《藺相如物回原主論》教案1

1、藺相如完璧歸趙論教案1第二十一課藺相如完璧歸趙論一、教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記原文及翻譯了解一些故事鏈接二、教學(xué)重點(diǎn)：藺相如完璧歸趙論識(shí)記原文及翻譯三、教學(xué)過(guò)程：藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情（1 ）也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也！且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓（2 ），齋而受璧，其勢(shì)不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬?“臣固知

2、大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城，而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇（3 ）相如于市，武安君（4 ）十萬(wàn)眾壓邯鄲（5），而責(zé)（ 6）璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池（7），柔廉頗（ 8），則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉！1注釋譯文作品注釋（ 1 ）情：真實(shí)意圖。（ 2 ）九賓：九位迎接使者的儐相，皆立于朝廷上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

3、隆重的外交禮節(jié)。（ 3 ）僇：通 “戮，” 殺。（ 4 ）武安君：秦將白起的封號(hào)。（ 5 ）邯鄲：趙國(guó)都城，在今河北邯鄲市。（6 ）責(zé)：求，這里指索取。（7 ）勁澠池：指藺相如在澠池（今河南林縣）迫秦王為趙王擊缶之事。（8 ）柔廉頗：指藺相如對(duì)趙大將廉頗委曲容讓，終使廉頗感悟并負(fù)荊請(qǐng)罪之事。1作品譯文藺相如完璧歸趙，人人都稱贊他。但我不敢茍同這一看法。秦國(guó)以十五座城池的空名，欺詐趙國(guó)以勒索和氏璧。這時(shí)說(shuō)它要得到璧是實(shí)情，而不是借此以窺視趙國(guó)。趙國(guó)知此實(shí)情就不給，不知此實(shí)情就給；知此實(shí)情而懼怕秦國(guó)就給，知此實(shí)情而不懼怕秦國(guó)就不給。這只要兩句話就能解決了，為何既懼怕它而又去激怒它呢？而且秦國(guó)想要得

4、到玉璧，趙國(guó)不給，雙方都沒(méi)有什么是非曲直可言。趙國(guó)送去玉璧而秦國(guó)不給城，其曲在秦。秦國(guó)給城而趙國(guó)收回了玉璧，其曲在趙。要想使秦國(guó)理屈，則不如放棄玉璧；害怕失去玉璧，則不如不給。秦王既然按照地圖劃給了城池，又設(shè)九賓之儀典，齋戒之后才接受玉璧，其勢(shì)已是不得不給城的了。如果秦王得到了璧而不給城，相如便可上前陳述：“我本來(lái)就知道大王是不會(huì)給城的。這璧不就是趙國(guó)的一塊玉璧嗎？而十五座城池是秦國(guó)的寶物?，F(xiàn)在假如大王以一塊璧的緣故，而拋棄了十五座城池，十五城的百姓，都會(huì)深深怨恨大王象草芥一樣拋棄了他們。大王不給城，而騙去了趙國(guó)的璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請(qǐng)求死在這里，以表明大王的失信。 ”這樣，秦

5、王未必不歸還玉璧。而當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國(guó)呢！當(dāng)時(shí)秦國(guó)并不想與趙國(guó)關(guān)系破裂啊。假如秦王怒斬相如于市上，再派武安君率十萬(wàn)大軍逼臨邯鄲，責(zé)問(wèn)璧的去向以及趙國(guó)的失信，一次獲勝可使相如滅族，再次獲勝玉璧終究還得屬于秦國(guó)。因此我說(shuō)，藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在澠池對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越來(lái)越顯得高妙了。而他之所以能完璧歸趙，的確是上天在偏袒它??！1四、作品賞析西漢司馬遷在史記·廉頗藺相如列傳記載，藺相如受命帶寶玉去秦國(guó)換十五座城池，見(jiàn)秦王沒(méi)有誠(chéng)意，便憑著自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國(guó)。這就是家喻戶曉的”完璧歸趙，” 直到后

6、來(lái)，人們?nèi)匀粚?duì)藺相如的英勇行為贊賞有加。然而，明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞寫藺相如完璧歸趙論進(jìn)行哲理邏輯分析，感喟針砭，令讀者重又反思這一經(jīng)典故事背后的合理性。在他的此論中，他以散文創(chuàng)作面對(duì)政治、社會(huì)，發(fā)表自己獨(dú)到的議論： “文之事本一而其用三：曰晰理，曰紀(jì)事，曰抒情，是三者，文之大用也?！毕襁@篇文章在散文類型里屬于晰理類，具有論辯文的性質(zhì)。中國(guó)古代散文的特征很好地在他這篇藺相如完璧歸趙論里表現(xiàn)出來(lái)。散文特征在語(yǔ)言上是求簡(jiǎn)與求精相結(jié)合的。所謂“求簡(jiǎn) ”就是字?jǐn)?shù)、篇幅簡(jiǎn)要；所謂，“求精 ”，就是語(yǔ)言精當(dāng)，語(yǔ)意精辟。例如首句 “藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。 ”語(yǔ)言上求簡(jiǎn)與求精相結(jié)合，言簡(jiǎn)意

7、賅地發(fā)表了作者的論點(diǎn)。該文是一篇翻案文章。翻案文章獨(dú)執(zhí)異議，貴在識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，令人信服。該文開(kāi)篇對(duì)世所稱譽(yù)的藺相如完璧歸趙這一史實(shí)，予以否定，先聲奪人。接著，文章從三個(gè)方面闡述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真實(shí)意圖，指責(zé)藺相如之所為是“既畏而復(fù)挑其怒”之舉，是失于智。接著，文章重點(diǎn)分析了藺相如的所謂曲直論，先明秦趙“兩無(wú)所曲直 ”，后又代藺相如策劃，指出藺相如“使舍人懷而逃之”是 “歸直于秦 ”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族滅國(guó)破，是失于利。這樣，文章層層遞進(jìn)，步步深入，從而逼出了全文的結(jié)論：“藺相如之獲全於璧也，天也?！边@里的 “天 ”是指，當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)。行文至此，文章已可作結(jié)，而作者又列出“勁澠池 ”柔廉頗“ ”兩件事，表面上與上文關(guān)系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表現(xiàn)出了作者的寫作意圖。作者認(rèn)為，藺相如的所謂 “智 ”勇“ ”，不是為了趙國(guó)，而是為了自己，他的所作所為，不過(guò)是縱橫家的權(quán)謀機(jī)巧而已，這，其實(shí)是觸摸到了縱橫家的本質(zhì)。因而，該文結(jié)論之后的余波，決非可有可無(wú)的續(xù)貂之筆，用意特深。章法上散聚結(jié)合，定主賓之序、掌均變之衡，征節(jié)奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，馭圓缺參差，見(jiàn)開(kāi)合呼應(yīng)，求從順言自然。審美上是實(shí)用與審美相結(jié)合。王世貞在當(dāng)時(shí)以文學(xué)、藏書而知名，為后七子中是最為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文壇人物。這篇藺相如完璧歸趙論大致體現(xiàn)了