不知道哈尼族對(duì)板藍(lán)根有著難以割舍的生命情結(jié)。 哈尼族的歷史是一部輝煌燦爛的稻作農(nóng)耕史，也是一部漫長(zhǎng)而哈尼族的歷史是一部輝煌燦爛的稻作農(nóng)耕史，也是一部漫長(zhǎng)而艱辛的遷徙史。哈尼族沒(méi)有文字，據(jù)零星的漢文史料記載，哈艱辛的遷徙史。哈尼族沒(méi)有文字，據(jù)零星的漢文史料記載，哈尼族從遙遠(yuǎn)的青藏高原南下，歷經(jīng)秦漢、三國(guó)兩晉南北朝，再尼族從遙遠(yuǎn)的青藏高原南下，歷經(jīng)秦漢、三國(guó)兩晉南北朝，再到唐宋遷入哀牢山、無(wú)量山之間得以繁衍生息。身經(jīng)百戰(zhàn)，披到唐宋遷入哀牢山、無(wú)

4、量山之間得以繁衍生息。身經(jīng)百戰(zhàn)，披荊斬棘，歷盡了戰(zhàn)爭(zhēng)掠殺和險(xiǎn)惡自然環(huán)境的生死考驗(yàn)。正如遷荊斬棘，歷盡了戰(zhàn)爭(zhēng)掠殺和險(xiǎn)惡自然環(huán)境的生死考驗(yàn)。正如遷徙史詩(shī)哈尼阿培聰坡坡中唱的：徙史詩(shī)哈尼阿培聰坡坡中唱的：“歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的哈尼祖歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的哈尼祖先，從前愛(ài)找平壩，平壩給哈尼帶來(lái)了悲傷，哈尼再不找平壩先，從前愛(ài)找平壩，平壩給哈尼帶來(lái)了悲傷，哈尼再不找平壩了，要找厚厚的森林、高高的山場(chǎng)，山高密林的凹塘，是哈尼了，要找厚厚的森林、高高的山場(chǎng)，山高密林的凹塘，是哈尼親親的爹娘，祖祖輩輩用生命挖鑄的梯田，是祖先留下的珍貴親親的爹娘，祖祖輩輩用生命挖鑄的梯田，是祖先留下的珍貴遺產(chǎn)，大山、森林是哈尼人的生命搖籃。

5、遺產(chǎn)，大山、森林是哈尼人的生命搖籃。” 關(guān)于哈尼族服飾為什么是黑色，在哈尼族的服飾文化里有多種關(guān)于哈尼族服飾為什么是黑色，在哈尼族的服飾文化里有多種說(shuō)法，但是無(wú)論是說(shuō)法，但是無(wú)論是“深山老林渾然說(shuō)深山老林渾然說(shuō)”“”“躲避強(qiáng)盜說(shuō)躲避強(qiáng)盜說(shuō)”，還是，還是“天神賜予夜幕說(shuō)天神賜予夜幕說(shuō)”“”“菘藍(lán)救命說(shuō)菘藍(lán)救命說(shuō)”，所有故事都與板藍(lán)根這，所有故事都與板藍(lán)根這種植物分不開(kāi)，是哈尼族在遷徙途中融入大山森林的黑色基調(diào)種植物分不開(kāi)，是哈尼族在遷徙途中融入大山森林的黑色基調(diào)里而躲過(guò)了災(zāi)禍，避免了族群災(zāi)難，贏得了生命，贏得了發(fā)展。里而躲過(guò)了災(zāi)禍，避免了族群災(zāi)難，贏得了生命，贏得了發(fā)展。所以藍(lán)靛色是大自然的森林

6、之色，哈尼人的生命之色。所以藍(lán)靛色是大自然的森林之色，哈尼人的生命之色。 其實(shí)，黑色在西方文化中是一種禁忌色。圣經(jīng)里，黑色象其實(shí)，黑色在西方文化中是一種禁忌色。圣經(jīng)里，黑色象征魔鬼、邪惡、痛苦與不幸，因此黑色也被叫做征魔鬼、邪惡、痛苦與不幸，因此黑色也被叫做“死色死色”。西。西方人常用方人常用“黑黑”來(lái)表示否定和貶義，用黑色星期五來(lái)形容倒霉來(lái)表示否定和貶義，用黑色星期五來(lái)形容倒霉的一天，把遇見(jiàn)黑貓看做不幸來(lái)臨的象征等。的一天，把遇見(jiàn)黑貓看做不幸來(lái)臨的象征等。 但是在歐洲，從但是在歐洲，從14世紀(jì)起，穿黑衣服已經(jīng)蔚為風(fēng)尚。因?yàn)槟菚r(shí)候黑世紀(jì)起，穿黑衣服已經(jīng)蔚為風(fēng)尚。因?yàn)槟菚r(shí)候黑色的染料非常昂貴，黑

