（新課改省份專用）高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、第六課第六課求索真理的歷程求索真理的歷程 一一第一框第一框人的認(rèn)識人的認(rèn)識從何而來從何而來 二二第二框第二框在實踐中在實踐中追求和發(fā)展真理追求和發(fā)展真理框題過關(guān)檢測框題過關(guān)檢測Contents框題過關(guān)框題過關(guān)檢測檢測 NO.1教材內(nèi)外由教材拓展/學(xué)寬一點學(xué)寬一點方法論方法論原理原理重視科學(xué)理論、真重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的具到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識、認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向

2、歧途途堅持實踐第一的觀堅持實踐第一的觀點，積極投身社會點，積極投身社會實踐實踐實踐決定認(rèn)識實踐決定認(rèn)識(實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))：實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的是認(rèn)識的目的由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點學(xué)深一點 NO.2高考縱橫考點一實踐的特點強(qiáng)調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在強(qiáng)調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異；強(qiáng)調(diào)模和水平有所差異；強(qiáng)調(diào)“合作合作”等，受橫向因等，受

3、橫向因素的影響素的影響社會性；強(qiáng)調(diào)社會性；強(qiáng)調(diào)“歷史過程歷史過程”，受縱，受縱向因素的影響向因素的影響歷史性歷史性社會歷社會歷史性史性強(qiáng)調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的強(qiáng)調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定活動，制定“計劃計劃”“”“方案方案”“”“規(guī)劃規(guī)劃”等受主觀等受主觀因素的影響因素的影響能動性能動性強(qiáng)調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素強(qiáng)調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段主體、對象和手段)、實、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強(qiáng)調(diào)受客觀因素的踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強(qiáng)調(diào)受客觀因素的影響影響客觀物客觀物質(zhì)性質(zhì)性解讀解讀特點特點考點二實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識誤區(qū)認(rèn)識誤區(qū)區(qū)分點區(qū)分點正確

4、理解正確理解把認(rèn)識絕對化、把認(rèn)識絕對化、思想僵化思想僵化強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是動態(tài)發(fā)展是由實踐推動由實踐推動的；認(rèn)識在的；認(rèn)識在實踐中實踐中“深深化和發(fā)展化和發(fā)展”認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。需要。實踐的發(fā)展實踐的發(fā)展為人們提供日益完備為人們提供日益完備的認(rèn)識工具。的認(rèn)識工具。實踐實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力識能力實踐實踐是認(rèn)是認(rèn)識發(fā)識發(fā)展的展的動力動力把間接經(jīng)驗作把間接經(jīng)驗作為認(rèn)識的來源。為認(rèn)識的來源。把認(rèn)識的來源把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的與獲得認(rèn)識的途徑等同途徑等同強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實識來源于實踐，認(rèn)識在踐，認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)實踐的基礎(chǔ)上上“從無到

5、從無到有有”認(rèn)識是主體對客體認(rèn)識是主體對客體的能動的反映。的能動的反映。認(rèn)認(rèn)識只有在實踐中、在識只有在實踐中、在主體和客體的相互作主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。用中才能實現(xiàn)。直直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物是實踐的產(chǎn)物實踐實踐是認(rèn)是認(rèn)識的識的來源來源認(rèn)識誤區(qū)認(rèn)識誤區(qū)區(qū)分點區(qū)分點正確理解正確理解脫離實踐、紙脫離實踐、紙上談兵，認(rèn)識上談兵，認(rèn)識不為實踐服務(wù)，不為實踐服務(wù)，認(rèn)識的根本目認(rèn)識的根本目的是獲得真理的是獲得真理強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實識要回到實踐中去、服踐中去、服務(wù)于實踐，務(wù)于實踐，突出認(rèn)識的突出認(rèn)識的終極意義終極意義認(rèn)識從實踐中來，認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到

