從亭目制度看布依族的社會(huì)形態(tài)-精選文檔

1、從亭目制度看布依族的社會(huì)形態(tài)一、亭目制度的建立歷史上, 亭目制度除了盛行于廣西西北部今隆林、田林等壯 族聚居區(qū) , 還盛行于貴州西南部今望謨、貞豐、羅甸等布依族聚 居區(qū)。這一制度以甲、亭的社會(huì)組織為基本特征 , 淵源于唐代的 羈縻州制度 ,根植于宋代的峒官制度 , 形成于元代廣西泗城土司 建立時(shí)期。元末明初 ,泗城土司向紅水河北岸地區(qū)擴(kuò)張 , 亭目制度 隨之?dāng)U展到貴州西南部的布依族地區(qū)。唐代,唐政府在南方少數(shù)民族地區(qū)建立羈縻州 , 以強(qiáng)化其統(tǒng)治。據(jù)文獻(xiàn)記載：“唐興，初未暇于四夷即其部落列置州縣。 其大者為都督府 , 以其首領(lǐng)為都督、 刺史 , 皆得世襲。雖貢賦版籍 , 多不上戶部 , 然聲教所

2、暨 , 皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)?！?1 可見 , 所謂“羈縻州” , 實(shí)即“邊州” , 設(shè)于邊疆少數(shù)民族地區(qū)。當(dāng)時(shí) , 布依族地區(qū)各羈縻州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為落后 , 史稱: “東謝蠻 土宜五谷 , 不以牛耕 , 但為畬田 , 每歲易。 俗無文字 , 刻木為契。 散 在山洞間 , 依樹為層巢而居 , 汲流以飲” ; “西趙蠻其風(fēng)俗物 產(chǎn)與東謝同。首領(lǐng)趙氏，世為酋長(zhǎng)”；“蠻稻粟再熟。無徭役, 唯征戰(zhàn)之時(shí) , 乃相屯聚。” 2 這里 , 東謝、西趙、蠻的情況顯然 與布依族有關(guān)。 “土宜五谷” , “稻粟再熟” , 這與布依族以水田 農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)狀況相符 ; “依樹為層巢而居 , 汲流以飲” , 這與 布

3、依族住“干欄”式房屋、喜居水邊的習(xí)俗相同。當(dāng)時(shí) ,其社會(huì) 性質(zhì)正處于由原始社會(huì)末期進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的階段。宋代, 宋政府在桂西北及黔西南布依族地區(qū)仍以唐代羈縻州 的形式進(jìn)行統(tǒng)治。 “儂智高反 ,朝廷討平之。參唐制,分析其種落 , 大者為州 , 小者為縣 , 又小者為峒 , 凡五十余所 , 推其雄長(zhǎng)者為首 領(lǐng), 籍其民為壯丁?！?3 皇四年 （1052 年）, 儂智高起兵反宋 , 宋 廷派樞密院副使狄青率軍征討 , 撲滅起義后 , 狄青將其部分駐廣 西,以兵鎮(zhèn)守各地。后來,宋室南渡,國力衰弱 ,守軍依靠當(dāng)?shù)亓b縻 州、縣供給。于是, 這些守軍便與王朝逐漸脫離 ,將其部屬分駐各 地,以甲、亭形式進(jìn)行統(tǒng)治

4、。甲、亭一方面是軍事組織 , 另一方面 則因賦稅而成為地方行政組織。久而久之 , 這些軍事首領(lǐng)從其俗 而轉(zhuǎn)化為土官 ,取代了當(dāng)?shù)赝燎踅y(tǒng)治 , 并以紅水河為中心 ,逐步向 南北擴(kuò)散發(fā)展。 當(dāng)時(shí), 紅水河以南的甲、 亭稱為“內(nèi)哨” ,以北的 甲、亭則稱“外哨”。關(guān)于布依族地區(qū)甲、 亭的分布 , 史書記載不盡詳備 , 圖說有所 疏漏。筆者通過對(duì)今貴州冊(cè)亨、望謨、羅甸、貞豐等布依族地區(qū) 實(shí)地調(diào)查 ,發(fā)現(xiàn)這里亭目治所的名稱有一部分至今未變 , 如“逢 亭”、“溝亭”、 “坡柳”等 ; 但絕大多數(shù)都已變更 ,或?yàn)橥舢?寫, 如“黎亭”改為立亭、“俸亭”改作鳳亭、“那黎”改成納 力等;或?yàn)樵C音 , 如

