小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)題及答案一

1、小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)及答案(一 )鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無自信也?！?. 翻譯句子。鄭人有欲買履者：先子度其足：而置之其坐：3. 鄭人買履告訴我們什么道理?4. 文中的 之 字解釋。而置之其坐( ) 至之市 ( ) 而忘操之( ) 反歸取之( ) 何不試之以足 ( )(二 )王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書; 聽已，輒默記。 暮歸， 忘其牛， 或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為? 冕因去，依僧寺

2、以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，; 冕小兒，恬若不知。1. 解釋加點字竊入學(xué)舍竊： ( ) 輒默記輒 ( ) 兒癡如此癡 ( )恬若不見恬 父怒撻之撻 ( ) 曷不聽其所為曷 ( )2. 翻譯句子王冕者，諸暨人()夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之()3. 王冕能成為畫家的原因?( )(三 )北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口?；蛟唬?“啖菱須去殼。其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?”答曰：“前山后山，何地不有! ” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。1. 解釋加點字席而啖菱啖 ( ) 欲以去熱

3、也去 ( )2. 翻譯句字。夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。( )3. 閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知”的看法。(四 )楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎1. 解釋加點字。其劍自舟中墜于水自 ( ) 是吾劍之所從墜是 ( )2. 翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?( )從表達(dá)方式上看，選問中前兩句的是( ) ，最后一句是( ) 。5. 文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法?突出了他什么特點?( )6. 這寓言叫什么?他說明了什么道理?一、 1 鄭國有一個想要買鞋的人。先自己測量

4、自己的腳。然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。4代詞，指尺子；到去；代詞，指尺子；代詞，指尺子；代 詞，指鞋。二、1竊：偷偷地；輒：就；癡：形容極度迷戀某種事物；恬：坦 然；撻：用鞭子打。 曷：同“何”，怎么，為什么。2 王冕是諸暨縣人。一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。3 吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。三、1啖：吃。出：驅(qū)除。4 菱是在水中生長，而他說是在土中生產(chǎn)，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。5 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個北方人的愚昧。（ 其它答案合理

5、均可）四、1自：從。是：這。2 船已經(jīng)前進了，而劍不能前進。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎?3 記述 ; 議論。5 語言描寫和動作描寫;更加具體地楚國人的死板、愚昧。6 刻舟求劍;這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。一鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰： “寧信度，無自信也。 ”1、解釋 “度 ”字（1 ）先自度其足（2）吾忘持度（2）寧信度2、翻譯下列句子。（1 ）及反，市罷，遂不得履。2）何不試之以足？3、探究：文中“之 ”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇

6、三句，說說句中的“之 ”是什么意思，或有什么作用。（只允許回答三個）而置之其坐（） 至之市（）而忘操之（）反歸取之（） 何不試之以足（）4、 鄭人買履告訴我們什么道理？1 .1.（1）d 0量（長短）（2） dfi尺寸 尺碼（3） dfi尺寸 尺碼2等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒有買到鞋。為什么不用腳去試試呢？3而置之其坐（腳的尺寸） 至之市（到、往 ）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）4這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海

7、，何如？ ”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。蜀之鄙有二僧 吾欲之南海顧不如蜀鄙之僧哉 子何恃而往2、翻譯劃橫線的語句。（ 2 分）3、作者分別舉“貧者 ”“ 富者 ”的例子，采用的是一種方法，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在 。2 .1.邊境。到。難道。憑借2人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？3對比，立志。三與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑

8、魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1 解釋字義。（ 1 ） 與善人居，如入芝蘭之室居：2 2）如入鮑魚之肆肆：2文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環(huán)境？3根據(jù)文意，君子要“慎處 ”的原因，可用一個成語來概括，那就是：近朱者赤，4對這個成語所包含的觀點你有什么看法?請簡要回答。三 1居：一起店鋪2比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。3近墨者黑4 （言之成理即可）四由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫

9、飽矣。1 翻譯下列句子。由儉入奢易，由奢入儉難。2這則短文對你有什么啟發(fā)？請談?wù)勀愕母惺堋? 由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）。 2（略）五師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”1 解釋字義。晉平公問于師曠曰臣安敢戲其君孰與昧行乎何不炳燭乎2翻譯下列句子。（ 1 ）安有為人臣而戲其君乎？（2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？ 3文中師曠用了三個比喻，意在說明

10、一個什么道理？答：五.1.向戲弄昏暗點燃2. （1）哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？（ 2）晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？3一個人要有活到才老學(xué)到老的精神。六匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。1 解釋字義。鄰居有燭而不逮衡乃與其傭作而不求償資給以書遂成大學(xué)2 翻譯下面的句子。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之譯文：衡乃與其傭作而不求償譯文：3 出 自 這 個 故 事 的 一 個 成 語 是， 從 字 面 上 看 ，

11、這 個 成 語 的 意 思是，現(xiàn)在用這個成語形容4你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？六.1 .到，此指照射過來報酬把就2.匡衡就在墻壁上鑿了一個洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書?？?衡就到他家去做雇工，又不要報酬。3鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現(xiàn)在這個成語形容勤學(xué)苦練。4.學(xué)習(xí)要主動 一一匡衡鑿壁借光，主動創(chuàng)造條件來學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要刻苦 雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償?shù)姆绞?“得主人書遍讀之”，也是值得我們學(xué)習(xí)的。 弈秋， 通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思

