古代文化常識(職官、科舉)

1、古代文化常識(職官、科舉設官分職,太古亦有之,傳說伏羲氏以龍紀(因神龍負圖而得祥瑞,故以龍命官(春官為青龍,夏官為赤龍,秋官為白龍,冬官為黑龍。中官為黃龍。共工氏以水紀(受水瑞,故以水命官。神龍氏以火紀(受火德,故以火命官(春官為大火,夏官為鶉火,秋官為西火,冬官為北火,中官為中火也,黃帝受雲(yún)瑞,故以雲(yún)命官(春官為青雲(yún),夏官為赤雲(yún),秋官為白雲(yún),冬官為黑雲(yún),中官為黃雲(yún)。但唐堯以前官所治者為天事,唐堯以後,官所治者為民事,夏商周三代沿襲古制,至周為最備。周禮保存了完整的西周設官分職的制度。分天、地、春、夏、秋、冬六官,天官以塚宰為行政長官,其屬官有六十三,地官以大司徒為行政長官,其屬官有七十八。春

2、官以大宗伯為行政長官,其屬官有七十。夏官以大司馬為行政長官,其屬官有六十九。秋官以大司寇為行政長官,其屬官有六十六。冬官以大司空為行政長官,此篇在漢時就失傳了,其屬官不可考,就上述五官來看,就有346個官職?？梢娖浣ㄖ浦?。六官分掌邦治(天官、邦教(地官、邦禮(春官、邦政(夏官、邦禁(秋官、邦土(冬官。唐時中央各部就有仿周禮六官的味道,見頁876表。秦漢以後,對三代官制有所沿襲,也有所更革。由於歷代建制不同,其設官分職的情況就不盡相同,所以不可能作詳細的講解,只講一些與閱讀有關的一些職官方面的常識。教材按中央官制、地方官制、品階勳爵三個方面介紹,我這裏仍然是作提示性的講解。一、中央官制中央是與

3、地方相對而言的,古代的中央即朝廷,最高統(tǒng)治者是皇帝(秦以前為王,但皇帝不是官,說文對“官”字的解釋是:“史(吏字之誤事君也?！惫偈鞘路罹系娜?帝王是被事奉的對象,故不算官之列。古代的官是由皇帝任命的,中央機構(gòu)的官員更是如此。中央機構(gòu)分首腦機構(gòu)、行政部門、監(jiān)察彈劾機構(gòu)、文史機構(gòu)、內(nèi)務機構(gòu)等。1.首腦機關秦代以丞相府、太尉府、御史大夫寺組成首腦(中樞機構(gòu),丞相分左右二丞相,古人尚右,故右丞相位在左丞相之前。尊為相國,通稱宰相。是在一人之下,萬人之上的官?！跋唷敝Q是沿用戰(zhàn)國時的稱呼,戰(zhàn)國時各諸侯國設文、武兩個方面的最高官員,一般文官為相,武官為將(上將?！跋唷陛o佐國君治理朝政,“上將”負責指揮三

4、軍作戰(zhàn)。楚國的“相”稱“令尹”,“將”為“上柱國”。秦代丞相佐理國政,太尉掌管軍事,御史大夫掌管內(nèi)務與監(jiān)察。西漢將丞相改為大司徒,太尉改為大司馬,御史大夫改為大司空,號稱“三司”(或“三公”。這樣就使丞相的權(quán)力有所削弱。到了東漢,雖置三公,而事歸臺閣,臺閣成了實際首腦機構(gòu)。東漢的臺閣就是後來尚書省的前身。魏晉南北朝時的尚書省,權(quán)力很大,其首腦為尚書令,副職為尚書僕射。按:僕射,本為武官,秦時已有。秦重武功,主射以督課之,漢建始元年,置尚書五人,以一人為僕射,漢末分置左右僕射,至唐宋時,左右僕射實為宰相之職(皆因唐太宗(李世民曾任尚書令,故此官再不能授予別人,只好以左右僕射授人,宋以後廢置。魏文

5、帝以為尚書省的權(quán)重壓主,故改為週邊機構(gòu),另設中書省,中書省成為實際的首腦機構(gòu)。南北朝時又限制中書省的權(quán)力範圍,又設置門下省,就形成尚書、門下、中書三省分職的制度。中書省取旨,門下省審核,尚書省執(zhí)行皇旨。有點像今美國的三權(quán)分立,這樣使中央首腦機構(gòu)互相監(jiān)督。唐代的首腦機構(gòu)承南北朝,並做了適當調(diào)整。有“參議朝政”、“參議得失”、“參知政事”等名目,還有“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”等宰相的異稱。宋代的實際首腦機構(gòu)是中書省和樞密院。中書省相當於秦時的丞相府,樞密院相當於秦時的太尉府。元代廢三省,只設中書省,其首領中書令往往由皇太子充任,不立官品,其副職是左右丞相,正一品。明代廢中書省,六部直

