陜北喪葬習(xí)俗

1、陜北喪葬習(xí)俗陜北喪葬習(xí)俗有哪些陜北人生于黃土，長(zhǎng)于黃土，最后又要魂歸黃土，即“死者為大，入土為 安”。守氣人都有一死。陜北人把人死了不說死，認(rèn)為說“死”是對(duì)死者的不尊重， 也不文明。 陜北人把老年人死了說 “老了”;中年人死說“歿了”;小孩死了說“撂 了”。百善孝為先。在老人上了年紀(jì)，生活不能自理時(shí)，子女們往往輪番侍侯， 對(duì)老人進(jìn)行細(xì)致入微的照顧，稱為“養(yǎng)老” 。父母老人一旦有病，兒女就不出遠(yuǎn) 門，在家勞動(dòng)照顧老人。老人病重時(shí)，兒女就守在老人身旁，這叫“守氣” 。這 時(shí)就先要給老人洗臉、剃頭、凈身 （溫水擦身 ），以防老人“老了” 。如果老人病 危，兒女就要整天守在老人身旁，在老人咽氣前就要給

2、老人穿好老衣（壽衣 ）。如果等到老人已經(jīng)斷氣才給老人穿上壽衣的話，有兩種說法：一是魂走時(shí)穿不上 新衣即使做鬼也是窮鬼 ;二是外人會(huì)笑話，某某家老人“老了”還是紅格溜 （赤身）， 笑話兒女不孝。老人斷氣后，先用酒精棉球凈面 （洗臉 ），以防小蟲，再給亡人兩 只手腕綁打狗餅，準(zhǔn)備尸體下坑，找一張床，鋪上干草，把尸體放在地上。用 五張麻紙糊一塊紙被，把亡人的臉面和全身蓋住。為的是好看。鋪干草講究的 是，一是為了干澡通風(fēng)，便于尸體存放 ;二是即是病人一時(shí)休克再復(fù)活，一有動(dòng) 靜，干草容易發(fā)出響聲，使兒女便于發(fā)覺。此時(shí)接著要找一只雞，亡人是男的， 就得找一只母雞 ;亡人是女的，就得找一只公雞。講究的是陰陽

3、搭配，做鬼也有 個(gè)伴。在門檻上將雞頭扭下，民間叫“到頭雞” 。把雞毛拔凈，在雞左右翅膀下 各插一根筷子，把雞放在一個(gè)碗里，然后獻(xiàn)在亡人前面的祭品桌上。孝子出大 門，到十字路口點(diǎn)香給亡人指路。報(bào)喪報(bào)喪，首先把亡人的鋪蓋卷放在院墻頭上，村里人一看到鋪蓋卷便可知道 誰家老人 “老了”。其次要掛歲數(shù)紙。 如果老人八十歲， 起碼要拿八十幾張麻紙。 風(fēng)俗是要多幾張，兒女總愿自己的老人長(zhǎng)壽。把麻紙左右開剪，剪三剪，剪成 串。六十歲以上的死者，歲數(shù)紙中間綁紅紙條，小口不綁。把剪成串的歲數(shù)紙 掛在大門口，過路人一看便能推測(cè)到老人的大概年齡。再次，通知死者娘家。 派一個(gè)自家人帶好禮品 （煙酒 ）去請(qǐng)死者娘家，通知

4、娘家侄兒戴孝。陜北人把通知 娘家戴孝叫“出號(hào)” ，一說“出號(hào)” ，娘家人就知道當(dāng)娘家戴孝，要行豬禮。請(qǐng)陰陽“富貴出在門里，子嗣出在靈里” 。陜北人辦喪事，最重要的風(fēng)俗是請(qǐng)陰陽 先生。講究的是選一處好墳地、測(cè)一個(gè)吉日。靈地選好了，后代人丁興旺發(fā)達(dá) ; 吉日選擇好了，喪事辦得順順當(dāng)當(dāng)，事主家不出怪事。因此，不論家庭貧富， 辦喪事都要請(qǐng)陰陽，不請(qǐng)陰陽吃虧在眼前。入殮葬日確定后，過三天要入殮。入殮有規(guī)定的兩個(gè)時(shí)間：一是清早太陽未出 來時(shí)，二是傍晚太陽已落時(shí)。不能見日頭。入殮要通知娘家，這是禮節(jié)。正常 死亡，娘家知道了也不來 ;而非正常死亡，娘家肯定會(huì)來人。入殮前，把亡人的 壽衣都穿戴好再入殮。 壽衣講

