河北省公務(wù)員考試申論真題2015年匯總(共9頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2015年河北申論考試真題：二 給定材料 材料1： 進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新高地。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念向農(nóng)業(yè)滲透，形成了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。2009年12月，中國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展論壇在北京舉辦，發(fā)布了中國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價(jià)值研究報(bào)告，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)概念開(kāi)始進(jìn)入人們的視野并被廣泛實(shí)踐。 我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口比例高，農(nóng)村地域廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差，生產(chǎn)方式粗放，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，生產(chǎn)效益低下，農(nóng)民收入普遍不高，與城市相比，農(nóng)村遠(yuǎn)不是一個(gè)吸引人并留得住人的地方。當(dāng)家庭承包經(jīng)營(yíng)的能量充分釋放后，如何讓傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)盡快向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，為農(nóng)村發(fā)展開(kāi)辟新的空間，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就成了新時(shí)期

2、解決“三農(nóng)”問(wèn)題必須面對(duì)的攻堅(jiān)任務(wù)。 2011年，中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定提出規(guī)劃建設(shè)各具特色的文化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)，強(qiáng)力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。2014年，國(guó)務(wù)院發(fā)布關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)，要求推動(dòng)文化與特色農(nóng)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)服務(wù)企業(yè)及個(gè)人工作室為鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)組織、專(zhuān)業(yè)合作社、農(nóng)戶開(kāi)展多種形式的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，提高農(nóng)業(yè)品牌的知名度。2015年初，中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的若干意見(jiàn)指出：增加農(nóng)民收入，必須延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、提高農(nóng)業(yè)附加值；立足

3、資源優(yōu)勢(shì)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，大力發(fā)展特色種養(yǎng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、農(nóng)村服務(wù)業(yè)；積極開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價(jià)值。這讓人們看到了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的重要作用與美好前景。 發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中，曾經(jīng)將農(nóng)業(yè)當(dāng)作工業(yè)的“小侍女”對(duì)待，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)弱質(zhì)、農(nóng)村凋敝等一系列問(wèn)題。上世紀(jì)80年代末，歐盟提出“多功能農(nóng)業(yè)”概念，呼吁全面系統(tǒng)地考慮并協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)的各種功能。進(jìn)入90年代，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)首先在歐洲出現(xiàn)，它吸取了“多功能農(nóng)業(yè)”的內(nèi)涵并有所拓展，在歐洲各國(guó)開(kāi)花結(jié)果，荷蘭模式、法國(guó)模式、德國(guó)模式等對(duì)世界各地的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了積極影響。 材料2： 有專(zhuān)家指出，創(chuàng)意本身不是產(chǎn)業(yè)，只有和其他行業(yè)相結(jié)合才能凸顯

4、出它的巨大價(jià)值。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)意所釋放的生產(chǎn)力已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可忽視的原動(dòng)力，農(nóng)業(yè)同樣需要?jiǎng)?chuàng)意。 下列一組材料，集中收錄了部分專(zhuān)家學(xué)者對(duì)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的理解。 專(zhuān)家A：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，以創(chuàng)意為核心，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，充分應(yīng)用美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)、農(nóng)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、景觀學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)、休閑學(xué)、環(huán)境學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、園藝學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)以及現(xiàn)代旅游學(xué)的基本原理和方法，指導(dǎo)人們將農(nóng)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)產(chǎn)品與文化、藝術(shù)創(chuàng)意結(jié)合，使其成為具有“四高”(即高文化品位、高知識(shí)化、高盈利性、高附加值)、“四化”(即智能化、特色化、個(gè)性化、藝術(shù)化)、“五型

5、”(即審美型、文化型、娛樂(lè)型、科學(xué)型、觀賞型)的新型農(nóng)產(chǎn)品；通過(guò)“三生”(即創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意生態(tài)、創(chuàng)意生活)，創(chuàng)造“三農(nóng)”(即創(chuàng)意農(nóng)村、創(chuàng)意農(nóng)居、培養(yǎng)創(chuàng)意農(nóng)民)，達(dá)到“六美”(即美色、美形、美味、美質(zhì)、美感、美景)的目的，滿足游客“五感”(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué))的需要，以實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，產(chǎn)生更高附加值產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。 專(zhuān)家B：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)不是簡(jiǎn)單的休閑觀光。它與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)只是提供物質(zhì)服務(wù)的功能不同，更主要的是為人們提供精神服務(wù)和精神享受。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)以自然景觀為載體，結(jié)合文化元素，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)氐奈幕?、自然、生態(tài)、旅游資源進(jìn)行創(chuàng)意性組合，