6、實最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改身不是目的，改造世界才是認(rèn)識造世界才是認(rèn)識的目的的目的實踐是認(rèn)實踐是認(rèn)識的目的識的目的把科學(xué)理論作把科學(xué)理論作為檢驗真理的為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實強(qiáng)調(diào)的是實踐能夠把主踐能夠把主觀和客觀聯(lián)觀和客觀聯(lián)系起來加以系起來加以比較和對照比較和對照實踐能把主觀和實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，以比較和對照，能夠檢驗主觀認(rèn)能夠檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是識與客觀事物是否相符合否相符合實踐是檢實踐是檢驗認(rèn)識的驗認(rèn)識的真理性的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn) NO.3熱點表里表明表明_；原因在于；原因在于_； 實踐推動認(rèn)識的發(fā)展實踐推動

7、認(rèn)識的發(fā)展實踐具有實踐具有社會歷史性特點，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)社會歷史性特點，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表明表明_； 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源體現(xiàn)了體現(xiàn)了_； 認(rèn)識在實踐中不斷發(fā)展認(rèn)識在實踐中不斷發(fā)展表明表明_原因在于原因在于_。 認(rèn)識反作用于實踐，正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展；認(rèn)識反作用于實踐，正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展；實踐是認(rèn)識的目的實踐是認(rèn)識的目的體現(xiàn)了體現(xiàn)了_； 實踐是認(rèn)識的目的實踐是認(rèn)識的目的體現(xiàn)了體現(xiàn)了_； 實踐是人有目的、有意識的能動性活動實踐是人有目的、有意識的能動性活動表明表明 _； 實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動 體現(xiàn)

8、了體現(xiàn)了_。 實踐是歷史的發(fā)展著的實踐是歷史的發(fā)展著的 NO.1教材內(nèi)外由教材拓展/學(xué)寬一點學(xué)寬一點由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點學(xué)深一點 NO.2高考縱橫考點一真理具體性具體性條件性條件性客觀性客觀性同一個對象可以有多個真理。同一個對象可以有多個真理。真理在任何情況下都真理在任何情況下都是真理。是真理。真理是一成不變的真理是一成不變的誤誤區(qū)區(qū)真理是具體的有條件的，因而真理是具體的有條件的，因而真理是相對的。真理的具體性真理是相對的。真理的具體性與條件性表明，真理與謬誤往與條件性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的往是相伴而行的承認(rèn)真理的客觀性，堅承認(rèn)真理的客觀性，堅持持“真理面前人人平等真理面前人人平等”

9、要要求求任何真理都是任何真理都是相對于特定的相對于特定的過程而言的，過程而言的，都是主觀與客都是主觀與客觀、理論與實觀、理論與實踐的具體的歷踐的具體的歷史的統(tǒng)一史的統(tǒng)一任何真理都是任何真理都是有條件的。任有條件的。任何真理都有自何真理都有自己適用的條件己適用的條件和范圍，如果和范圍，如果超出這個條件超出這個條件和范圍，真理和范圍，真理就會變成謬誤就會變成謬誤客觀性是真理最基本客觀性是真理最基本的屬性。的屬性。真理的內(nèi)容真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。主觀意志為轉(zhuǎn)移的。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的的實踐。實踐。對同一對同一個確定的對象的真理性個確

10、定的對象的真理性的認(rèn)識只能有一個的認(rèn)識只能有一個理理解解考點二認(rèn)識過程 NO.3熱點表里說明實踐具有說明實踐具有_； 直接現(xiàn)實性直接現(xiàn)實性體現(xiàn)的方法論是體現(xiàn)的方法論是_； 一切從實際出發(fā)，實事求是，一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性充分發(fā)揮主觀能動性的唯物論依據(jù)是的唯物論依據(jù)是 _。 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用體現(xiàn)了認(rèn)識體現(xiàn)了認(rèn)識_； 止境的過程止境的過程具有無限性，追求真理是一個永無具有無限性，追求真理是一個永無說明認(rèn)識說明認(rèn)識_； 具有反復(fù)性，人們對一個事物的具有反復(fù)性，人們對一個事物的正