暑假自主學習講義高三語文-高勤暑假作業(yè)

1、班級 姓名 日期2011年 月 日高三語文學生暑期自主學習講義（1）命題：高勤 審核：孫利峰閱讀下面文言文，回答問題（25分）沈貞甫墓志銘歸有光自予初識貞甫時，貞甫年甚少，讀書馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時時過內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中，貞甫來共居，日游虎山、西崦，上下諸山，觀太湖七十二峰之勝。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮于世，貞甫獨相信，雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。 蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑。貞甫了不以人之說而有動于心，以與之上下。至于一時

2、富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士當不遇時，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒，不能不為之慟也！ 貞甫為人伉厲？喜自修飾。介介自持，非其人，未嘗假以詞色。遇事，激昂僵仆無所避。尤好觀古書，必之名山及浮圖、老子之宮。所至掃地焚香，圖書充幾。聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數(shù)百卷，今世有科舉速化之學，皆以通經(jīng)學古為迂。貞甫獨于書知好之如此，蓋方進于古而未已也。不幸而病，病已數(shù)年，而為書益勤。予甚畏其志，而憂其力之不繼，而竟以病死。悲夫！ 初，予在安亭，無事每過其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒，而予復往，又經(jīng)兵燹之后，獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。 貞甫諱

3、果，字貞甫。娶王氏，無子，養(yǎng)女一人。有弟曰善繼、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。即以是年某月日，葬于某原之先塋?？杀惨?！銘曰： 天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！1. 對下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是（3分 ）A. 必之名山及浮圖、老子之宮 之：到B. 貞甫了不以人之說而有動于心 了：完全C. 而貞甫不予易也 易：改變D. 可悲也已 已：矣，啊2. 下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（3分 ）A. 以文字往來無虛日/即以是年某月日B. 此貞甫之沒，不能不為之慟也/益使人有荒江寂寞之嘆矣C. 而憂其力之不繼/非其人，未嘗假以詞色D. 其志之勤而止于斯/病已數(shù)年

4、，而為書益勤3. 下列句子中加點的詞語的竟義，與現(xiàn)代漢語相同的一項是（3分 ）A. 及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟B. 死喪憂患，顛倒狼狽C. 為人伉厲，喜自修飾D. 又經(jīng)兵燹之后，獨徘徊無所之4. 下列對本文的分析和理解，不正確的一項是（3分 ）A.沈貞甫是整理連襟，兩人過從甚密，整理住到安亭之后，他們?nèi)杖胀鶃砦淖窒鄪剩瑲馕断嗤?，情同知己。沈貞甫不幸早死，整理為他寫了這篇墓志銘。本文文筆質(zhì)樸簡潔，情感真摯動人，可以說是歸有光實現(xiàn)唐宋派創(chuàng)作理念的實踐。B. 整理以自己同沈貞甫的交誼為線索，簡要記敘兩人從初識到交厚的過程，重點介紹貞甫的身世以及他的為人和為學。最后簡介其卒年，并以銘文作結(jié)。C. 文

5、章在平實質(zhì)樸的記敘中，展現(xiàn)了貞甫為人耿直，交友誠篤，鄙棄趨炎附勢的人格；勤奮踏實，持久堅持，抵制浮躁學風的精神。這正是平凡讀書人的不平凡之處。D. 本文記敘和抒情緊密結(jié)合：自己狼狽不堪卻受敬重，失知音，不能不慟；感其恩，畏其志，而其竟病死，不能不悲；昔同啜茗論文，今獨處寂寞，不能不嘆；最后贊其勤學不倦，至死方休的精神。5、翻譯下列句子（1）以予之窮于世，貞甫獨相信，雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。（5分） （2）貞甫獨于書知好之如此，蓋方進于古而未已也。（4分）（3）予甚畏其志，而憂其力之不繼，而竟以病死。悲夫?。?分）讀下面詩歌，回答問題五洲夜發(fā)陰鏗夜江霧里闊，新月迥中明。溜船惟識

6、火，驚鳧但聽聲。勞者時歌榜，愁人數(shù)問更。注溜船：順流而下的行船。6、這首詩寫夜間行船。除“夜”這個要素以外，船中客（詩人）所見景色還有什么特點？（2分）7、詩的后面兩句是什么意思？寫法上有什么特點？（2分）題宣州開元寺水閣杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。注：六朝：吳、東晉、南朝人歌人哭：“歌哭”語出禮記·檀弓：“晉獻文子成室，張老曰：美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。五湖：太湖及相屬四湖。傳范蠡與勾踐深謀二十余年，滅吳。返國，