6、從而實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景公園式、休閑娛樂(lè)式的目標(biāo)。 專(zhuān)家C：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)有融合發(fā)展的趨勢(shì)，是傳承農(nóng)耕文化資源的最佳載體。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，融合了一、二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以農(nóng)促旅、以旅強(qiáng)農(nóng)、農(nóng)旅結(jié)合、城鄉(xiāng)互動(dòng)。發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，必須充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化元素，把農(nóng)耕文化的傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)、開(kāi)發(fā)作為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)挖掘工程的重要組成部分，把農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。 專(zhuān)家D：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在中國(guó)是一個(gè)剛起步的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，蘊(yùn)藏著巨大的市場(chǎng)潛力。實(shí)施創(chuàng)意農(nóng)業(yè)工程，可更好地解決“三農(nóng)”問(wèn)題，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。 專(zhuān)家E：當(dāng)前一些地區(qū)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，創(chuàng)意層次低，方法

7、和手段單一，科技含量不夠、原創(chuàng)水平不高；一些地方盲目跟風(fēng)，一哄而起，只重量的擴(kuò)張，不管質(zhì)的提升，低水平重復(fù)投資多，相互模仿、照搬照抄現(xiàn)象嚴(yán)重，布局不合理；創(chuàng)意、技術(shù)、管理、營(yíng)銷(xiāo)人才都嚴(yán)重缺乏，更缺乏善創(chuàng)意、懂技術(shù)、會(huì)管理、知營(yíng)銷(xiāo)的復(fù)合型人才；創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品的流通問(wèn)題尚未得到有效解決。 材料3： 20世紀(jì)70年代，在河北的磁山遺址發(fā)現(xiàn)了粟(谷子)，從而推翻了學(xué)界以往公認(rèn)的“粟”是從埃及、印度傳播而來(lái)的結(jié)論，并將中國(guó)栽培粟的歷史提早到距今8000年，河北省武安市也因此獲得“中國(guó)小米之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)，被中外考古界譽(yù)為粟文化發(fā)祥地。 考古和史料記載證明，自新石器時(shí)期以迄隋唐，粟一直是我國(guó)最主要的糧食作物，全面承

8、擔(dān)著養(yǎng)育華夏子孫的任務(wù)。8000年前，生活在黃河流域的先民為應(yīng)對(duì)人口增長(zhǎng)對(duì)食物供給帶來(lái)的巨大壓力，開(kāi)始了將野生植物進(jìn)行人工馴化的艱難嘗試。先民之所以選擇粟作為首先栽培的農(nóng)作物，是因?yàn)樗诰哂幸吧N分布廣泛、抗旱耐瘠、生長(zhǎng)期短等特性，且這些生物學(xué)特性與當(dāng)時(shí)黃河流域的土壤、氣候等自然條件相契合，滿足了先民對(duì)食物營(yíng)養(yǎng)的渴求。隋唐以后，作為主糧的谷產(chǎn)量相對(duì)低下，雖仍保留了一定份額，但逐漸被小麥、玉米等外來(lái)作物所替代。這種狀況一直延續(xù)至新中國(guó)的建立。 黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)一系列農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革，我國(guó)農(nóng)業(yè)的商品化率大大提高，而谷子產(chǎn)業(yè)地位的下滑在這一時(shí)期也最為明顯。從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上分析，在商品化農(nóng)業(yè)階段，

