美術(shù)教學(xué)的原則

1、美術(shù)教學(xué)的原則美術(shù)教學(xué)原則是美術(shù)教學(xué)論中的一個重要問題，是美術(shù)教師在 教學(xué)工作中必須遵守的基本要求和原理，它是根據(jù)美術(shù)教育、教學(xué)目 的和美術(shù)教學(xué)過程的規(guī)律，為指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)工作而提出的基本要求。一、美術(shù)教學(xué)原則概述美術(shù)教學(xué)原則是美術(shù)教學(xué)活動必須遵循的準(zhǔn)則，是指導(dǎo)教學(xué)的 基本原理。它是根據(jù)美術(shù)教育學(xué)的理論，美術(shù)教學(xué)的目的、任務(wù)，教 學(xué)過程及教學(xué)活動規(guī)律而提出的，是在總結(jié)教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上制定出 來的。因此，美術(shù)教學(xué)原則是美術(shù)教學(xué)客觀規(guī)律的反映。美術(shù)教師在 教學(xué)中能否正確地遵循和貫徹美術(shù)教學(xué)原則， 將直接影響教學(xué)目的的 實現(xiàn)、教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生的能力與智力的培養(yǎng)。正確理解、掌握 與運用美術(shù)教學(xué)原則，

2、對提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量具有重要的指導(dǎo)意義。人們對教育規(guī)律的認(rèn)識是隨著社會的不斷發(fā)展而發(fā)展的。因此， 人們對教學(xué)實踐中總結(jié)出的教學(xué)原則在提法、名稱、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方 面，在各個歷史時期都不盡相同。目前在我國的教育學(xué)著作中提出的 教學(xué)原則主要有：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則；理論聯(lián)系實際原則；教 師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性結(jié)合原則；傳授知識與發(fā)展能方統(tǒng)一原則； 統(tǒng)一要求與因材施教原則；系統(tǒng)性、直觀性、鞏固性、量力性原則等。 美術(shù)教學(xué)原則的制定，不僅要反映出普通教育的普遍規(guī)律， 更要體現(xiàn) 美術(shù)學(xué)科的教學(xué)規(guī)律和特點，有適應(yīng)美術(shù)教學(xué)所需要的特殊原則，只 有這樣，才能真正成為組織美術(shù)教學(xué)，指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)活動的理論依據(jù) 和準(zhǔn)

3、則。二、美術(shù)教學(xué)的基本原則（一）審美教育與德育滲透相結(jié)合的原則審美教育與德育滲透相結(jié)合，是普通教育的重要思想：審美教 育是學(xué)校教育一切工作中不可缺少的組成部分， 它的任務(wù)是使學(xué)生掌 握審美基礎(chǔ)知識，形成一定的審美能力，培養(yǎng)正確的審美觀點。學(xué)校 中以美術(shù)、音樂等藝術(shù)為手段和內(nèi)容的審美教育活動， 是美育的重要 組成部分。美術(shù)教學(xué)大綱中明確指出，美術(shù)課“是對學(xué)生進行美育的 重要途徑”，這就要求我們在美術(shù)教學(xué)中，以審美教育指導(dǎo)和貫穿整 個美術(shù)教學(xué)。美術(shù)教育一定要進行審美教育，而不是把美術(shù)課當(dāng)作單 純技術(shù)訓(xùn)練的課業(yè)；美術(shù)教學(xué)過程必須體現(xiàn)審美教育，不能把審美教 育與技術(shù)教育隔裂開來進行。美術(shù)欣賞、室內(nèi)外寫

4、生、臨摹范本、觀摩游覽、工藝制作和繪茴創(chuàng)作等各方面，從觀察、構(gòu)思、構(gòu)圖，一 直到完稿，都要遵循美的法則，貫穿美育的因素。這是美術(shù)教學(xué)的靈 魂.是美術(shù)教學(xué)的核心。德育是思想和道德教育的總稱，是教育者用一定的社會思想道 德要求對受教育者箍加系統(tǒng)的影響的教育。德育是學(xué)校一切工作之 酋，這是社會主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定的。因此，各科教學(xué)都必須滲 透、貫穿。.美育與德育猶如一對親姐妹。它們互相影響，互相包容，互相 滲透。美育是培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)，樹立正確的世界觀和人生觀 的重要途徑。從這個意義上說，美育中包含著德育，德育滲透在美育 之中。美術(shù)教育往往是運用生動豐滿的視覺形象讓人們在情感上產(chǎn)生 激動，思