6、接向皇帝負責,後以“內(nèi)閣大學士”任皇帝私人顧問兼秘書,成了實際的宰相。清代沿襲明制,但後來設立軍機處,其首長為軍機大臣,實為宰相之職。2.行政部門秦漢三公之下有九卿。秦漢的少府到隋唐發(fā)展成六曹治事的“尚書臺”,本為行政部門,上升為首腦機關之後,在其內(nèi)部又設六部,分曹治事,每曹設尚書一人,有吏、民(為避李世民的名諱改為戶、禮、兵、刑、工六部。吏部管官吏的任免、銓敘(根據(jù)官員資歷和政績,確定其升降等級、考績、升降等,民(戶部掌管土地、戶口、賦稅、財政。禮部掌典禮、科舉、學校等。兵部掌軍政大事。刑部掌刑法、獄訟,工部掌工程營造、水利設施等。這是後世中央各部的前身。只是現(xiàn)在越分越細。其實,六部的設置是

7、摹仿的周禮六官。3.監(jiān)察彈劾機構(gòu)戰(zhàn)國時的“禦史”實際上就是監(jiān)察官,西漢時成立了禦史府,為中央監(jiān)察機構(gòu)。東漢稱為“禦史臺”。其長官為“御史大夫”或“禦史中丞”。明代的監(jiān)察機構(gòu)改稱“都察院”,長官為左右都禦史。清代沿襲明制?！岸R史臺”、“都察院”的職責是對百官進行糾察彈劾。4.文史機構(gòu)史官的設立可以上溯到黃帝的時代,漢字就是由黃帝的史官蒼頡創(chuàng)制的。周有太史,掌文史星曆以及國家的典冊秘笈。秦漢時的奉常之屬官有太祝、太蔔,都屬於文史之官。西漢有蘭臺令史是專司校訂國家圖書館中的秘笈的。東漢的秘書監(jiān)也屬文史機構(gòu)。從事文史工作的官員有學士、直學士、修撰、校理、校書郎、正字等稱謂,魏晉南北朝的著作郎,也屬史官

8、之列。唐宋還設有史館。元、明清將史館併入翰林院。古代還有博士、助教等官銜。漢武帝時設五經(jīng)博士,其弟字叫做博士弟子,是不是古代的博士就等同于今天的博士,古代的博士弟子就等同于今天的博士生了呢?不是,因為古代的博士雖有學術頭銜的含義在其中,但更多的是一種官職,是九卿之一的奉(太常的屬官。是要吃皇家的俸祿的,而今天的博士只是一種學位。魏晉以後博士才漸漸地變成了教官,與今天從教的博士有些類似,故有“助教”、“教授”等稱呼。5.內(nèi)務機構(gòu)主管皇帝後妃的飲食起居的官僚機構(gòu)即內(nèi)務機構(gòu)。這是中國封建社會特有的一種現(xiàn)象,即宦官制度。周禮天官中有很多職官像“宮正”、“宮伯”、“宰夫”、“內(nèi)宰”等屬官都屬這一機構(gòu)中的

9、官員。本來宦官只能管理宮中內(nèi)務,不能干預朝政,但從東漢起,就有宦官專權(quán)的現(xiàn)象,且愈演愈烈。漢末以宦官典中書,遂有十常侍之亂,導致了東漢的衰落,宦官專權(quán)是極其危險而有害的,身體不建全者,必然導致心理上的某種缺陷,宦官一旦把持朝政,就會給整個社會帶來災難。明代宦官甚至於成立特務軍警組織,搞得朝廷人人自危,談宦色變。這是導致明王朝覆沒的一個因素。二、地方官制周禮有六鄉(xiāng),是對遠離京畿的地方進行較大的行政區(qū)劃,設六卿掌之。春秋時有邑縣,其長官不同的侯國有不同的稱呼,魯衛(wèi)稱為“邑宰”,晉國稱為“大夫”,楚國稱為“令尹”。戰(zhàn)國時有郡有縣,郡長為守,縣長為令。後來以郡領縣,形成縣屬於郡的體制。秦時設有三十六郡