9、追求利潤(rùn)成為引導(dǎo)農(nóng)民生產(chǎn)的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，而種谷比較效益的下降，是谷子種植主戰(zhàn)場(chǎng)丟失的直接原因。從世界范圍看，任何商品化農(nóng)業(yè)體系都存在單一經(jīng)營(yíng)的趨向，農(nóng)業(yè)種植集中于一兩種高產(chǎn)作物，以實(shí)現(xiàn)規(guī)?；б婧妥畲笙薅鹊卦黾訂挝煌恋氐目防锂a(chǎn)量。這是世界近代農(nóng)業(yè)的一種進(jìn)步，同時(shí)也導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)生態(tài)不平衡的惡果。谷子種植的衰微，很大程度上也是這一規(guī)律作用的結(jié)果。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)外部性的一種表現(xiàn)。 然而，粟作為“五谷之長(zhǎng)”，其文化意蘊(yùn)的悠久性、豐富性及其深遠(yuǎn)影響，是其他農(nóng)作物無(wú)法比擬的。在某種程度上，粟已成為中華民族的文化符號(hào)。就技術(shù)層面而言，我國(guó)2000多年前發(fā)明的播撒谷種用的耬車(chē)，是西方播種機(jī)的始祖。北魏時(shí)期

10、農(nóng)學(xué)家賈思勰通過(guò)對(duì)粟作栽培的長(zhǎng)期實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到早熟而棵矮的品種產(chǎn)量高，晚熟而棵高的品種產(chǎn)量低，這一洞見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方。就制度層面而言，粟作為中國(guó)古代社會(huì)最主要的糧食作物，它不但是百姓向朝廷完納租賦的最重要的糧食作物，是官倉(cāng)大量?jī)?chǔ)積的“戰(zhàn)備糧”和“救命糧”，而且曾作為官吏的俸祿、賞賜、補(bǔ)官拜爵和減刑免罪之物。就精神層面而言，自周朝起，粟就成為祭祀活動(dòng)中的祭品，后稷則演化為人們頂禮膜拜的谷神。即使在當(dāng)今的語(yǔ)言文字、農(nóng)諺典故、詩(shī)歌詠?lái)灐⑷粘Ｉ?、民俗信仰等方面，仍隨處可見(jiàn)粟的印跡和符號(hào)。 相關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，要振興古老的谷子產(chǎn)業(yè)，除了進(jìn)行科技創(chuàng)新外，還須立足于深入挖掘、系統(tǒng)保護(hù)和發(fā)展粟文化遺產(chǎn)，充分利用文化創(chuàng)

11、意，為谷子這一古老的農(nóng)產(chǎn)品注入文化意蘊(yùn)，為小米消費(fèi)提供文化支撐。例如，河北黃粱美夢(mèng)米業(yè)有限公司成立伊始就高舉“夢(mèng)文化”和“粟文化”兩面大旗，主推當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)品種黃粱夢(mèng)古法碾子小米，“黃粱美夢(mèng)”的故事成為其“金字招牌”。我國(guó)早期四大名米原產(chǎn)地山西沁縣、山東金鄉(xiāng)、山東章丘、河北蔚縣，均位于黃河中下游地區(qū)，近年來(lái)不約而同地將粟文化融入?yún)^(qū)域品牌營(yíng)銷(xiāo)之中。 材料4： 臺(tái)北市北投區(qū)竹子湖地區(qū)，屬典型山坡地農(nóng)業(yè)作物區(qū)，周?chē)h(huán)繞著綠意盎然的原生森林、孟宗竹林及柳杉林等植被，具有豐富的自然資源，產(chǎn)業(yè)以農(nóng)業(yè)為主。竹子湖原是臺(tái)北米倉(cāng)之一，被稱(chēng)為“蓬萊米的故鄉(xiāng)”，但“蓬萊米”一年僅收成一次，缺乏經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，為提高經(jīng)濟(jì)收入