5、“冊(cè)雞”改作這旗、“喜洞”改稱許洞、 “羅王”改成樂旺等。類似的還有很多 , 此不一一列舉。二、亭目制度下的社會(huì)狀況亭目制度建立之后 ,布依族地區(qū)的社會(huì)狀況 , 從其組織機(jī)構(gòu) 及土地、剝削、等級(jí)制度等方面得到了反映。就其組織機(jī)構(gòu)而言，如羅斛州判“無土司，皆亭目管理， 兼設(shè)把事 , 見流官與齊民等通” ; 貞豐州“土司地向隸粵西泗城 土府 , 分立兵目管理。 雍正五年 , 裁革土司 , 各兵目皆稱業(yè)戶 , 上江 四甲業(yè)戶姓黃 , 下江四甲業(yè)戶王姓。黃、王二姓為州大姓” 4; 羅斛州判“所管地方計(jì)九甲半 , 分為六十一亭、三屯、四村。每 甲多至十余亭 , 少亦三、四亭。每亭少有五、六寨者 , 多有

6、四、五 十寨。各亭皆設(shè)亭目一名。三屯有屯目 , 四村有村目 , 皆系黃、王 兩姓。 亭目之下 , 又有把事、 頭人”; 貞豐州“今州屬共轄八 甲, 計(jì)六十八亭。州同屬共轄四甲半 , 計(jì)二十四亭六十八亭分 為上江四甲，下江四甲。未設(shè)州以前，統(tǒng)歸粵西土司，分立兵 目管轄 , 歸流而后 , 土司裁汰 , 各兵目稱為業(yè)戶 , 上江黃姓 , 下江王 姓?！?4 由是看出 , 布依族地區(qū)改土歸流前的社會(huì)組織是在土 府、土州之下設(shè)有若干甲哨 , 每甲分管數(shù)亭 ,每亭管寨若干 , 實(shí)行 四級(jí)管理制度。其中 , 甲哨為軍事組織 , 甲的頭領(lǐng)稱為“甲首”, 為土府或土州所封 , 不屬朝廷命官 , 故稱土目。 各甲

7、轄地的大小取 決于軍事力量的強(qiáng)弱和分封土地的多寡。甲首世代承襲 , 一般實(shí) 行嫡長(zhǎng)子繼承制。不繼承甲首職務(wù)諸子 , 分往其他地方作亭目。 隨著歷史的發(fā)展 , 甲哨逐漸演變?yōu)橐患?jí)地方行政組織 , 兼有統(tǒng)兵、 治民、征賦之責(zé)。改土歸流后 , 甲變成流官統(tǒng)治下征收賦稅的“業(yè) 戶” ,有功者則授以土千總、 土把總、土外委等武職 ,成為流官的 統(tǒng)治工具。而亭是甲以下的一級(jí)組織 ,屬于地方軍事行政單位。亭目則為最基層的軍事和行政長(zhǎng)官 , 屬土目中的一種 , 其地位雖 低于甲首 ,但仍世襲其職 ,負(fù)有催糧、守土、應(yīng)征之責(zé) , 并有權(quán)處 理本亭的民刑訴訟。 可以說 ,甲、亭是軍政合一的組織 , 這種組織 是自

8、上而下分化形成的 ,是土司“分土而治”的結(jié)果 , 并以村寨 為其統(tǒng)治的基礎(chǔ)。至于土地制度 , 在亭目制度建立以前 , 土地為村寨公有。 如史 所載:羅斛州“田無頃畝可計(jì) , 亦無科則可分” ;冊(cè)亨州同“田畝 多在山凹水溝之旁 ,土黑而肥 ,高處則多磽簿 ,向來未經(jīng)丈 量?！?4 這表明 , 土地是公有的 , 不屬于任何個(gè)人所有。然而 , 亭目制度確立之后 ,村寨土地公有制遭到了破壞 , 雖然土地分配 仍一如既往 ,但每得一份土地 ,就得付出一份代價(jià) , 每年都要向亭 目繳納地租。于是 , 村寨公有的土地一變而為亭目的土地。在亭 目制度下 ,土地不準(zhǔn)私自典賣。 如貞豐州, “歸流以后 ,土司裁汰

9、 , 各兵目稱為業(yè)戶寨內(nèi)田土 ，非業(yè)戶不能典賣與人?！?7亭目 在奪取村寨土地之后 , 形式上仍保留“土地公有”的軀殼 , 沿襲 土地不得私賣或典當(dāng)?shù)囊?guī)矩 , 將買賣、典當(dāng)?shù)臋?quán)利轉(zhuǎn)至自己之手 , 并將領(lǐng)地分為“私田”與“公田” 5 。在亭目制度下 , 土官對(duì)土民的剝削 , 主要表現(xiàn)為地租與超經(jīng) 濟(jì)剝削兩種形式。其中 , 地租依耕種土地種類的不同而有區(qū)別。 亭目地區(qū)大體有三種類型 :種糧田的主要交納錢、 糧,實(shí)行實(shí)物與 貨幣混合地租 ;種夫田、兵田的主要是當(dāng)差、 服役, 實(shí)行勞役地租 ; 私莊的百姓 , 既要交納實(shí)物 , 又要服勞役 , 還要交納貨幣 , 即勞役、 實(shí)物、貨幣地租的混合形式。 而