12、援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。1 解釋字義。使弈秋誨二人弈非然也思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)，弗若之矣。2下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（）A 夫戰(zhàn)，勇氣也B 此則岳陽樓之大觀也C.甚矣，汝之不惠D.蓮，花之君子者也3.翻譯：惟弈秋之為聽譯文：為是其智弗若與？譯文：4本文通過學(xué)弈這件小事，作者意在說明一個什么道理？答：七.1.教誨，教導(dǎo)這樣引，拉一起2. C 3.只聽弈秋的教導(dǎo)。能說（難道）是他的聰明才智不如前一個人嗎？4 .闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道理。八 齊宣王使人吹竽，必三百人。宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一

13、一聽之，處士逃。1 解釋字義。（ 1 ）南郭處士請為王吹竽為：（ 2）宣王說之，廩食以數(shù)百人說：（ 3）好一一聽之，處士逃好：2請你用一個成語概括這個故事的大意：3南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象4南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會去做什么?八 1 （ 1）替 給 （2）通“悅 ”，愉快 高興（3）喜歡 喜愛2濫竽充數(shù)3管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。4 （略）九.虎求百獸而食之，得狐，狐曰：子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然， 故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，

14、以為畏狐也。注： 逆 :違抗 不信：不誠實，不可靠。1 解釋字義。（ 1 ）天帝使我長百獸（ 2）子以我為不信，吾為子先行（ 3）虎以為然，故遂與之行（ 4）獸見之皆走2、翻譯句子。今子食我，是逆天帝命也。子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎!虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3解釋下列句子中加點詞“之 ”的不同含義。 1 觀百獸之見我而敢不走乎（） 2故遂與之行（）3其不善者而改之（） 4曾子之妻之市（）5學(xué)而時習(xí)之（）6見藐小之物必細(xì)察其紋理（）4從這則寓言可概括出的成語是，與這個故事意思相同或相近的成語或四字詞語：，它們都是用來比喻一類人。5你是如何評價文中的這只狐貍的？請談?wù)勀愕目捶?。?1

15、.做首領(lǐng)認(rèn)為對的逃跑2.現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的, 認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。3.助詞，無義 它，代狐貍 它，代缺點或錯誤 到它，代學(xué)過的知識的 4狐假虎威狗仗人勢倚仗別人威勢來欺壓人5 （從正反兩面評價都可以）老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎

16、不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。十、楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬?“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。1 解釋字意。（ 1 ）楚人有鬻盾與矛者（2）吾盾之堅，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。2翻譯句子。（ 1 ）吾矛之利，于物無不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3上文的內(nèi)容可用成語來概括。4 “其人勿能應(yīng)也”。當(dāng)時，這位楚人的神態(tài)會是怎樣的呢？請你用一個成語或者俗語來回答。5我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個來。（ 1）

17、（ 2）（ 1 ）（2）十 1 （ 1）賣（ 2）助詞，無義（ 3）同時存在2 （ 1）我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。（ 2） 用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？3 自相矛盾4 瞠目結(jié)舌目瞪口呆5 （略）十一宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。1 解釋字義。（ 1 ）兔走觸株，折頸而死（ 2）因釋其耒而守株9（ 3）冀復(fù)得兔（ 4）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑2翻譯句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。譯文：3用一個成語概括這則寓言的大意：4這個故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個什么道理？十一 1 （ 1）逃跑，奔跑（ 2）放下（

18、 3）希望（ 4）被2 兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3 守株待兔4 既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。十二宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：長 生長、發(fā)育的意思。揠 拔的意思。芒 疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂 告訴。予 文言人稱代詞，我的意思。非徒 不僅只是。1 解釋字義。（ 1 ）宋人有憫其苗之不長而揠之

19、者（ 2）今日病矣！予助苗長矣。（ 3）其子趨而往視之，苗則槁矣（ 4）以為無益而舍之者，不耘苗者也十二 1 擔(dān)憂 勞累趕去 放棄2 （ 1 ） 天下不想幫助秧苗生長的人是很少的。（ 2）（這樣做）不只是毫無益處的，還會害了秧苗啊。3拔苗助長寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發(fā)，只能是好心辦壞事。4 （略）十三楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛俗笫殖重?，右手畫蛇曰：“我能為之足！未成， 一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：祠 音詞，祠堂，封

20、建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人 部屬，在自己手下辦事的人。卮 音之，古代飲酒用的器皿。固 固然，本來的意思。安 文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡 不存在，這里是失去、得不到的意思。1 解釋字義。（ 1 ）一人蛇先成，引酒且飲之（ 2）我能為之足（ 3）蛇固無足（ 4）為蛇足者，終亡其酒2翻譯文言句子。（ 1 ）數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。2）蛇固無足，子安能為之足？4這個故事給你什么啟發(fā)？十三 1 （ 1）將要（2）替、給（3）本來（4）失去、得不到2 （ 1）幾個人喝這杯酒不夠，一個人喝這杯酒又有多。（ 2）蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？3畫蛇添足4為人處

21、世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！注釋：涉 跋涉，就是渡過江河的意思。遽 音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。契 音氣，動詞，用刀子雕刻。惑 音或，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋 這是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。1.解釋字義。（ 1 ）其劍自舟中

22、墜于水（ 2）從其所契者入水求之（ 3）舟已行矣，而劍不行2翻譯句子。（ 1 ）是吾劍之所從墜。（ 2）求劍若此，不亦惑乎！3這個故事告訴我們一個什么道理?4現(xiàn)實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出兩個事例來。十四1到它，代劍可是，但是2 （ 1）這是我們的劍墜下去的地方。（ 2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？3世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。4、 （略）十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。1 解釋字義。（ 1 ）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露（ 2）曲其頸，欲攫而食之也（ 3）舉其頸，欲啄而食之也（ 4）童子方欲彈黃雀2翻譯下列句子。（ 1 ）螳螂方欲食蟬，而不知