12、，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開(kāi)始轉(zhuǎn)向種植海芋。 海芋學(xué)名馬蹄蓮，原產(chǎn)地在南非。海芋的栽培技術(shù)并不復(fù)雜，但海芋對(duì)環(huán)境的選擇性較高，竹子湖海拔650米，能提供海芋生長(zhǎng)所需的濕冷氣候及豐沛潔凈的山泉水，因此成為臺(tái)灣少數(shù)適宜栽培的地區(qū)。 早期社會(huì)買(mǎi)花消費(fèi)風(fēng)氣未開(kāi)，一般民眾偏愛(ài)紅、黃等喜氣顏色的花卉，不喜歡白色花卉。在海芋盛開(kāi)時(shí)節(jié)，只有少數(shù)的花藝界人士將海芋作為花材使用，花農(nóng)種植的大量海芋常常出現(xiàn)銷(xiāo)路不暢的狀況，嚴(yán)重影響了花農(nóng)的經(jīng)濟(jì)收入，農(nóng)民苦不堪言。 1996年，高于玄先生首創(chuàng)了開(kāi)放海芋園區(qū)讓游客親自采摘、觀光的經(jīng)營(yíng)模式，即通過(guò)采摘海芋等現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，培養(yǎng)游客對(duì)海芋花的認(rèn)識(shí)、了解、欣賞與喜愛(ài)，從而帶動(dòng)海芋消費(fèi)市場(chǎng)與品味文化

13、，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)休閑旅游活動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，竹子湖地區(qū)已成為臺(tái)北花卉主要產(chǎn)地，也成了知名的旅游景點(diǎn)與最美的海芋花鄉(xiāng)。目前，海芋產(chǎn)業(yè)逐漸形成聚集效應(yīng)，每年的花季，到竹子湖賞花卉、采海芋和吃野菜已經(jīng)是臺(tái)北人的“規(guī)定動(dòng)作”，就連非節(jié)假日花田里也是游人如織。 為進(jìn)一步提升海芋的價(jià)值，臺(tái)北市產(chǎn)業(yè)發(fā)展局、北投鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)等相關(guān)部門(mén)通過(guò)舉辦竹子湖海芋季整體產(chǎn)業(yè)文化系列活動(dòng)，加強(qiáng)推廣竹子湖海芋產(chǎn)品的整體形象，強(qiáng)化海芋產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與文化意涵的包裝，從而提升了竹子湖海芋的品牌價(jià)值；同時(shí)，還通過(guò)活動(dòng)廣告牌、標(biāo)示牌、旗幟、海報(bào)、折頁(yè)、廣播電臺(tái)、網(wǎng)站等方式宣傳竹子湖海芋季，帶動(dòng)更多游人前往竹子湖賞花和消費(fèi)，促進(jìn)了竹子湖地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

14、的發(fā)展。 海芋季營(yíng)銷(xiāo)方式整體上每年大致相同，但每年的海芋季都有不同的創(chuàng)意主題，并緊緊圍繞這個(gè)創(chuàng)意開(kāi)展活動(dòng)。如：2007年，結(jié)合“芋意情深”主題，舉辦海芋寶寶創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)展；2008年，圍繞“愈夜芋美麗”主題，首創(chuàng)夜賞海芋活動(dòng)；2009年，配合“芋·詩(shī)意”主題進(jìn)行創(chuàng)作歌曲選拔大賽和詩(shī)文寫(xiě)作比賽；2010年，配合臺(tái)北國(guó)際花卉博覽會(huì)，以“相芋，在下一個(gè)國(guó)度”為主題，運(yùn)用海芋等多種鮮花打造出異國(guó)風(fēng)情，讓游客在賞海芋或采海芋的過(guò)程中，不用出國(guó)就仿佛置身于荷蘭、法國(guó)、日本、新加坡、新西蘭、意大利、埃及、美國(guó)等國(guó)度中；2011年，以“芋守緣繽紛花神，御守一生”為主題，為市民及海芋季祈福；2012年

15、，以“伊索的芋言”為主題，打造伊索寓言中最著名故事的海芋場(chǎng)景。 近年來(lái)，竹子湖海芋季活動(dòng)每年可吸引約50萬(wàn)名游客造訪，創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益總共超過(guò)11億元新臺(tái)幣，不僅推動(dòng)了臺(tái)北市北投區(qū)觀光休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了海芋消費(fèi)市場(chǎng)與品味文化，也繁榮了地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，大大增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入。 材料5： 河北省的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)一直和全國(guó)的發(fā)展同步。 1994年在原特種蔬菜生產(chǎn)基地的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦的北戴河集發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)園，作為河北省的先驅(qū)，已成為城鄉(xiāng)居民回歸自然的休閑旅游勝地。內(nèi)丘縣的富崗蘋(píng)果更是已經(jīng)做成品牌，享譽(yù)全國(guó)。臨城綠嶺公司的薄皮核桃，也已經(jīng)形成了較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈，該公司有自己的技術(shù)研發(fā)中心，其產(chǎn)品獲得了歐盟的有機(jī)認(rèn)