10、超經(jīng)濟(jì)剝削則是以農(nóng)民或農(nóng)奴對(duì) 封建主的人身依附為基礎(chǔ) , 封建主通過他們的政治權(quán)力在地租之 外進(jìn)行其他形式的經(jīng)濟(jì)剝削 , 如各種苛捐雜稅、攤派送禮及雜役 等。在布依族亭目地區(qū) , 地租是主要的剝削形式 ,但超經(jīng)濟(jì)剝削亦 是重要的方式。在領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的社會(huì) , 布依族人民被劃分為土官、亭目和土民 兩大階級(jí)。土官“人皆時(shí)世祿 ,自用其法” ,形成亭目、土長(zhǎng)官、 土知縣、土縣丞、土州判、土知州、土知府、土宣慰使等寶塔式 的階梯,各自占有數(shù)目不等的領(lǐng)地和土民 ,層層隸屬 ,規(guī)定“世襲 頭目,各管其本部 , 人民總聽命于土府。 ”世代隸屬于土官的土民 由于政治、經(jīng)濟(jì)地位不同 , 受壓迫和剝削的程度與形式不同

11、 ,又分 為“糧莊百姓”、 “私莊百姓”及家奴三種類型。 土官與土民之 間,階級(jí)界限鮮明 ,前者為主 ,后者為仆,在稱謂、服裝、婚姻等方 面, 都打上極深的階級(jí)烙印。如稱謂上 ,土民稱土官為“布 賽”（ 老爺 ）, 稱土官的妻子為“布蘇” （太太 ）, 而土官則稱土民 為“布維” （奴隸）; 服裝上,土官可穿綢緞 ,土民只準(zhǔn)穿粗布 ,土 官家的婦女可以穿褲 ,土民家的婦女只能穿裙 ; 婚姻上,土官絕對(duì) 不與土民通婚。 在封建領(lǐng)主制社會(huì) ,土官屬于領(lǐng)主階級(jí) ,土民則屬 于農(nóng)奴階級(jí)。三、亭目制度的衰落明末, 布依族地區(qū)的亭目制度進(jìn)入極盛而衰的時(shí)期。封建領(lǐng) 主階級(jí)與新興地主階級(jí)之間的矛盾 , 農(nóng)奴階

12、級(jí)與領(lǐng)主階級(jí)之間的 矛盾日益尖銳 ,激起了農(nóng)民起義。 至清初,封建地主經(jīng)濟(jì)有了較大 發(fā)展,地主階級(jí)占了統(tǒng)治地位。 為了強(qiáng)化清王朝的統(tǒng)治 , 清政府在 布依族地區(qū)進(jìn)行改土歸流。康熙八年 (1669 年), 清廷規(guī)定: “凡苗民劫殺事 , 初犯者,該 土司罰銀二十兩 ,五起以上罷職 ,另選襲替。”6 康熙末年 ,先后 裁革了不少小土司。雍正四至九年 (1726-1731 年 ), 清政府采納 云貴總督鄂爾泰的建議 ,以“計(jì)擒為上 ,兵剿次之 ;令其自首為上 勒獻(xiàn)次之”的手段 , 強(qiáng)行改土歸流。布依族地區(qū)除了部分被迫愿 意接受改流的小土司外 ,其余所有府、 州、縣一級(jí)的大土司 ,基本 上均被強(qiáng)行改流

13、。一些僥幸被保留下來的長(zhǎng)官司 , 被授予比原來 較低一級(jí)的官職 , 稱為土舍、土弁、土目、土千總、土把總、土 巡檢等。原廣西泗城軍民府的土知府被改為流知府后 , 將北岸屬 地劃歸貴州管轄 ,分置永豐州 ,其所屬有冊(cè)亨州同、 羅斛州判。州、 縣以下保留有兵團(tuán)、亭目或兼任土舍、土弁 , 部分地區(qū)還有“馬 主”之名。羅甸、望謨一帶還設(shè)大、小亭目。大亭目設(shè)官置所 , 有總內(nèi)把事、老總頭、師爺、外把事等 , 總攬政治、軍事、司法、 租稅等大權(quán)。 清政府的改土歸流 ,客觀上符合當(dāng)時(shí)地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)衰落的形勢(shì)。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步 , 作為亭目制度經(jīng)濟(jì)基 礎(chǔ)的大土地所有制逐漸崩潰 , 加速了亭目制度的瓦解。清朝大規(guī) 模改土歸流之后 , 土官的政治勢(shì)力日趨削弱 ,勞役地租逐步改變 為實(shí)物地租