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文檔簡介

1、1銘銘原來是刻在器原來是刻在器物上用來物上用來警戒自己警戒自己或或稱述功德稱述功德的文字,后的文字,后來成為一種文體,這來成為一種文體,這種文體一般都是種文體一般都是用韻用韻的。的。題目解析題目解析本文本文“陋室銘陋室銘”,意思是,意思是刻在簡陋居室里的文章。刻在簡陋居室里的文章。 本文選自本文選自全唐文全唐文。 作作 者者劉禹錫劉禹錫(772842),), 字夢得,字夢得,唐代詩人唐代詩人,文學(xué)家,文學(xué)家 哲學(xué)家。曾中進士,官授監(jiān)哲學(xué)家。曾中進士,官授監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新

2、失敗后,被貶官降職多次。這篇后,被貶官降職多次。這篇陋室銘陋室銘是是他貶為和州刺史時在任上寫的。他貶為和州刺史時在任上寫的。 4陋室銘陋室銘山山/不在高,有仙不在高,有仙/則名。則名。水水/不在深,有龍不在深,有龍/則靈。則靈。斯是斯是/陋室,惟吾陋室,惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上上/階綠,草色階綠,草色/入入/簾青。簾青。談笑談笑/有有/鴻儒,往來鴻儒,往來/無無/白丁。白丁。可以可以/調(diào)調(diào)/素琴,閱素琴,閱/金經(jīng)。金經(jīng)。無無/絲竹之亂耳,無絲竹之亂耳,無/案牘之勞形。案牘之勞形。南陽南陽/諸葛廬,西蜀諸葛廬,西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云:何陋云:何陋/之有?之有? (唐唐)劉禹錫劉

3、禹錫 山不在高,有仙則名,水不在山不在高,有仙則名,水不在 深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲和???鬃釉疲骸昂温??何陋之有?”初讀課文初讀課文 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫6整體感知,疏通句意整體感知,疏通句意對照課下注釋,疏通全文。對照課下注釋,疏通全文。(同學(xué)之間可以交流、討論一下)(同學(xué)之間可以交流、討論一下)有

4、仙則有仙則名名:有龍則有龍則靈靈: 斯斯是陋室:是陋室: 惟惟吾吾德馨德馨:苔痕苔痕上上階綠:階綠:草色草色入入簾青:簾青: 談笑有談笑有鴻儒鴻儒: 往來無往來無白丁白?。簾o無絲竹絲竹之亂耳:之亂耳: 無無案牘案牘之之勞形勞形:何陋之有?何陋之有?出名出名靈異靈異這這惟:只惟:只德馨:品德高尚德馨:品德高尚長到長到映入映入指琴瑟、簫管等樂器,指琴瑟、簫管等樂器,這里這里借代借代奏樂的聲音。奏樂的聲音。案牘:官府的公文案牘:官府的公文勞勞形:形:使使身體身體勞累勞累意思是:有什么簡陋的呢?意思是:有什么簡陋的呢?有學(xué)問的人有學(xué)問的人沒什么學(xué)問沒什么學(xué)問的人的人8 譯文 山不一定要高,有仙人(居住

5、)就能天下聞山不一定要高,有仙人(居?。┚湍芴煜侣劽凰灰欢ㄒ?,有龍(居住)就成為靈異的水名;水不一定要深,有龍(居?。┚统蔀殪`異的水了。這(雖)是間簡陋的房子,但主人有美好的德了。這(雖)是間簡陋的房子,但主人有美好的德行。苔痕碧綠,長到階上;草色清蔥,映入簾里。行。苔痕碧綠,長到階上;草色清蔥,映入簾里。談笑的是淵博的學(xué)者,往來的沒有淺薄的人??梢哉勑Φ氖菧Y博的學(xué)者,往來的沒有淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)彈奏樸素的古琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂聲擾亂雙耳,沒有官府的公文勞累身心。(它音樂聲擾亂雙耳,沒有官府的公文勞累身心。(它好比)南陽諸葛亮的