10、,其郡長為郡守,這是沿用戰(zhàn)國的稱謂。下設郡丞,郡之次長。還有都尉,專掌一郡的軍政。每郡還設有郡監(jiān),掌對地方官員的監(jiān)察?？は略O縣,其長官滿萬戶以上的大縣為令,不滿萬戶以上的小縣為長?？h令(長下設縣丞和縣尉。漢承秦制,只不過有“國”這一行政單位,是皇親的封地,是漢朝的特別行政區(qū)。後來吳楚七國之亂後加以裁削,由中央派“相”處理行政?？嗍扯?月俸120斛,一鬥二升為一斛。另外加強了地方監(jiān)察,在全國設立了十幾個監(jiān)察區(qū)。稱為州或部,每州設刺史一人,負責糾察該州(部的地方官員。京城所在的州,設“司隸校尉”,也是監(jiān)察的行政首長。東漢以後的刺史實際掌握了該州(部的兵權(quán)。隋初廢郡設州,州的長官或叫“州牧

11、”,或叫“刺史”。唐代州、郡並行,州之長官為“刺史”,郡之長官為“太守”。下設“別駕”、“長史”和“司馬”作為副手。又將全國劃分為十道,由中央派監(jiān)察官員進行巡察。這些官員稱“巡察使”(或“按察使”、“採訪處置使”、“觀察使”等。唐中期,還在邊疆地區(qū)設鎮(zhèn),首領為節(jié)度使。宋代縣以上的行政單位為州,州政由朝廷直接派員前往治理,故稱“知XX州軍州事”。簡稱“知州”。每州設“通判(管監(jiān)察”、“判官(管行政”、“推官(管司法”等,與州平行的行政單位有“府”、“軍”、“監(jiān)”等。在這些行政單位之上,有“路”,由中央派員直接管理。其官署稱“司”,每路四司:經(jīng)略安撫司,掌軍政,長官為“經(jīng)略安撫使”。轉(zhuǎn)運司,掌財政

12、,長官為“轉(zhuǎn)運使”。提刑司,掌司法,長官為“提點刑獄公事”。提舉常平司,掌賑災、鹽鐵專買,長官為“提舉常平使”。南宋將以上司簡約為“師司”、“漕司”、“憲司”、“倉司”。元代地方最高行政機構(gòu)是“行中書省”。設“丞相”、“參知政事”等官。明改行中書省為“承宣佈政司”,簡稱“布政司”。但習慣上仍稱“省”。長官為“左右布政使”,掌一省之政事。另設“提刑按察使”,掌司法?！岸贾笓]使”,掌軍事。有戰(zhàn)事時,中央派員出巡地方,處理軍務,稱“巡撫”。到了清代,“巡撫”成了各省的最高長官。通稱“撫臺”?？偠揭皇』驍?shù)省的軍務要政的官,通稱“制臺”。清代也設道,道下有州有府,其長官稱“知府”、“知州”。設“同知”、

13、“通判”為知府的副手,“州同”、“州判”為知州的副手。三、品階勳爵古代的科舉是與教育聯(lián)繫在一起的,因此我們先談一下古代教育制度。學校教育至遲在商代就已形成,甲骨卜辭中就出現(xiàn)了“教”、“學”、“師”等字。周代的官方學校有三個層次:一是天子的辟雍,是天子王畿內(nèi)的貴族學校其內(nèi)部又分“成均”(居中,是演禮習樂之處、“序”(設在東邊,是習射之處、“瞽宗”(設在西邊,是祭祖之處、“戽”(設在後邊,是習文字曆算之處。二是諸侯的頖宮,辟雍是圜狀的,取天圜之意。諸侯是半圓的形狀,故稱“頖宮”,降于天子之意。三是地方所設的學校,商代稱為“序”,周代稱為“庠”,孟子所謂“謹庠序之教”,實指地方辦的學堂。這三個層次的

14、學校都是由官府所掌。這就叫做“學在官府”。漢武帝時置博士弟子員五十名,這便是太學的正式建立。當時的教材就是儒家的五部經(jīng)書:易詩書禮春秋,故教官稱“五經(jīng)博士”。東漢用考試方法選取博士,弟子有正式的和非正式的兩種。西晉在太學的基礎上又增加“國子學”。此制一直沿襲到明清。在京師設國子學,管理機構(gòu)為國子監(jiān)。首腦稱“祭酒”。下有“司業(yè)”、“監(jiān)丞”、“典簿”、“典籍”、“典僎”等行政人員,教官有“五經(jīng)博士”、“助教”、“學正”等分別。地方有府學、州學、縣學。這是學在官府的大致情況。在西周以前基本上是由官府統(tǒng)一管理著教育的,而平王東遷以後,隨著王室的衰微,官府對教育的壟斷局面也隨之破解,典籍的散失使私人授受