5、究的是穿單不穿雙 （三件、五件、七件 ），特指上衣， 鞋帽各一件。鋪身錢，口含錢，五色線。亡人入殮后，棺材里如有空隙，要充 上花籽、柏葉。這其中有兩大用意：一是花籽寓意后代開花結(jié)籽代代繁衍，柏 葉寓意四季長(zhǎng)青人口興旺 ;二是把棺材充實(shí)，下葬時(shí)亡人頭像就不會(huì)動(dòng)，以防亡 人的頭撞在棺材壁上。孝帽、孝子棍喪事戴孝，分重孝和一般孝。兒女戴重孝，孝帽、孝衫、孝裙，穿白鞋， 這叫徹地孝。侄兒戴自備孝，一般親戚戴條子孝，陰陽、廚師戴帶紅點(diǎn)的條子 孝，孫子戴花紅孝。兒女的孝帽上有棉花蛋、眼衫。棉花蛋是男左女右。如果亡人是父親，兒 女孝帽上左邊吊一個(gè)棉花蛋，以示左耳不聞閑雜事，一心一意去守孝，右耳聆 聽母親言

6、; 亡人是母親，孝帽右邊吊一個(gè)棉花球，以示右耳不聽閑余事，一心一 意去守孝，左耳只聽父親言 ;父母雙亡，孝帽左右都吊棉花球，以示不聞閑雜事， 一心一意去守孝。眼衫，以示一心守孝，沉痛哀號(hào)，兩眼不視閑雜事，見了也 裝作沒看見。重孝孝帽后邊吊有一根麻線，以示披麻戴孝。孝子棍，用一尺左 右的細(xì)柳棍，沾上白紙條，供孝子拄。迎帳迎帳，也叫迎祭。凡遇白事 （喪事 ），有送花圈、毛毯、被面帳子等禮品，用 竹竿抬上，吹手迎上。吹手在前，花圈、毛毯等隨其后，接下來是遺像，最后 是低頭慢行的孝子。迎帳隊(duì)伍在村中轉(zhuǎn)一圈，一是展示送來的禮品多，喪事辦 的好;二是顯示孝子多，兒孫滿堂、生活幸福美滿。接娘家、謝娘家在農(nóng)村

7、最愛看的是接、謝娘家，尤其是老人屬非正常死亡或兒女平時(shí)對(duì)老 人不孝服的，這時(shí)娘家來人是要發(fā)話的。娘家來人進(jìn)了村，孝子們?cè)诖箝T外路 兩旁跪接，吹手在前迎接娘家，其他辦事人員接回娘家的花圈、豬等祭品和行 禮。娘家接回后，總管安排答謝娘家，一路上吹手吹奏，備一桌酒菜，到娘家 的下榻處，總管把桌安平，立桌則丟人，酒斟滿，孝子跪在地上。由總管發(fā)言， 告知病人幾時(shí)得病，經(jīng)過怎樣治療，穿了幾件衣服，背了什么棺材等。如孝子 對(duì)老人孝順，也屬正常死亡，娘舅把酒一喝，讓孝子平身。孝子們給娘舅敬酒， 謝娘舅完畢。如老人屬非正常死亡或兒女對(duì)老人平時(shí)不孝順，娘舅就要問死亡 原因，這時(shí)娘舅就要批評(píng)外甥。娘舅的話說不好，也

8、不喝酒，孝子還得長(zhǎng)跪， 當(dāng)天晚上的燒紙、踩跪、過金橋、撒路燈等一切祭奠活動(dòng)都進(jìn)行不下去了，靈 堂里的豬不能下鍋，影響第二天的祭事和宴席。這個(gè)環(huán)節(jié)是孝子最頭痛的事。 一般情況，娘舅把孝子批評(píng)、數(shù)落一頓了事。如果娘家人不發(fā)言，村里人會(huì)笑 話娘家沒一個(gè)辦事人，全是傻瓜，怕的沒敢開言。這就把娘家人的面子全丟光 了。因此，具體情況需具體酌定。祭孤魂把娘家接回來后祭孤魂。選一與亡人的陵墓方向錯(cuò)開一點(diǎn)較高且平坦的地 塊祭孤魂。其目的是：孝子請(qǐng)靈前，先把孤魂野鬼作以祭奠安頓好，讓孤魂野 鬼先吃飽喝好，就不和先逝的老人爭(zhēng)搶祭品。這樣，先逝的老人就能享受到兒 女們的祭品。請(qǐng)靈過祭飯喪事 （三晝二夜 ） ，請(qǐng)靈在前