5、想上發(fā)生共鳴，在潛移默化中受到思想教育。美術(shù)教育具有 一般倫理教育所不具備的長處，能起到德育所難以起到的作用。審美 盡管主要是情感因素在起作用，但作為一種高層次的情感，特別是對 美的評價，往往同善惡的道德感緊緊相連，其本身就包含著倫理道德 因素。美育與德育你中有我，我中有你，所不同的是運用的手段與方 法。德育往往通過說服、監(jiān)督、獎懲等方式，而美育主要是通過形象 魅力的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，以誘發(fā)、感染、陶冶等方式訴 諸人的審美情感，使人們樹立起高尚的審美理想。美術(shù)教學(xué)作為美育的重要手段，必須遵循審美教育與德育滲透 相結(jié)合的原則，這是美術(shù)教學(xué)的首要基本原則。（二）感性入手與理性指導(dǎo)相結(jié)合的

6、原喇感性人手與理性指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)原則，是根據(jù)美術(shù)教學(xué)的特 點和青少年學(xué)習(xí)美術(shù)的認(rèn)識規(guī)律提出來的。它反映了理論與實踐的辯 證關(guān)系。在美術(shù)教學(xué)中，無論是直接的美術(shù)表現(xiàn)一一寫生、創(chuàng)作等活 動，還是間接的美術(shù)表現(xiàn)一。美術(shù)欣賞，以及美術(shù)基礎(chǔ)知識講授和基 本技能訓(xùn)練等，都有很強的理論性和實踐性，所有的教學(xué)內(nèi)容均需通 過一定的實踐活動來體現(xiàn)。美術(shù)教學(xué)活動中的實踐性十分突出。 學(xué)生 對美術(shù)的感受、理解、鑒賞涮作、評價，都必須從感性人手，沒有感 性實踐，美術(shù)教學(xué)活動即不存在。在貫徹這一原則時，要創(chuàng)設(shè)良好的美術(shù)實踐條件，教師要善于 讓每一個學(xué)生都參與到美術(shù)實踐活動中去， 要善于設(shè)計由易到難的具 體要求，引導(dǎo)學(xué)生

7、在美術(shù)中思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。這里的關(guān)鍵步 驟在于把美術(shù)教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個實踐活動結(jié)構(gòu)， 使實踐活動沿著預(yù) 定的目標(biāo)來進行。需要注意的是：使學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為一個身心參與的 積極活動；為學(xué)生的創(chuàng)造性提供一定的發(fā)揮余地； 提供相應(yīng)的實踐用 品；最基本的是要使實踐成為學(xué)生與教學(xué)目標(biāo)之間的橋梁， 讓學(xué)生在 主動的嘗試、實驗和探索中，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。總之，實踐活動的設(shè)計 要充分考慮到學(xué)生的需要與能力的水平。 國外在這方面有一些成功的 例子。如美國有一所學(xué)校為了使學(xué)生懂得 “一件藝術(shù)品或整個藝術(shù)品 中任何一個因素的意義依賴于這一因素與其他眾因素之間的相互關(guān) 系。因此，藝術(shù)家決定改動某一作品的一部分就不僅影響

8、到這一部分， 而且影響到整個作品的意義”這一美術(shù)知識概念，實現(xiàn)這一方面的教 學(xué)目標(biāo)，藝術(shù)教師相應(yīng)地設(shè)計了一種特殊教具一一由形狀相同而圖 像、色彩各異的幾個部分組成的拼板。然后，讓學(xué)生們自由組成拼板， 對藝術(shù)作品中各部分的“相互依賴關(guān)系進行實驗”，從而在實驗性和 探索性的活動中獲得對上述原理的切身體驗和認(rèn)識。在另一所學(xué)校里，美術(shù)課教師為了讓兒童獲得“空間”的概念， 就讓他們在椅子下的空檔中爬來爬去， 或用大型塊狀物堆出空間。這 也是把概念教學(xué)轉(zhuǎn)化為探索和實驗活動的有益嘗試。 美術(shù)欣賞教學(xué)也 可設(shè)計為一個實踐活動過程，例如，讓學(xué)生用身體做出各種“雕塑姿 態(tài)，體驗雕塑的節(jié)奏、生命力和各部分的有機聯(lián)系