16、證，還在“天貓”等電商進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售，相當(dāng)紅火。 邢臺(tái)市內(nèi)丘縣柳林鎮(zhèn)東石河村，“90后”女孩王回青，借助于創(chuàng)意思維和現(xiàn)代加工技術(shù)，對(duì)原生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品葫蘆進(jìn)行創(chuàng)意性加工，成了“90后”的創(chuàng)業(yè)典范，鼓舞了眾多人的創(chuàng)業(yè)生財(cái)決心。2011年春天，她開(kāi)始專(zhuān)注于工藝葫蘆種植加工，當(dāng)年10月，王回青拿著精選的葫蘆出現(xiàn)在河北手工藝術(shù)博覽會(huì)上，一套“八仙葫蘆”，被一位外商以8800元的高價(jià)買(mǎi)走。此后，這位外商成了王回青的大客戶，經(jīng)常5萬(wàn)、10萬(wàn)元地給她下訂單。2012年，她承包了10畝土地，專(zhuān)門(mén)種植市場(chǎng)銷(xiāo)路好的“美國(guó)手捻小葫蘆”，一年近百萬(wàn)元的收入，讓這個(gè)農(nóng)家女孩鼓起了腰包?，F(xiàn)在的王回青不但能種植和加工各種葫蘆，還

17、能根據(jù)客戶的需求幫助設(shè)計(jì)各地旅游景點(diǎn)的各種圖案。正是她的獨(dú)特創(chuàng)意，讓小小的葫蘆從原生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品變?yōu)楦邫n消費(fèi)品和藝術(shù)品，既為她帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益，也使葫蘆產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈得到同步提升。下一步她打算建造一個(gè)百畝葫蘆示范園，成立葫蘆種植加工專(zhuān)業(yè)合作社，開(kāi)辦葫蘆種植加工技術(shù)培訓(xùn)班，帶領(lǐng)更多的人發(fā)葫蘆財(cái)。 占地面積20萬(wàn)平方米的廊坊市九天創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，是一個(gè)集觀光體驗(yàn)、休閑娛樂(lè)、康體健身、科普教育、農(nóng)業(yè)文化展示、農(nóng)產(chǎn)品展銷(xiāo)、餐飲住宿等功能于一體的大型生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑園區(qū)。整個(gè)園區(qū)以智能化溫室為基礎(chǔ)，將農(nóng)作物種植與園林景觀設(shè)置、植被花卉綠化進(jìn)行有機(jī)融合，創(chuàng)造出既具有田園風(fēng)格，又充滿時(shí)尚感的休閑環(huán)境。 為了實(shí)

18、現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，九天創(chuàng)意農(nóng)業(yè)園圍繞“舒適、快樂(lè)、幸?！边@一核心主題，針對(duì)園區(qū)內(nèi)每個(gè)功能區(qū)的定位，以強(qiáng)化游客在休閑中的體驗(yàn)感知程度為基本原則，設(shè)計(jì)相應(yīng)的休閑娛樂(lè)項(xiàng)目。在項(xiàng)目設(shè)置上，十分注重游客的參與性與互動(dòng)性，讓游客參與到農(nóng)作物種植、農(nóng)產(chǎn)品加工、工藝品制作、地方戲曲演出等活動(dòng)中，扮演相應(yīng)角色，獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn)，掌握相關(guān)技術(shù)與技藝。園區(qū)內(nèi)的休閑娛樂(lè)項(xiàng)目也會(huì)隨著游客需求、季節(jié)以及其他休閑行業(yè)經(jīng)營(yíng)的變化，進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整與創(chuàng)新，充分保證了園區(qū)持續(xù)的活力與吸引力，使游客體驗(yàn)到“常來(lái)常新”的樂(lè)趣。 九天創(chuàng)意園區(qū)在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)區(qū)域內(nèi)特有農(nóng)業(yè)文化的挖掘和利用也比較重視。他們把廊坊地區(qū)的農(nóng)耕文化、民風(fēng)民俗、節(jié)日文化、