7、范“以為大名之下，難以久居；且勾踐為人可與同患，難與處安?！薄澳顺吮庵?，出三江，入五湖，人莫知其所適?！?、這首詩手聯(lián)主要運用了什么手法抒發(fā)了整理什么樣的思想感情？（4分）9、二三兩聯(lián)在寫景上有什么樣的共同特點？請做簡要分析。（4分）10、全詩最典型的抒情方式是什么，這在尾聯(lián)又起到什么作用？（4分）11、下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一組是（3分）A調(diào)撥/宏觀調(diào)控 降解/降妖伏魔 搪塞/敷衍塞責B拓本/落拓不羈 臧否/否極泰來 拮據(jù)/有理有據(jù)C折本/折戟沉沙 噴薄/日薄西山 和聲/曲高和寡D場院/逢場作戲 結(jié)束/開花結(jié)果 別扭/別開生面12、下列句子中成語使用正確的一項是（3分）A如

8、果把缺點掩蓋起來，或者學鴕鳥，把頭埋到沙堆里，對問題只作不見，無異是飲鴆止渴。 B我們應該向先進學習，起初可能是邯鄲學步，但終究會走出自己的路來。C 在簽名售書時，作家就表示，書中不少看法都是一孔之見，希望大家批評指正。D我們要以失敗為契機，改弦更張，達到修正自我，完善自我后的新高度。13、下列句子中，沒有語病的一項是（3分）A水果營養(yǎng)豐富，但是它的表面常常黏附著對人體有害的細菌和農(nóng)藥，所以食用水果應該洗盡削皮較為安全。B研究表明，長期的精神抑郁，將會導致消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)等一系列紊亂。 C昨天，我們組織各地文物研究部門的一百多名專家趕到重建的龔灘古鎮(zhèn)，鑒定了基建時新發(fā)現(xiàn)的二十四

9、個鎏金木雕佛像。D現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展日新月異，研究方法和研究領(lǐng)域不斷拓展；科學無禁區(qū)，不過并非不受科學倫理的規(guī)范。14、人生中，總有些人事，當時只覺得再普通不過，可時過境遷,人事不再之后,你驀然回首，這才發(fā)現(xiàn)尋常之中的珍貴。你也有過類似體驗嗎？請以“當時只道是尋?！睘轭}，寫一篇八百字以上的記敘文。（50分）答案1. C（易：輕視）2. D（A 介詞“拿，憑靠”/ 介詞“在”；B用于取消主謂短語獨立性/ 助詞“的”；C領(lǐng)屬性定語“他的”/代詞“那個”；D連詞表轉(zhuǎn)折。）3. D（A“兄弟”，古代男女通用，文中指“姊妹”；B“顛倒”，文中是“命運不佳”的意思”C“修飾”，文中指品德修養(yǎng)。）4. B（“

10、重點介紹貞甫的身世”錯，文中重在介紹沈貞甫為人和為學的態(tài)度，對其身世基本沒有介紹。）5、翻譯我初次認識沈貞甫時，他還很年輕，在馬鞍山一座寺廟旁讀書。等我娶了王氏，（王氏）和貞甫的妻子是姊妹，經(jīng)常在岳丈家相見。我曾經(jīng)到鄧尉山中小住，貞甫也來同住，天天到虎山、西崦周圍的山上游玩，觀賞太湖七十二峰的美景。嘉靖二十年，我定居安亭。安亭在吳淞江邊，界于昆山、嘉定之間，沈家世代在此居住。貞甫因此更加親近善待我，憑借著文字往來，沒有一天不這樣（每天都和我有書信往來）。因為我仁途坎坷，但唯獨沈貞甫相信我，即使是一個字的疑惑，也一定來拜訪我，加以考訂，并且最終認為我的話正確。 我隱居在江海邊，二十年中，（經(jīng)歷了

