綻放在公開(kāi)課的舞臺(tái)上！

1、綻放，在公開(kāi)課的舞臺(tái)上！綻放，在公開(kāi)課的舞臺(tái)上！ 程程迓慶迓慶 南南外仙林分校外仙林分校漸進(jìn)與突變0404年年0808年：孤獨(dú)沉潛年：孤獨(dú)沉潛0808年年1010年：嶄露頭角年：嶄露頭角1010年年1212年：高原平臺(tái)年：高原平臺(tái)1212年年1515年：使命擔(dān)當(dāng)年：使命擔(dān)當(dāng)主見(jiàn)和主張哲學(xué)底蘊(yùn)：守正出奇哲學(xué)底蘊(yùn)：守正出奇教學(xué)立意：情智合一教學(xué)立意：情智合一風(fēng)格凸顯：自然靈動(dòng)風(fēng)格凸顯：自然靈動(dòng)審美追求：書(shū)卷氣審美追求：書(shū)卷氣 文化味文化味 思辨性思辨性我心目中的初中思品優(yōu)質(zhì)課 它追求思想的力量，但這種追求不依靠抽象的思維和僵它追求思想的力量，但這種追求不依靠抽象的思維和僵化的灌輸?shù)诌_(dá)！化的灌輸?shù)诌_(dá)

2、！ 它激蕩情感的智趣，但這種激蕩不依靠直白的宣泄和個(gè)它激蕩情感的智趣，但這種激蕩不依靠直白的宣泄和個(gè)人的吶喊呈現(xiàn)！人的吶喊呈現(xiàn)！ 它強(qiáng)調(diào)思維的品質(zhì)，但這種品質(zhì)的鍛造不依靠機(jī)械的操它強(qiáng)調(diào)思維的品質(zhì)，但這種品質(zhì)的鍛造不依靠機(jī)械的操練和刻板的模塑！練和刻板的模塑！ 它凸顯文化的意蘊(yùn)，但這種文化的彰顯不依靠任何形式它凸顯文化的意蘊(yùn)，但這種文化的彰顯不依靠任何形式的宏大敘事和過(guò)度詮釋！的宏大敘事和過(guò)度詮釋！ 它關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，但這種關(guān)注不僅僅是對(duì)學(xué)生原始狀它關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，但這種關(guān)注不僅僅是對(duì)學(xué)生原始狀態(tài)的復(fù)刻和還原，而是引領(lǐng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)基于以往經(jīng)驗(yàn)的態(tài)的復(fù)刻和還原，而是引領(lǐng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)基于以往經(jīng)驗(yàn)的螺旋式

3、上升！螺旋式上升！ 它立足情境的創(chuàng)設(shè)，但這種創(chuàng)設(shè)不僅僅是依賴教師的精它立足情境的創(chuàng)設(shè)，但這種創(chuàng)設(shè)不僅僅是依賴教師的精心裁剪和編織，而是基于學(xué)生生活視野的感悟和融合！心裁剪和編織，而是基于學(xué)生生活視野的感悟和融合！練“劍”和練“氣”實(shí)錄還原實(shí)錄還原情境填空情境填空微格解剖微格解剖課感沉淀課感沉淀特色鍛造特色鍛造讀行天下讀行天下案例賞析案例賞析文本解讀文本解讀主題研究主題研究探根尋源探根尋源修行和修為美猴王美猴王 孫悟空孫悟空弼馬溫弼馬溫齊天大圣齊天大圣孫行者孫行者斗戰(zhàn)勝佛斗戰(zhàn)勝佛美猴王美猴王 弼馬溫弼馬溫孫孫悟悟空空 孫孫行行者者齊天大圣齊天大圣 斗戰(zhàn)勝佛斗戰(zhàn)勝佛眼界和境界 利劍：利劍：“剛猛凌厲，無(wú)堅(jiān)不摧剛猛凌厲，無(wú)堅(jiān)不摧” 鈍劍：鈍劍：“重劍無(wú)鋒，大巧不工重劍無(wú)鋒，大巧不工” 木劍：木劍：“四十年后，不滯于物，草木四十年后，不滯于物，草木竹石皆可為劍，漸漸精進(jìn)，逐漸無(wú)劍竹石皆可為劍，漸漸精進(jìn)，逐漸無(wú)劍勝有劍勝有劍”！ 工作工作就是看得見(jiàn)的愛(ài)，通就是看得見(jiàn)的愛(ài)，通過(guò)工作來(lái)愛(ài)生命，你就領(lǐng)悟到了生命過(guò)工作來(lái)愛(ài)生命，你就領(lǐng)悟到了生命的深刻秘密的深刻秘密。紀(jì)紀(jì)伯倫伯