6、茅廬,西蜀楊子云的亭子??缀帽龋┠详栔T葛亮的茅廬,西蜀楊子云的亭子。孔子說:子說:“(雖然是陋室,但只要君子住在里面,)(雖然是陋室,但只要君子住在里面,)有什么簡陋的呢?有什么簡陋的呢?” 山不在高,有仙則名。山不在高,有仙則名。 水不在深,有龍則靈。水不在深,有龍則靈。 斯是陋室,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。第第一一層層運用運用比喻、對偶比喻、對偶起興,以虛襯起興,以虛襯實實,以山水引出陋室以山水引出陋室。“仙、龍仙、龍”都是都是暗喻暗喻品德高尚的人。品德高尚的人?!奥衣摇倍挚垲},二字扣題,“德馨德馨”一語一語統(tǒng)領(lǐng)全篇統(tǒng)領(lǐng)全篇,以下文字皆由此生,以下文字皆由此生發(fā)出來。發(fā)出來。修辭

7、修辭作用作用作用作用含義含義 點明全文主旨,點明全文主旨,說明房屋雖然簡陋,說明房屋雖然簡陋,但室主人品德高尚,但室主人品德高尚,就不僅不覺其就不僅不覺其“陋陋”反而能顯出其高雅。反而能顯出其高雅。第第二二層層苔痕上階綠,草色入簾青。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘只勞形。無絲竹之亂耳,無案牘只勞形。寫寫什什么么以景色之雅以景色之雅 見見“惟吾德馨惟吾德馨” 明明“陋室陋室”不陋不陋寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室來往客人之高雅,寫陋室來往客人之高雅,可知室中主人也

8、是一樣的高雅。可知室中主人也是一樣的高雅。寫室中事??梢娭魅烁哐琶撍椎膶懯抑惺隆?梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂?。情致,怡然自得的神情。 居室環(huán)境居室環(huán)境清幽清幽 交往人物交往人物高雅高雅 日常生活日常生活脫俗脫俗“陋室不陋陋室不陋” 處處緊扣處處緊扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三層層南陽諸葛廬,西蜀子云亭。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?孔子云:何陋之有? 運用運用類比類比,引古賢之名,引古賢之名室證室證“陋室陋室”,意在以古代圣,意在以古代圣賢自比,表明自己也具有古賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。代名賢的志趣和抱負。 與前文與前文“斯是陋室斯是陋室”遙相呼應(yīng),遙

9、相呼應(yīng),這是全文的這是全文的畫龍點睛畫龍點睛之筆。突出之筆。突出表明作者安貧樂道、淡泊寧靜的表明作者安貧樂道、淡泊寧靜的情懷。情懷。12回憶落實,把握主旨回憶落實,把握主旨 2你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語詞語是什么嗎是什么嗎? 3 3、 為什么作者能讓為什么作者能讓“陋室不陋陋室不陋”, 你能用文中的一句話來回答嗎?你能用文中的一句話來回答嗎?1本文是從本文是從哪幾個方面哪幾個方面來寫陋室的來寫陋室的?請同學(xué)們試著歸納概括出來。請同學(xué)們試著歸納概括出來。133 3、 為什么作者能讓為什么作者能讓“陋室不陋陋室不陋”, 你能用文中的一句話來回答嗎?你能用文中的一句話來回答嗎? l斯是陋室

10、,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。(中心句)(中心句)144、作者在文中想表達一種怎樣的作者在文中想表達一種怎樣的思想感情呢思想感情呢 ? 這是什么寫法這是什么寫法 ?托物言志托物言志陋室陋室(志)(物)德德 馨馨 安貧樂道、安貧樂道、淡泊寧靜淡泊寧靜15 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來無白丁談笑有鴻儒往來無白丁 斯是陋室,惟吾德馨斯是陋室,惟吾德馨無絲竹之亂耳無案牘之勞形無絲竹之亂耳無案牘之勞形 苔痕上階綠,草色入簾青苔痕上階綠,草色入簾青南陽諸葛廬南陽諸葛廬西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山(仙)名(仙)名水水(龍)靈(龍)靈陋室 不陋1617賞析課文,評論古人談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。度和生活情趣的看法。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢,不與惡俗同流合污,保持堅貞的操守,所以陋室不陋。18公仆銘公仆銘 位不在高,有德則行;權(quán)不在大,有才則靈。甘做公仆,為民終生。公正行

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