11、）許多喪老病死、坎坷磨難，被世人所嗤笑，而貞甫全然不因別人的說法改變自己，而與我共進退。即使我偶爾得到重用，眾人看到后都很驚訝，而貞甫不會瞧不起我。唉！士人在潦倒（或不得意）時，聽到別人一句好話，也不能忘懷，我憑什么從貞甫那里得到這樣的（恩遇）呢？這正是貞甫去世，我不能不為他極度悲傷的（原因）啊。 貞甫為人剛直，注重自己的道德修養(yǎng)，耿介自重，不是同道中人就不曾對他和顏悅色。遇到事情慷慨激昂，即使跌倒（受到挫折）也不回避。一定要（特別喜歡）到名山大川、寺廟道觀中（讀古書），每到一處就掃凈地面，燃上香，圖書放滿了書幾。聽說別人有好書，就想盡辦法借來，親自抄書，多達幾百卷?，F(xiàn)在有為科舉速成為學之道，

12、都認為研習經(jīng)書、學習古籍是迂腐的，沈貞甫卻單單這樣喜歡并精研經(jīng)典古籍，在古籍研究方面大有長進，從未停止。后來不幸得病，一病數(shù)年，可是讀書著述更加勤奮。我十分敬仰他的志向，同時也擔心他的氣力難以繼續(xù)（如此繁重的勞作），他最終因此病逝，真悲傷啊！ 當初我在安亭時，閑來無事，經(jīng)常去拜訪他，邊喝茶邊討論文章，有時達一整天。等到貞甫病逝了我再到那里去，又經(jīng)過戰(zhàn)亂，獨自徘徊無處可去，更使人產(chǎn)生荒涼寂寞的感慨。 他在嘉靖三十四年七月某日病逝，時年四十二歲。真令人悲傷??！ 銘文：天意命運不可預料，他的勤謹忠懇在這里停止了。賞析 五洲位于湖北浠水縣西蘭溪西大江中，陰鏗另有一首晚泊五洲作于自建康赴江陵的路途之中，

13、描繪了江行晚泊，暮色如畫的圖景，色彩濃艷，引人入勝。五洲夜發(fā)也是此類作品。此詩寫江舟夜行的情景。開頭句寫詩人所見：寬闊的江面上夜霧迷朦，一彎新月高高掛在夜空，江面上閃爍著點點燈火，只有從燈火的移動，才能覺察船只在行駛。然后寫所聞：江面上不時傳來一兩聲鳥叫，那是為行船所驚醒的夜棲的水鳥，發(fā)出嘎嘎的叫聲飛向遠處。最后兩句由寫景轉(zhuǎn)為寫人。為減輕夜行的勞頓，船夫一邊搖櫓，一邊唱起悠揚的歌；而在這幽靜清寂的夜里，對于行舟水上，急于趕路的詩人來說，卻是愁苦難耐，難以安眠的，亟待早早天明。整理描繪了一系列景物，霧靄、新月、漁火、驚鳥，直到最后才點出“愁人”，這些景物為“愁人”所觀覽，他們便也帶著愁情了。全詩

14、以“夜發(fā)”為線索，首尾呼應，一氣呵成，語言凝煉而生動，充滿了生活氣息。6、江闊月遠，見燈火而知另有行船，聽鳧聲始覺水鳥驚飛。這一切只能在夜間霧中才能感知。詩歌前四句寫詩人所“見”之景，視聽結(jié)合地描寫了夜霧籠罩下水上行船這一特殊情況下的真切情境。7、一句寫船夫自行唱行船歌，一句寫舟中客人心緒不寧，多次詢問夜間的時辰，他急切盼望歸家，想知道離家還有多遠。前一句船夫的悠然自唱，正反襯出了詩人因為急切盼歸而及其不寧的心緒。8、對比，古今對照之下，得出興廢得失轉(zhuǎn)頭空，文物世事如流水的感慨（表達整理宇宙自然恒久總無情，人情世事多變盡頭皆是空的歷史滄桑感）。9、虛實結(jié)合、視聽結(jié)合、動靜結(jié)合。（分析參看賞析）

15、（三點答出一點得一分，共計兩分，分析正確兩分）10、借景抒情。以景作結(jié)，把他一方面想如范蠡一般力挽狂瀾救國于危功成身退的志向追求，一方面厭倦英雄無用武之地的慨嘆悵惘表達得含蓄蘊藉，煙霧渺茫的五湖山水又恰是個人無所適從茫然若失的心境的寫照。鑒賞1、 詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但了解詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三