7、色服飾成為彰顯財(cái)富及社會(huì)地位的標(biāo)志。到色的染料非常昂貴，黑色服飾成為彰顯財(cái)富及社會(huì)地位的標(biāo)志。到了了16世紀(jì)，一切華麗、張揚(yáng)的服裝都遭到反對(duì)，黑色作為隱忍和美世紀(jì)，一切華麗、張揚(yáng)的服裝都遭到反對(duì)，黑色作為隱忍和美德的符號(hào)得以流行。黑色服飾正式成為流行經(jīng)典進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)尚主流，德的符號(hào)得以流行。黑色服飾正式成為流行經(jīng)典進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)尚主流，要從要從1926年夏奈兒女士第一次發(fā)布她的設(shè)計(jì)作品小黑裙算起。由于年夏奈兒女士第一次發(fā)布她的設(shè)計(jì)作品小黑裙算起。由于小黑裙簡(jiǎn)約、時(shí)尚、高雅，時(shí)尚雜志稱(chēng)夏奈兒的小黑裙為時(shí)尚小黑裙簡(jiǎn)約、時(shí)尚、高雅，時(shí)尚雜志稱(chēng)夏奈兒的小黑裙為時(shí)尚界的界的“福特汽車(chē)福特汽車(chē)”，而如今它更是成

8、為，而如今它更是成為“時(shí)尚魅力時(shí)尚魅力”的終極代名詞。的終極代名詞。 隨著黑色服飾的流行，黑色裝束也出現(xiàn)在眾多影視作品中，并烘隨著黑色服飾的流行，黑色裝束也出現(xiàn)在眾多影視作品中，并烘托出很多令人印象深刻的銀幕形象。這些游走在銀幕上的黑色影托出很多令人印象深刻的銀幕形象。這些游走在銀幕上的黑色影像，表現(xiàn)了黑色不同的色彩內(nèi)涵，也從不同角度對(duì)電影主題進(jìn)行像，表現(xiàn)了黑色不同的色彩內(nèi)涵，也從不同角度對(duì)電影主題進(jìn)行了烘托，完成了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的銀幕形象。如電影蒂凡尼的早餐了烘托，完成了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的銀幕形象。如電影蒂凡尼的早餐中女主角奧黛麗中女主角奧黛麗赫本被稱(chēng)作赫本被稱(chēng)作“優(yōu)雅的黑色優(yōu)雅的黑色”；終結(jié)者中的男

9、；終結(jié)者中的男主角阿諾主角阿諾施瓦辛格是施瓦辛格是“冷酷的黑色冷酷的黑色”代表，主人公的整體造型在代表，主人公的整體造型在黑色服飾的襯托下，把機(jī)器人的冷酷與兇悍傳達(dá)得淋漓盡致；在黑色服飾的襯托下，把機(jī)器人的冷酷與兇悍傳達(dá)得淋漓盡致；在1954年拍攝的電影野小子中，馬龍年拍攝的電影野小子中，馬龍白蘭度扮演的身著黑色皮白蘭度扮演的身著黑色皮夾克和靴子、黑色長(zhǎng)褲外加墨鏡的銀幕形象深入人心，并成為年夾克和靴子、黑色長(zhǎng)褲外加墨鏡的銀幕形象深入人心，并成為年輕人紛紛模仿的輕人紛紛模仿的“奔放的黑色奔放的黑色”；入侵腦細(xì)胞中波多黎各血；入侵腦細(xì)胞中波多黎各血統(tǒng)的美女詹妮弗統(tǒng)的美女詹妮弗洛佩茲，她小麥色的皮膚

10、以及褐色的頭發(fā)和眼睛洛佩茲，她小麥色的皮膚以及褐色的頭發(fā)和眼睛擁有與生俱來(lái)的誘惑力，再搭配上簡(jiǎn)潔的黑色，就如星星在黑夜擁有與生俱來(lái)的誘惑力，再搭配上簡(jiǎn)潔的黑色，就如星星在黑夜中發(fā)光，定格了魅力無(wú)窮的中發(fā)光，定格了魅力無(wú)窮的“性感黑色。性感黑色?！?凡此種種，都是受時(shí)間和空間制約的，是藝術(shù)化的角色形象。而哈尼族凡此種種，都是受時(shí)間和空間制約的，是藝術(shù)化的角色形象。而哈尼族鐘愛(ài)黑色、崇尚黑色，不只是服飾色彩中視覺(jué)上的一種符號(hào)，更是自然鐘愛(ài)黑色、崇尚黑色，不只是服飾色彩中視覺(jué)上的一種符號(hào)，更是自然之子的哈尼人對(duì)其生命的尊重與贊美，是對(duì)承載生命的森林、山川的感之子的哈尼人對(duì)其生命的尊重與贊美，是對(duì)承載