15、學徒成為可能。第一個創(chuàng)辦私立學校,且成績卓著者當推春秋時期的孔子,相傳他有弟子三千人,而最優(yōu)秀者也達七十人以上。他的有教無類的教育思想,因材施教的的教學原則,“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教育方法,誨人不倦的教學態(tài)度對後世的教育都產(chǎn)生了深刻影響。私學從古自清都一直存在,只不過一般的私學只停留在啟蒙階段,也就是通常所說的家塾。有錢的人家,延請老師是為了給孩童以較好的啟蒙教育,而真正要步入仕徒,還得要到官辦的高層次學堂去求學的。當然,唐末五代以後也有私人辦的高層次學校,稱為“書院”。宋初有四大書院:白鹿書院、嶽麓書院、應天書院、嵩陽書院。兩宋的理學大師如程頤、程顥、朱熹都曾創(chuàng)辦過書院或在書院講過學。書院

16、的負責人稱“山長”,可以是出資者自任,也可以延聘名儒擔當。古代的科舉制度比起任命或世襲,應該是一種社會進步。只不過後來只以八股取士,限制了讀書人聰明才智的任意發(fā)揮,有落後保守的一面?？婆e取士肇始于隋代,唐代盛行,而至清代光緒皇帝時,才被廢除。延續(xù)了一千多年。與魏晉時講門閥閱第的九品中正制的選拔制度比起來,是一種用人制度的進步。魏晉以前選拔人才基本上實行察舉制度,即由中央派出官員到各地巡察,發(fā)現(xiàn)人才向朝廷舉薦?；蛘哂擅耖g的基層行政單位層層保舉到朝廷,再由皇帝親自策問,根據(jù)其表現(xiàn)授予官職。魏晉時實行九品中正制,中央在各州郡設中正官(州為大中正,郡為小中正,以考察所在州的人才,主要是對士族階層的人進

17、行考察,把他們分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品,再舉薦到朝廷中來,以資任用。這種舉薦制度弊端很多,一是考察的範圍狹窄,只限於著姓士族,而庶族地主階層都與此無緣,更何況一般的寒門之士。二是很容易被奸人用來結(jié)黨營私。到東晉後期,這種選拔制度實際上被豪門貴族所掌控,出現(xiàn)“上品無寒門,下品無勢族”的不正常現(xiàn)象。隋代廢除九品中正制,設進士、明經(jīng)二科取士,開科舉制度之先。到唐朝就正式啟用這種考試選拔制度。將讀書、考試與作官聯(lián)繫到一起,一方面給積極進取的讀書人以進身的希望,同時也從根本上克服了九品中正制的選拔人才的大權(quán)落在地方豪族手中的弊病?？婆e考試在唐代名目繁多,有秀才、明經(jīng)、

18、進士(另有博學宏詞科,為吏部主持等十多種,但人們最重視的是進士科,它注重文辭,以考詩賦為主,這樣促成了唐代近體詩作的繁榮。宋代的科舉制在唐代科舉制的基礎上有所變革,將唐代的一級考試變?yōu)榈胤脚c中央的二級考試。先在各個地方組織一次選拔考試,稱為“取解試”,合格的才送到京師再考一次,稱為“省試”,亦即皇室中央政府組織的考試。取上的士子最後還要參加由皇帝親自主持的“殿試”。殿試及第者,就稱為“天子門生”。元代是科舉考試的中衰時期,明清兩代才是科舉制的最後完善時期。明清實行三級考試(其中還不包括童子試。第一級是“鄉(xiāng)試”,這是地方一級的考試。能參加鄉(xiāng)試的人是經(jīng)過童子試(或通過捐納這一考試取得資格的。稱生員

19、(俗稱秀才、庠生,鄉(xiāng)試每三年考一次,也就是逢年柱地支為子、卯、午、酉的年份就有這樣的考試。一般是定在八月初九至八月十七(共考三場,每場三天,共考九天,考下來,個個都形消骨散了,因此時正是秋高氣爽之時,故稱秋闈。鄉(xiāng)試及第稱為舉人,高中榜首的第一名稱“解元”,第二名叫“亞元”,第三、四、五名稱“經(jīng)魁”。第六名叫“亞魁”,七名以後所有中了舉的人都稱“文魁”。除有資格參加更高一級的考試會試外,還有就是可以直接授官,擺脫窮困潦倒的處境,故範進中舉,高興得發(fā)了瘋,一是不容易,二是中舉以後,就可以升官發(fā)財了。第二級是“會試”。這是由中央禮部(相當於教育部主持的一次考試。會試是在鄉(xiāng)試的第二年(即逢醜、辰、未、戌的年份二月在京師舉行。因是在陽春二月舉行的,故又稱“春闈”。因是由禮部主持的,故又稱“禮闈”。參加會試的舉人享受較高的待遇,由布政司發(fā)給路費,由公車接送。沿途一路綠燈。會試也要考三場,每場三天,其內(nèi)容單調(diào)乏味得很,是與四書五經(jīng)緊密相關的,其文體也不是像唐代可以賦詩、可以作文,而是要寫成八股文的文體。八股文的結(jié)構(gòu)程式是:在起股之前