16、十，頭腦釤利筋骨輕?！薄爸赜昔W白事皆改，唯見東流春水平?！保ㄗ孕莞肮偃刖?，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象?！案杩蕖闭Z出禮記·檀弓：“晉獻文子成室，張老曰：美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！薄案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌

17、人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發(fā)了。接下去兩句，展現(xiàn)了時間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實中是難以同時出現(xiàn)的。但當詩人面對著開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧？這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風景依

18、舊的感慨，自然就愈來愈強烈了?？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。詩人的情緒并不高，但把客觀風物寫得很美，并在

19、其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺一笛風”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。2、 這并非一首以情動人的詩，歷史的滄桑感并未以其沉重壓迫的人無從喘息，整理只是開了一扇門，讓我們看到這一切，卻非要我們感懷著一切。整理面對不可抗拒的盛衰興亡之事，面對人歌人哭的歲月之河，面對殘照里依舊的草色煙光，天澹云閑，看到的是遺篇幾近于明朗的景色，娓娓道來的卻是明朗中的哀思。之所以能把兩種色調(diào)調(diào)于一紙，我想是因為整理很好的把握了度。整理的哀思不是要躍然紙上，彌漫四壁，侵人心肺，使之俱痛，而是很客觀的敘述。

20、如一部通過真人真事改編的電影。整理告訴了我們他的感覺，卻并不打算讓他的感覺擴散到我們的身上，正所謂“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！蔽蚁脒@種基調(diào)與整理相同，一個“空”倒出整理所有的希望與希望落空的無奈。所以整理該是沒什么可想，沒什么可說的了，因為一切終成空，包括此刻的遐思。整理怎么就感到萬事盡頭皆是空的呢？我想是從對逝與不逝的慨嘆中吧！六朝時的繁華文物，都已成為一片荒草隨風天盡頭，天光云色卻古今同一。自然景物依舊，只可惜了六朝文物卻如水流去，無可挽回。整理時在宣州，所題開元寺又恰是宣州一名勝，即文物。所以“六朝文物”顯然把其涵括在內(nèi)，做其表率。在歲月滔滔聲中“六朝文物”有失有存，失者

21、不足論，單單存者我們也可相知在時間之河的沖刷之下，即使有幸存者，又該是何等的斑斑駁駁。所以整理表現(xiàn)的是歷史興衰中衰亡之嘆，卻題一留存之物，更反襯出大片的喪失，關(guān)于朝代，關(guān)于歲月，關(guān)于文物，從而使歷史的滄桑感不是建立在一片空地之上，也不是建立在斜陽里的廢墟給我們留下的暗淡的背影，卻是建立在他朝的一座光彩照人的寺廟，并使其立于今朝的熙熙攘攘中，獨而不群。使歲月的消逝，歷史的存亡更為突顯。飛鳥在山色中來來去去，人們世世代代在溪邊生活。這無疑是一副很美的畫面，試想一下：自由自在的鳥兒出入山林之中，人們依水而居哭聲笑聲，喜事憂事溶于一江流水，無從捕捉。景物描寫的本是明朗清凈，恬淡的，而把其放在首聯(lián)的重壓

22、下，我們不禁要慨嘆這么優(yōu)美的畫面卻要在時間之河的沖刷中單薄痕跡。明朗景色中反寄哀思，人的心也為之七上八下，不知道該驚喜于景色的美好，還是憂于這美好的景色終將失去。在患得患失中體味整理的心海沉浮。時已深秋，雨如簾幕散落千家，落日摟頭，晚風中一縷笛聲不經(jīng)意擴散，不見了通常印象中的秋風秋雨愁煞人的蕭颯凄涼，而是憑窗前點點滴滴的細雨如珍珠鏈子一串攢穿在房屋宮殿間，作一個天然幕簾，那又需要怎樣的一雙素手把其輕挑慢捻呢？在古今興衰中思慮的整理，并未單單把眼線停立于哀婉中，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛又怎舍得錯過那清涼的雨。簾幕這一比喻雖非整理首用，但無疑放在這里再恰當不過了。落日余輝中靜穆的樓臺，一笛風聲瞬時使其靈動起來。不知道那吹笛的人兒是否在那樓臺眺望，眺望這千古江山，古今興衰。這樣又怎能不引起惆悵呢？于是“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”范蠡算得上我們比較熟悉的一個歷史人物了。他曾經(jīng)幫助越王度過難關(guān)