9、”外國美術(shù)教學(xué)的 上述方法均取得了良好的效果，是值得我們認(rèn)真研究和借鑒的。現(xiàn)在, 一些美術(shù)教育家主張把學(xué)生從座位上“解放”出來，改變上美術(shù)課坐 著不動的單一形式。在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生提問，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃 光點”積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們 的想象力，讓學(xué)生在良好的實踐環(huán)境中去參與美術(shù)實踐活動。在感性的實踐中，必須注意理性的指導(dǎo)，因為感性的認(rèn)識屬于 事物現(xiàn)象的、外部聯(lián)系的東西，而理論的認(rèn)識有助于感性認(rèn)識與實踐 活動的進一步深化。學(xué)生的感性實踐活動只有經(jīng)過教師的理性的分 析、指導(dǎo)，才能實現(xiàn)進一步理解美術(shù)，進而對美術(shù)做出初步的評價。 也就是說，感性和理性二者的性質(zhì)不同，但

10、又不是互相分離的，它們 在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，郎從感性人手，能動地發(fā)展到理性，又從 理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)感眭實踐。實踐，認(rèn)識，再實踐.再認(rèn)識，這種 形式循環(huán)往復(fù)以至無窮。這一知行統(tǒng)一觀，反映了美術(shù)教學(xué)中理論與 實踐、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、書本知識與實踐知識的關(guān)系。在教學(xué)中, 我們應(yīng)正確領(lǐng)會和貫徹感性人手與理性指導(dǎo)相結(jié)合的原則。（三）形象直觀性與抽象概括性相結(jié)合的原則形象直觀性與抽象概括性相結(jié)合的原則，指的是在美術(shù)教學(xué)中， 教師通過形象生動的語言和各種直觀教學(xué)內(nèi)容與手段的運用，結(jié)合高度的概括，使學(xué)生獲得生動直觀表象，發(fā)展學(xué)生豐富的視覺思維能力、 形象感受能力、觀察能力和認(rèn)識理解能力，進而發(fā)展創(chuàng)造能

11、力。這一 原則的提出也是以美術(shù)教學(xué)的特點和青少年的認(rèn)識發(fā)展規(guī)律為依據(jù) 的。首先，美術(shù)的最大特點就是形象直觀性，它以鮮明的視覺形象反 映生活的各個方面，表達(dá)人類的思想感情。美術(shù)教學(xué)作為傳播美術(shù)文 化的手段，總是要通過各種各樣具體生動，甚至是可感可觸的視覺藝 術(shù)形象來感染教育學(xué)生，使其形成對美術(shù)的感知、理解、鑒賞和表達(dá) 能力。其次，形象直觀性原則反映了學(xué)生思維發(fā)展的特點，特別是反 映了視覺藝術(shù)的認(rèn)識規(guī)律。青少年思維發(fā)展的特點是從形象直觀具體 到抽象思維，青少年時期的抽象思維能力是不穩(wěn)固的， 經(jīng)常需要形象 具體的直觀的感性經(jīng)驗作為支持。 貫徹形象直觀性原則，使學(xué)生們易 于理解和接受美術(shù)理論知識和技能

12、， 減少對抽象概念掌握的困難，增 強學(xué)習(xí)興趣。隨著教學(xué)手段的逐步現(xiàn)代化，形象直觀性原則在美術(shù)教 學(xué)中的作用會愈加顯著。貫徹這一原則，要求美術(shù)教學(xué)內(nèi)容是形象直觀的，美術(shù)教學(xué)手 段也必須是形象直觀的。美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的形象直觀性，體現(xiàn)在以寫生、 創(chuàng)作、欣賞為基礎(chǔ)的視覺思維和技巧訓(xùn)練中。繪畫教學(xué)中，學(xué)生通過 積極的直接觀察寫生對象，把自己的感知經(jīng)過積極的形象思維表現(xiàn)出 來。工藝美術(shù)的圖案、小制作和泥工等課以學(xué)生的具有創(chuàng)造性的直接 制作為基礎(chǔ)，培養(yǎng)其操作能力、匝用能力和創(chuàng)造能力。欣賞課業(yè)也離 不開對優(yōu)秀美術(shù)作品的直觀欣賞。美術(shù)本身所具有的形象直觀性特點 要求美術(shù)教學(xué)采用各種直觀教學(xué)手段一一課堂示范、靜物模