19、飲食文化等資源充分挖掘出來(lái)，在園區(qū)內(nèi)推出地方戲曲演出、民間工藝表演、農(nóng)產(chǎn)品加工工藝展示、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等活動(dòng)。通過(guò)這些特色文化的具像化展示，不僅讓游客獲得深刻體驗(yàn)，而且?guī)?dòng)了相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品、工藝品的銷(xiāo)售，延長(zhǎng)了園區(qū)休閑服務(wù)的價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)了游客滿意與園區(qū)收益增長(zhǎng)的雙贏。 承德市灤平縣周臺(tái)子村以觀光旅游、蔬果采摘、特色農(nóng)業(yè)項(xiàng)目為基礎(chǔ)，以農(nóng)業(yè)高新技術(shù)為載體，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展，早在2010年就被農(nóng)業(yè)部和國(guó)家旅游局確定為“全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游100個(gè)示范點(diǎn)”之一。目前，該村提出打造“看園林了解清史必游山莊，體驗(yàn)新農(nóng)村必看周臺(tái)子”的品牌形象，把周臺(tái)子村建設(shè)成“冀北山區(qū)花園式休閑旅游新村”的目標(biāo)，集休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)

20、家樂(lè)、休閑農(nóng)莊和民俗村等為一體的鄉(xiāng)村旅游深度規(guī)劃正在修訂之中。 其他諸如易縣狼牙山的油菜花節(jié)，白洋淀的荷花節(jié)，順平的桃花節(jié)，邢臺(tái)縣前南峪的生態(tài)建設(shè)與紅色旅游，趙縣圍繞柏林禪寺和趙州橋、趙縣雪花梨一起做文章的“趙縣梨花節(jié)”以及刑臺(tái)市橋東區(qū)春田公社的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園等，都是集觀光旅游和特色農(nóng)業(yè)、新技術(shù)推廣為一體的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的典范。 材料6： 在經(jīng)歷了以生產(chǎn)要素為動(dòng)力和以投資為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段后，人類(lèi)社會(huì)正在走向以創(chuàng)意為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段，將農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的自然資源以及農(nóng)民的智力資源通過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的發(fā)展，是發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的共同出發(fā)點(diǎn)。 荷蘭創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的科技含量世界領(lǐng)先，該國(guó)在

21、發(fā)達(dá)的設(shè)施農(nóng)業(yè)、精細(xì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，集約生產(chǎn)高附加值的溫室作物和園藝作物，擁有完整的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。其中，花卉產(chǎn)業(yè)是最具代表性的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。 作為全球最大的花卉出口國(guó)，2008年荷蘭出口的花卉產(chǎn)品占世界花卉貿(mào)易額的60%左右，年出口額在60億歐元上下。荷蘭政府對(duì)花卉產(chǎn)業(yè)的定位是持續(xù)、獨(dú)立、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，不僅依靠科技力量，而且還融入了大量文化、制度、組織等非技術(shù)元素，把花卉業(yè)作為一個(gè)高度發(fā)達(dá)的完整產(chǎn)業(yè)體系進(jìn)行運(yùn)營(yíng)和發(fā)展。這個(gè)體系包括了花卉產(chǎn)品的研發(fā)、育種、生產(chǎn)、收購(gòu)、加工、儲(chǔ)運(yùn)和銷(xiāo)售的全部環(huán)節(jié)。在研發(fā)和育種環(huán)節(jié)，高度重視花卉資源收集和新品種培育，幾乎每種花都有專(zhuān)門(mén)的育種公司，每年進(jìn)行成千上萬(wàn)