9、一天下午開始。一般喪事 （一天一夜 ），在 聚客的當(dāng)天晚上，祭孤魂畢，就開始請(qǐng)靈。如是新逝，請(qǐng)靈，請(qǐng)三代。如先前已歿了一個(gè)，就請(qǐng)先歿了的那個(gè)。尸骨盒不進(jìn)院。請(qǐng)個(gè)牌位子，讓老倆口團(tuán)圓 帶路。祭奠 陜北風(fēng)俗，當(dāng)老人歿了，都要舉行祭奠活動(dòng)。孝子要?dú)⒇i宰羊，富足戶請(qǐng) 禮生，一天三開祭 （早、中、晚祭 ）。三祭都由禮生安排，都用祭文 （禮生來寫 ）。 中等戶只請(qǐng)吹手不請(qǐng)禮生。孝子自己安排三祭。每一次祭都是哭一陣、燒紙、 奠酒。孝子有文化的自己寫一篇祭文，在正祭時(shí)讀，以示書香門第、文人輩出 ; 不寫祭文體現(xiàn)以農(nóng)為本、以過好光景為榮。祭奠，在農(nóng)村叫燒紙 （也叫燒紙錢 ）。凡前來唁言的親朋好友和辦事人員都要

10、祭奠。親戚祭奠前，都要帶祭品。一般，娘家是豬禮 （退一半 ），女婿要獻(xiàn)豬 （兩家 女婿退半個(gè)，三家女婿不退 ），侄兒、侄女、外甥是豬禮，外孫是羊禮，孫子是 娛樂費(fèi)。外孫、孫子講究少，民間常說孫子輩是：一個(gè)眼在哭，一個(gè)眼在笑。 想花費(fèi)一點(diǎn)錢可以，不出也行，沒人說閑話。祭奠燒紙按親戚遠(yuǎn)近輩份大小順序進(jìn)行。每一排人燒紙，都要吹手張老號(hào)， 辦事人放鞭炮。凡來的親朋好友都得燒紙，之后是踩跪、轉(zhuǎn)燈山、過金橋、撒 路燈。這中間燒紙最紅火，有的人懂燒紙禮節(jié)，有的人不懂 ; 有的人哭的好聽，有 的人不會(huì)哭 ;有的人是干嚎，沒有眼淚。眾人看熱鬧，誰是真哭誰是假哭。發(fā)喪 發(fā)喪時(shí)，長(zhǎng)孫扛引魂桿，重孫抱用紅被面包裹的花

11、棒槌，事后該被面也就 歸此重孫所有。下葬 扶柩高崗，淚灑青山，窀穸妥當(dāng)，吊棺下葬。棺材下葬時(shí)大頭朝里，小頭 在口。有的棺材底墊磚，有的墊煤塊。墓室里有墓磚 （寫亡人的生平 ）、墓燈、五 谷、祭飯罐、墓祭桌等。東南西北放桃木橛，為鎮(zhèn)邪用。棺材蓋上放桑弓柳箭， 是亡人自衛(wèi)的工具。風(fēng)俗：棺材擺放的位置是男左、女右，男東、女西。一定要細(xì)心放正。 陜北喪葬習(xí)俗方式 陜北地處偏遠(yuǎn)，改革開放之前因交通不便，信息閉塞，保存了非常古老的 以漢民族風(fēng)俗習(xí)慣為主體兼容其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的古老民俗，成為研究我國古 代漢民族與其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的活化石。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、 交通狀況的大幅度改善以及區(qū)內(nèi)外人口