13、型、幻燈 錄像、范畫掛圖、參觀游覽等以及各種直觀教具，以展現(xiàn)美術(shù)教學(xué)內(nèi) 容，開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，為學(xué)生加深對美術(shù)的理解、感受和表現(xiàn)提 供“鑰匙”。采用形象直觀的教學(xué)原則，可以深化學(xué)生對物象和事物的理解， 增加他們的視覺表象.強化他們的形象記憶，充分開發(fā)利用右腦半球 的貯存功能，給形象思維貯存材料。但美術(shù)教學(xué)更重要的是通過形象 直觀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生從立體感知、空間感知到客觀平面空間的表象感知，提高捕捉形象的觀察和表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生運用視覺、觸覺等感 官的藝術(shù)感受力、觀察力和制作力，使學(xué)生對事物的本質(zhì)有所認(rèn)識。 因此，在進行形象直觀教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)對所講授的內(nèi)容進行必 要的抽象概括，以發(fā)展學(xué)生的

14、邏輯思維能力，加深學(xué)生對美術(shù)本質(zhì)的 認(rèn)識。學(xué)生只有將形象直觀教學(xué)中獲得的感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識 后，才會真正地做到學(xué)懂會用，進而促進形象思維，直接為創(chuàng)造性思 維打下基礎(chǔ)。（四）傳授美術(shù)知識、技能技巧與發(fā)展能力相結(jié)合的原則這一教學(xué)原則，體現(xiàn)著當(dāng)代教育學(xué)的研究成果和社會發(fā)展的要 求。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟文化的迅速發(fā)展，當(dāng)代社會知識量劇增，知 識更新的速度加快，這就要求教師不但要在較短時間內(nèi)完成傳授“雙 基”的任務(wù)，而且主要是通過“雙基”教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的智力，幫助 學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識和技能的方法。 傳授知識與發(fā)展能力的關(guān)系，是當(dāng) 代教學(xué)論研究的中心課題之一。在美術(shù)教學(xué)中要貫徹傳授知識、 技能 技巧與發(fā)

15、展能力相結(jié)合的原則。貫徹這一教學(xué)原則，必須加強“雙基”教學(xué)，使學(xué)生的知識、 能力得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。“雙基”教學(xué)的內(nèi)容包括美術(shù)基礎(chǔ)知識 和基本技能訓(xùn)練。美術(shù)基礎(chǔ)知識，包括一定的美術(shù)理論和有關(guān)的美術(shù) 史知識；基本技能，主要指繪畫與工藝制作過程中的各種基本技巧技 法等。美術(shù)基礎(chǔ)知識教學(xué)側(cè)重于讓學(xué)生理鰓和掌握美術(shù)基本知識和理 論，為提高和發(fā)展學(xué)生的造型、色彩、刨作等美術(shù)一般表現(xiàn)能力提供 基礎(chǔ)；基本技能、技巧的訓(xùn)練側(cè)重于讓學(xué)生在實踐中具體地運用和驗證所學(xué)到的理論知識，同時又使知識在實踐中鞏固和加深理解。“雙基”教學(xué)的適當(dāng)方法是：讓學(xué)生廣泛地接觸藝術(shù)傳統(tǒng)，由教師指出不 同的表現(xiàn)方式與技巧，允許學(xué)生在實

16、驗中選擇運用適合自己個性的類 型。在創(chuàng)作方面，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用一定的有秩序的形式來創(chuàng)造和表現(xiàn)， 這是審美表現(xiàn)的基本條件之一，也是美術(shù)教學(xué)活動的基本目的之一。 阿恩海姆曾指出，少年兒童作畫的方式會反過來影響他當(dāng)時的心理狀 態(tài)。因此，創(chuàng)造有統(tǒng)一秩序的視覺形式，對于促進少年兒童的健康平 衡發(fā)展極為重要?！皼]有形狀的情緒，并不是教育所要達(dá)到的最終藝 術(shù)品，同樣也不能作為藝術(shù)教育的手段?！彼裕瑧?yīng)該讓學(xué)生在教學(xué) 活動中模仿、體驗與創(chuàng)造具有統(tǒng)一秩序的審美形式，如各種構(gòu)圖法、 色彩的配置等。在欣賞方面，應(yīng)該教會學(xué)生從整體的形式結(jié)構(gòu)人手去 體悟?qū)ο蟮囊馕?。教師有必要向?qū)W生介紹必要的美術(shù)概念， 并讓他們 在欣賞活