22、個(gè)品種的組合雜交；在生產(chǎn)、收購(gòu)和加工環(huán)節(jié)，荷蘭70%的花卉生產(chǎn)面積采用現(xiàn)代化的新型溫室無(wú)土栽培，電腦自動(dòng)控制，播種、移栽、采收、分級(jí)、包裝等生產(chǎn)環(huán)節(jié)全部實(shí)現(xiàn)機(jī)械化作業(yè)；在儲(chǔ)運(yùn)和銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，荷蘭擁有完整的儲(chǔ)運(yùn)和銷(xiāo)售體系。與此同時(shí)，政府倡導(dǎo)并推動(dòng)開(kāi)發(fā)地方文化資源，使花卉新品種體現(xiàn)出荷蘭地方特色及其文化附加值。荷蘭創(chuàng)意農(nóng)業(yè)經(jīng)過(guò)多年的培育與發(fā)展，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，成為世界創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的領(lǐng)先國(guó)家。 材料7： 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧多·舒爾茨在改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中說(shuō)，“精通農(nóng)業(yè)是一門(mén)可貴而難得的藝術(shù)”，農(nóng)業(yè)不僅僅是農(nóng)學(xué)的范疇，更應(yīng)該放到經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面進(jìn)行系統(tǒng)而宏觀的角度去衡量。紐約時(shí)報(bào)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)欄

23、作家波斯特·瑞爾進(jìn)一步指出，在經(jīng)濟(jì)中滲入美學(xué)是絕對(duì)必要的。由于旅游、受教育、移民和媒體等多種因素的存在，一個(gè)豐富和多樣化的美學(xué)社會(huì)正在產(chǎn)生。 創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，巧妙融入了藝術(shù)、美學(xué)等文化元素，提升了農(nóng)產(chǎn)品附加值，增強(qiáng)了農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)融為一體，成為撬動(dòng)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的杠桿，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的“蝶變效應(yīng)”，豐富了農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。 創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，堅(jiān)持以人為本，以身、心的雙重幸福為目標(biāo)，使人的思想道德、審美情趣、情感意志、個(gè)性才能等方面得到充分發(fā)展；人與自然、藝術(shù)相融合，不但親身感受和參與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情趣，同時(shí)也滿足了城市居民“還鄉(xiāng)”的愿望，了卻了“鄉(xiāng)愁”。 更為重要的是，創(chuàng)

24、意農(nóng)業(yè)向靠天認(rèn)命、無(wú)所作為的惰性思想與習(xí)慣發(fā)起挑戰(zhàn)。不斷創(chuàng)意、不停創(chuàng)意，順應(yīng)了農(nóng)民求知、求樂(lè)、求富、求美的愿望，并為最終達(dá)到創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意生活、創(chuàng)意生態(tài)的有機(jī)結(jié)合注入了巨大動(dòng)力。三 作答要求1. 根據(jù)給定材料，先判斷下列說(shuō)法正誤，再簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(每小題5分，共20分) 要求：理解準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，理由充分，不超過(guò)450字。 1創(chuàng)意農(nóng)業(yè)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)資源非農(nóng)業(yè)資源。 2創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本途徑。 3某開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)推出“兩合農(nóng)夫”活動(dòng)，讓城市居民吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂(lè)。該活動(dòng)深受城市居民的喜愛(ài)，開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)生意火爆，這屬于營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。 4山區(qū)青年小王以野生核桃為原料，在保持其花紋、色

25、澤的自然狀態(tài)下，采用高科技方法進(jìn)行處理，使其成為古香古色、精致典雅的核桃工藝品，并銷(xiāo)往全國(guó)各地。這種創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式是一種農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工創(chuàng)意模式。2. 根據(jù)給定材料，談?wù)勎覈?guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的背景。(20分) 要求：緊扣材料，概括全面、準(zhǔn)確，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不超過(guò)300字。3. 創(chuàng)意提升農(nóng)業(yè)，思路決定出路。請(qǐng)根據(jù)材料4和6，就如何發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)提出建議。(20分) 要求：建議合理，符合實(shí)際，內(nèi)容具體，有針對(duì)性，不超過(guò)300字。4. 按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)皠?chuàng)意”是指提出有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等。世上沒(méi)有輕而易舉的事業(yè)，也沒(méi)有一朝即圓的夢(mèng)想。結(jié)合你對(duì)給定材料的理解，以“創(chuàng)意無(wú)止境”為話題，自擬題目，寫(xiě)