12、的大量流動(dòng)，陜北民俗的原生形態(tài)正因 現(xiàn)代元素的融入而迅速改變著。從目前陜北的喪葬習(xí)俗來看，雖然禮節(jié)儀式簡(jiǎn) 化了許多，但主要的禮節(jié)儀式依然保存著，從中體現(xiàn)的孝親特色依然十分明顯。一、葬具 陜北從城市到鄉(xiāng)村，至今仍然盛行土葬。木質(zhì)棺材是陜北漢族居民的主要 葬具，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，棺木用料，柏木為上，松木為中，槐木、榆木、楊木、 柳木為次。舊時(shí)的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花紋，現(xiàn) 在大多在棺材外部髹漆繪彩。據(jù)學(xué)者研究，這種葬具裝飾形式可以上溯到東周 時(shí)期。棺木板的薄厚、頁數(shù)的多少非?？季?，棺木板越厚越好，頁數(shù)則越少越 好。壽衣，是裝殮死者的衣服，要在老人去世前準(zhǔn)備好。壽衣用料按照傳統(tǒng)習(xí)

13、 俗要用有“壽”字的絲綢，品種包括襯衣褲、棉衣褲、夾衣褲、袍子等，要里 外全新，不綴金屬扣子，只綴布帶或布紐扣。顏色有紅、褐、粉紅、紫、蘭、 綠、黃色等，壽衣里子要紅色，不能用黑色，意即后世紅紅火火。不穿帶毛皮 的，否則，下一世會(huì)轉(zhuǎn)牲畜。不穿半杉半褲，否則，家中會(huì)出“半吊子” ?，F(xiàn)在 也有穿日常生活服裝的。男性頭戴圓頂硬瓜殼帽，頭枕雞式枕，腳穿藍(lán)色繡花 鞋。除了壽衣外，還要給老人準(zhǔn)備被褥，被褥是紅色的。二、葬禮程序 陜北漢族葬禮隆重，大致分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。1、入殮 殮，就是給尸體穿衣下棺，也稱入殮，分小殮和大殮。小殮是給死者穿衣。 當(dāng)?shù)孛袼渍J(rèn)為，老人去世時(shí)，兒女都要趕到跟前。老人斷氣前

14、，兒女要給他或 她凈身、理發(fā)、剪指甲，然后穿壽衣。凈身是用清水及毛巾從頭部開始洗到腳 下，渾身洗干凈。壽衣必須在老人斷氣前穿好，民俗認(rèn)為，人的靈魂走的時(shí)候 穿什么，以后就一直穿什么。大殮就是把尸體放入棺內(nèi)。按照當(dāng)?shù)孛袼?，老人不能去世在炕上，而要?世在一個(gè)能移動(dòng)的木板上，最好是棺木蓋上。因此，去世前要將棺木蓋搬到家 中，在老人去世前將壽衣穿好，頭前腳后，平平正正地平臥在棺木蓋上。不管 什么時(shí)候去世，天黑前一定要正式將尸體移入棺中。死者仰身直肢，隨殮的物 品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻紙等充實(shí)。2、殯 殯，就是停放靈柩或把靈柩送到墓地去，按照陜北喪俗，靈柩的停放時(shí)間 各地不同，少

15、則 3 日，多則幾十日甚或幾個(gè)月，由奔喪者決定。（1）著喪服 在殯期，孝子必須著喪服。喪服用白色棉布制成，按親疏關(guān)系不同而穿不 同的喪服，稱為“披麻戴孝” 。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，兒子、媳婦、女兒、侄兒須戴重 孝。子女的孝服由長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲與帽子組成，腰間還要系上一根由麻搓成的麻繩， 稱“麻辮”。只有孝子、孝女系麻辮，正所謂披麻戴孝。有的地方孝帽前用白紗 蒙面，兩耳墜棉花球，以表示孝子們不看不聽其事，一心守孝。侄女、侄女女 婿、外孫女及其女婿、孫女及其女婿、孫子及其媳婦、外甥等均不穿長(zhǎng)褲。女 婿、侄女女婿、外孫女婿、孫女婿都由孝子出資送 1.5-2 米的布匹，女婿、侄女 女婿是深藍(lán)色的，外孫女婿是綠色的，