17、動中加深理解，學(xué)會運用。例如.什么叫寫意畫，它在構(gòu)圖 用筆上有什么特點；什么叫“洛可可”風(fēng)格，它有哪些形式特征，等 等。這樣做，可以培養(yǎng)學(xué)生的形式感，逐漸脫離光憑直感印象對美術(shù) 作品作零碎觀賞的階段。而且，欣賞必需同創(chuàng)作結(jié)合起來，以提高教 學(xué)效果。傳授表現(xiàn)方法應(yīng)注意克服將技巧訓(xùn)練與審美表現(xiàn)、形式辨認(rèn)與 心理體驗分離的不良傾向。傳授表現(xiàn)方法的目的在于幫助學(xué)生更好地 進行審美表現(xiàn)。所以，“雙基”教學(xué)要將表現(xiàn)方法的學(xué)習(xí)與發(fā)展能力 結(jié)合起來，這樣才有意義。這種能力包括兩層含義：一是發(fā)展學(xué)生對 事物或物象的感覺、知覺的細(xì)致完整、記憶正確、思維敏捷、情感豐 富、身心協(xié)調(diào)的一般能力或稱智力；二是發(fā)展學(xué)生對形

18、式、色彩、材 質(zhì)等造型要素的精細(xì)的鑒別能力、 豐富的想象能力、形象思維能力及 特有的創(chuàng)造能力等特殊能力或稱造型藝術(shù)能力。我國目前的美術(shù)教學(xué) 過于偏重技巧教學(xué)，忽視了把技巧訓(xùn)練與審美創(chuàng)造、發(fā)展能力的結(jié)合， 這是有缺陷的。如何把技巧訓(xùn)練服從于促進學(xué)生能力的發(fā)展， 是我國 美術(shù)教學(xué)論面臨的重要課題。（五）大面積提高美術(shù)基本素養(yǎng)與因材施教發(fā)展個性特長相結(jié)合的原則九年制義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育，它的目標(biāo)是使全體學(xué)生都能受到良好的教育。作為基礎(chǔ)教育必修課之一的美術(shù)教學(xué)必須面向全體學(xué) 生.讓每一位學(xué)生都能達(dá)到美術(shù)教學(xué)大綱的最基本要求. 做到大面積 提高學(xué)生的美術(shù)基本素養(yǎng)，為他們的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，使他們的身 心得

19、到健康的發(fā)展。教育效果總是通過一定的教育落在個體特定的“心理基地”上而產(chǎn)生的，在注意大面積的同時，必須承認(rèn)學(xué)生的個 性差異，根據(jù)每個學(xué)生的心理、生理、生活環(huán)境、所受教育和遺傳等 錯綜復(fù)雜的因素施教。如何使教學(xué)的內(nèi)容、方法、目標(biāo)適合受教育者 的個性特征和心理水平便成為教育過程的一個基本規(guī)律和原則，因 此，在美術(shù)教學(xué)中，要貫徹大面積提高美術(shù)基本素養(yǎng)與因材施教發(fā)展 個性特長相結(jié)合的原則。在貫徹這一教學(xué)原則時，要搞好調(diào)查研究，了解學(xué)生的實際情 況，從實際出發(fā)進行教學(xué)。美術(shù)教師既要掌握全班學(xué)生的一般特點和 程度，叉要深入了解每個學(xué)生身心發(fā)展的不同特點， 包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、美術(shù)接受能力、基本素質(zhì)、性格、

20、愛好等等。這也是實施本教 學(xué)原則的前提。尤其是對起始年級和剛成立的課外美術(shù)活動社團中的 學(xué)生，更要做好深人調(diào)查研究工作，建立學(xué)生美術(shù)情況調(diào)查的個人“檔 案卡”及時記錄他們的發(fā)展及變化，以便在班級教學(xué)形式中，有的 放矢地開展教學(xué)活動。要大面積提高學(xué)生的美術(shù)基本素養(yǎng)，在教學(xué)時要注意量力、可 接受、循序漸進及鞏固保持等問題。作為個體的學(xué)生是不斷發(fā)展著的， 特別是在成年之前，其身心的發(fā)展尤為迅速而明顯。 處于不同發(fā)展階 段的個性，他的需要、能力和意識水平也是不同的。因此，三論是教 材的組織。教學(xué)計劃的制定，還是教學(xué)方法的設(shè)計。都必須充分考慮 教學(xué)對象一一學(xué)生的年齡特征，生理、心理因素，原有的美術(shù)能力水 平等。教學(xué)安排、教材選