26、一篇議論文章。(40分)要求：不拘泥于給定材料，注意聯(lián)系社會(huì)和自身體會(huì)；見(jiàn)解深刻，主題突出，觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)工整，不少于1000字。答案：第一題：答案: 1.正確。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，以創(chuàng)意為核心，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，集合文化、自然、生態(tài)、旅游資源的創(chuàng)意性組合。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素是農(nóng)業(yè)資源，營(yíng)銷(xiāo)、藝術(shù)、美學(xué)等是非農(nóng)業(yè)資源。因此，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是集創(chuàng)意、農(nóng)業(yè)資源和非農(nóng)業(yè)資源于一體的發(fā)展模式。 2.片面。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，收益低，要向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，急需發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。臺(tái)北海芋園、北戴河生態(tài)農(nóng)業(yè)園、荷蘭花卉等取得良好效益，說(shuō)明創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要手段。

27、但要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)只是手段之一，根本途徑是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。 3.錯(cuò)誤。該農(nóng)場(chǎng)讓城市居民吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活，注重的是游客的參與性與互動(dòng)性，讓其參與到農(nóng)作物種值中，扮演角色，獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn)。對(duì)照九天創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園創(chuàng)意模式，屬于休閑旅游型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。 4.正確。小王借助創(chuàng)新思維和現(xiàn)代加工技術(shù)，對(duì)原生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品核桃，進(jìn)行創(chuàng)意性加工，使其成為核桃工藝品，提升產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈。對(duì)照王回青對(duì)葫蘆的創(chuàng)意加工，小王采用的是農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工創(chuàng)意模式。第二題：答案: 1.創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是大勢(shì)所趨：當(dāng)前是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)意能釋放生產(chǎn)力和巨大價(jià)值，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可忽視的原動(dòng)力。 2.解決“三農(nóng)”問(wèn)題的必然

28、選擇：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式粗放，生產(chǎn)效益低下，農(nóng)民收入不高，農(nóng)村吸引力不足，亟待向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。 3.國(guó)家農(nóng)業(yè)政策的推動(dòng)：國(guó)家政策向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傾斜，展現(xiàn)了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的重要作用與美好前景。 4.西方經(jīng)驗(yàn)的啟示：發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展“多功能農(nóng)業(yè)”，形成了荷蘭模式、法國(guó)模式、德國(guó)模式，取得良好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。 5.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)外部性的影響。商品化農(nóng)業(yè)追求利潤(rùn)，種植比較效益下降，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)不平衡，可利用文化創(chuàng)意振興農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。第三題：答案: 1.因地制宜：從本地實(shí)際出發(fā)，開(kāi)發(fā)地方自然資源，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。 2.轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式：堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，由直接出售農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)

29、變?yōu)橛慰筒烧?、觀光等現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)形式，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)休閑旅游活動(dòng)，帶動(dòng)消費(fèi)市場(chǎng)和品味文化，形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。 3.打造完整產(chǎn)業(yè)體系：綜合利用科技、文化、制度、組織等智力資源，集約生產(chǎn)，集研發(fā)、育種、生產(chǎn)、收購(gòu)、加工、儲(chǔ)運(yùn)和銷(xiāo)售于一體，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新培育、機(jī)械化作業(yè)。 4.融入文化元素：開(kāi)發(fā)地方文化資源，提升農(nóng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品文化附加值。 5.加大宣傳推廣：政府等相關(guān)部門(mén)舉辦產(chǎn)業(yè)文化活動(dòng)，打造創(chuàng)意主題，推廣整體形象，提升品牌價(jià)值，利用廣告、廣播、網(wǎng)站等加大宣傳力度。第四題：答案: 創(chuàng)意，“智”造農(nóng)業(yè)未來(lái) 當(dāng)你踏青郊外，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”；當(dāng)你暫別城市，“耕地桑柘間，地肥菜常熟”休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為我們織就了一幅幅美好的畫(huà)面。當(dāng)創(chuàng)意邂逅農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)玩出的“