16、孫女婿是紅色的，均系在腰間，稱“腰 孝”；過去，依據(jù)與死者關(guān)系的親疏，孝布的尺寸是有嚴(yán)格規(guī)定的，親者用料最 多，疏者用料依次遞減。（2）哭喪 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終。按照當(dāng)?shù)?民俗，死者斷氣后要哭，死者去世后的當(dāng)晚與第二天晚上，要舉行送燈儀式， 孝子孝女要哭，親朋好友吊唁時(shí)，只要有人哭，孝女、孝婦要陪哭，出殯時(shí)孝 子、孝女、孝婦要哭。子女哭悼要悲痛欲絕，直到有人勸慰才停止。（3）過三天 民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府。因此，這個(gè)儀式叫 “迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送燈，孝子們一直要送到廟上。 第三天早晨天不亮，孝子們要在十字路口焚

17、燒用紙制作的騾子與馬童，以供死 者上路時(shí)用。民俗認(rèn)為，這樣的儀式舉行以后，死者才知道自己已經(jīng)離開陽間。（4）燒紙錢 紙錢是中國古代祭祀時(shí)用以禮鬼神和葬禮及掃墓時(shí)用以供死者享用的“冥 幣”之一，是用木槌和鐵制的錢模，把外圓內(nèi)方的錢形打在毛紙上。紙錢的產(chǎn) 生，源于古人篤信靈魂不滅的觀念，認(rèn)為死去的親人在陰間也要有錢花。有的 研究者認(rèn)為，紙錢之俗早在漢代就有了，開始時(shí)只是隨葬用紙錢，魏晉以后， 人們普遍改為以紙錢祭靈，此俗一直沿習(xí)至今。（5）出殯在陜北，出殯一般要先請(qǐng)陰陽先生選擇吉日吉時(shí)。 出殯前要燒紙火，將紙火匠人手工制作的一個(gè)院落拼接，放置到大門外的 十字路口焚燒，院落通常是二、三層樓組成的四合

18、院，正房有“七間” “五間” 等規(guī)格，院落里有搖錢樹，房間里備有日常生活用品，甚至有傭人、汽車等， 各種食材如油、鹽、醬、醋、大米、小米、白面，各種豆類，水等，需放置在 一個(gè)小的容器里，過去用雞蛋殼，現(xiàn)在一般用果凍殼。 。大門外有影壁。紙火的 制作，可謂對(duì)死者的衣、食、住、行諸方面都考慮得非常周到。動(dòng)靈前，孝子們要到靈堂前，等陰陽先生打開棺材蓋，為死者開臉，一般 是用一塊紙巾蘸上黃油，清洗死者臉部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭 開棺材蓋。然后，孝子們燒紙叩拜，祭奠完畢后，用繩索捆綁棺木，有的還要 在棺木蓋上綁一只老公雞，俗稱“引魂雞” ，到墳地等棺木下葬后放走。孝子必 須跟著靈車到墓地。瓦

19、盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。3、葬葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。在陜北，傳統(tǒng)墓葬是豎穴土坑，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，除豎穴土坑外， 可在豎穴土坑表面用磚砌筑，這種形式叫建倉子，并用大石板蓋頂；也可券葬， 即做兩個(gè)相通的拱形頂?shù)哪乖帷５竭_(dá)墓地后，再次整理墓坑，將衣飯罐放置到墓坑壁上的窟龕里，點(diǎn)亮長(zhǎng) 明燈。在鼓樂與哀哭的混合聲中將棺木徐徐沉到墓坑，由陰陽先生用羅盤儀矯 正方向，然后，蓋好預(yù)先準(zhǔn)備好的蓋板，將挖墓坑時(shí)由長(zhǎng)子挖的第一鐵锨土撒 到棺材蓋上，然后封土起堆，插上引魂干，擺好墓門石。墓門石由三塊磚壘成， 兩塊插入地下，一塊蓋頂，但蓋頂磚要等到第二天天蒙蒙亮，等飛禽飛過由孝 子蓋上。到了墓地，要燒花圈與匾， 并在火堆上用清油炸些年糕等， 為死者“安鍋” 葬禮以后，有禪七、百日、周年等追悼?jī)x式，從死者去世后之日算起，計(jì) 算七個(gè)七，出殯后每逢七都要到墓地祭奠，稱過七，直到七個(gè)七，稱盡七，為 大祭七，孝女都來祭奠。如果過七那天正好在初七、十七、二十七（有的地方 還有初八、十八、二十八） ，稱犯七，據(jù)說是死者的靈魂有難，要在從家里到墓 地的路上插上小白旗，以解此忌。據(jù)史料記載，禪七是一種佛教化喪俗，早在 南北朝時(shí)期已