11、生命的森林、山川的感恩戴德，已經(jīng)深深融入哈尼人的血液中。沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)度、沒(méi)有哪一個(gè)恩戴德，已經(jīng)深深融入哈尼人的血液中。沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)度、沒(méi)有哪一個(gè)族群像哈尼族一樣，珍視黑色，崇尚黑色，尊重黑色。族群像哈尼族一樣，珍視黑色，崇尚黑色，尊重黑色。 黑色，哈尼族的生命保護(hù)色。黑色，哈尼族的生命保護(hù)色。 (官朝弼官朝弼 文文/圖圖) 玉溪日?qǐng)?bào)玉溪日?qǐng)?bào) 2017-03-18 第第A03版：三版版：三版 如今隨著商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的增強(qiáng)，有的哈尼人家如今隨著商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的增強(qiáng)，有的哈尼人家靛染的布料不再限于自給自足，而是把自己制靛染的布料不再限于自給自足，而是把自己制作的藍(lán)靛油、染好的布料拿到集市上交易。作的藍(lán)靛

12、油、染好的布料拿到集市上交易。 在哈尼族地區(qū)，每個(gè)村寨周邊適當(dāng)?shù)牡卦诠嶙宓貐^(qū)，每個(gè)村寨周邊適當(dāng)?shù)牡胤蕉荚O(shè)有幾個(gè)用石灰糊成的圓形深塘子，方都設(shè)有幾個(gè)用石灰糊成的圓形深塘子，即靛塘，用于制作藍(lán)靛。即靛塘，用于制作藍(lán)靛。 哈尼婦女從地里背回板藍(lán)根莖葉，是制作藍(lán)靛的首道工序。 把板藍(lán)根莖葉放進(jìn)靛塘并用清水浸泡，把板藍(lán)根莖葉放進(jìn)靛塘并用清水浸泡，一般浸泡一般浸泡58天即可。天即可。 撈出腐爛莖葉，放入適量石灰，用木制撈出腐爛莖葉，放入適量石灰，用木制大刮梳反復(fù)攪拌一小時(shí)，產(chǎn)生許多泡沫，大刮梳反復(fù)攪拌一小時(shí)，產(chǎn)生許多泡沫，化學(xué)反應(yīng)后生成藍(lán)靛?；瘜W(xué)反應(yīng)后生成藍(lán)靛。 攪拌后的靛水在靛塘里留置一天充分沉攪拌后

13、的靛水在靛塘里留置一天充分沉淀，撤去上層水，經(jīng)過(guò)篩子過(guò)濾倒入大淀，撤去上層水，經(jīng)過(guò)篩子過(guò)濾倒入大篾籮便成了成品藍(lán)靛油。篾籮便成了成品藍(lán)靛油。 近年來(lái)，藍(lán)靛和板藍(lán)根藥材市場(chǎng)價(jià)格猛漲，加之以板近年來(lái)，藍(lán)靛和板藍(lán)根藥材市場(chǎng)價(jià)格猛漲，加之以板藍(lán)根莖葉提取的綠色染料藍(lán)靛成為國(guó)際國(guó)內(nèi)的健康生物藍(lán)根莖葉提取的綠色染料藍(lán)靛成為國(guó)際國(guó)內(nèi)的健康生物染料，在市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)下，哈尼族地區(qū)大量種植板藍(lán)根，染料，在市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)下，哈尼族地區(qū)大量種植板藍(lán)根，數(shù)量上百萬(wàn)畝。數(shù)量上百萬(wàn)畝。 經(jīng)驗(yàn)豐富的哈尼婦女，從泡沫的顏色可判經(jīng)驗(yàn)豐富的哈尼婦女，從泡沫的顏色可判斷這塘藍(lán)靛質(zhì)量的優(yōu)劣，好的泡沫呈紫藍(lán)斷這塘藍(lán)靛質(zhì)量的優(yōu)劣，好的泡沫呈紫藍(lán)色，差的則呈灰藍(lán)色。色，差的則呈灰藍(lán)色。 在哈尼山寨，上了年紀(jì)的哈尼婦女還保在哈尼山寨，上了年紀(jì)的哈尼婦女還保持著自己織布縫制衣服的優(yōu)良傳統(tǒng)。持著自己織布縫制衣服的優(yōu)