高中語(yǔ)文必修三第三單元測(cè)試(共10頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高中語(yǔ)文必修三·第三單元綜合測(cè)驗(yàn)試卷（考試時(shí)間150分鐘，測(cè)試總分150分）班級(jí)_ 姓名_ 得分_    一、基礎(chǔ)題（每小題3分，共24分）    1、下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ ）    A、餓殍（pio） 逡巡（qn） 棄甲曳兵（yè） 丟三落四（luò）    B、中繩（zhòng） 句讀（dòu） 甕牖繩樞（yu） 心廣體胖（pàng）    C、庠序

2、（yáng） 氓隸（méng） 度長(zhǎng)絜大（duó） 拋頭露面（lù）    D、供養(yǎng)（gng） 經(jīng)傳（zhuàn） 貽笑大方（yí） 間不容發(fā)（jin）    2、下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）    A、殊俗 叩關(guān) 不測(cè)之淵 兵刃既接    B、遷徙 須臾 約從離衡 防微杜漸    C、崛起 墮落 追亡逐北 要言不煩    D、謫戍 孝悌 鍥而不舍

3、 人才匯萃    3、下列各句中“勝”字的含義與“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”中“勝”字相同的一項(xiàng)是（ ）    A、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 B、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也    C、日出江花江勝火 D、引人入勝    4、下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）    A、師不必賢于弟子 B、于是秦人拱手而取西河之外    C、申之以孝悌之義 D、未之有也    5、下列句中劃線的字，詞類活用不相同

4、的一項(xiàng)是（ ）    A、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃    B、序八州而朝同列    C、假舟楫者，非能水也    D、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意    6、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）    A、用心一也 用心：使用心力。    B、余威震于殊俗 殊俗：不同的風(fēng)俗。    C、小學(xué)而大遺 小學(xué)：小的方面學(xué)習(xí)。  

5、;  D、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 經(jīng)傳：經(jīng)文和傳文。    7、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）    A、孟子是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。    B、荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于弟子之手，現(xiàn)存32篇。    C、過秦論選自新書，作者賈誼，西漢人?！斑^秦”即指出秦的過失。    D、師說選自昌黎先生集，作者韓愈，字退之，世稱“ 韓昌黎”。歐陽(yáng)修稱他“ 文起八代之衰”，明人列之為“唐宋八大家”之

6、首。    8、下列橫線上，應(yīng)填的詞語(yǔ)依次是（ ） 嘉其能行古道，作師說以之。    及至始皇，奮六世之余烈，長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。    之以孝悌之義。    A、遺 振 述 B、貽 振 申 C、貽 震 述 D、遺 震 申    二、填空題（全對(duì)得8分，每空錯(cuò)填或不填扣一分）    9、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 _，_。 _，則何如？    10、故_，金就礪則利，_

7、 ，_ 。    11、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？ _。12、是故_ ，_ ，_，_ ，如是而已。 三、閱讀題（一） 閱讀下面的文字，完成1318題。（13、14、15、16、17每小題3分，18題4分，共計(jì)19分）    子列子學(xué)于壺丘子林，壺丘子林曰：“ 子知持后，則可言持身矣。”列子日：“ 愿聞持后?！痹唬骸邦櫲粲?，則知之。”列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。（1）此之謂持后而處先。    關(guān)尹謂子列子日：“言美則響美，言惡則響惡；身長(zhǎng)

8、則影長(zhǎng)，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。是故圣人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯、武愛天下，故王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也?；冉悦鞫坏酪玻┲霾挥砷T，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農(nóng)、有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也?！?#160;   嚴(yán)恢曰：“所為問道者為富，今得珠亦富矣，安用道？”子列子曰：“ 桀、紂唯重利而輕道，是以亡。（2）幸哉余未汝語(yǔ)也。人而無義，唯食而已，是雞狗也。疆食靡角

9、，勝者為制，是禽獸也。為雞狗禽獸矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，則危辱及之矣。”（列子·說符篇·子列子學(xué)于壺丘子林）    13、對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）    A、屈申任物而不在我 申：通“伸” B、度在身，稽在人 稽：考察、驗(yàn)證。    C、湯武愛天下，故王 王：稱王。 D、度諸法士賢人之言 諸：各位。    14、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）    A子知持后，則可言

10、持身矣 顧若影，則知之    B列子顧而觀影 然則枉直隨形而不在影    C是故圣人見出以知入 以是求利，不亦難乎    D 所為問道者為富 為雞狗禽獸矣    15、下列各句中加點(diǎn)的“之”字具有稱代意義的一項(xiàng)是（ ）    A、人愛我，我必愛之 B、度諸法士賢人之言    C、嘗觀之神農(nóng)有炎之德 D、而欲人之尊己，不可得也    16、全文闡述的是道家的操行原則，下列句子未能

11、表明人的言行節(jié)操應(yīng)遵守道的法則的一項(xiàng)是（ ）    A、此之謂持后而處先    B、故曰：慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之    C、所為問道者為富，今得珠亦富矣，安用道    D、人不尊己，則危辱及之矣    17、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）    A、壺丘子林對(duì)子列子說知道保持后進(jìn)就能保持自身。列子提出疑問：身體不正影子就彎，身體直立影子就正；那么不正與端正都是隨從影子而不在身體。&#

12、160;   B、文章第二段意在說明人的言行必須重視影響而經(jīng)受考驗(yàn)。    C、作者引用湯、武愛天下，桀、紂惡天下，意在論證“人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之”的觀點(diǎn)。    D、子列子曰：“桀、紂唯重利而輕道，是以亡”，從反面論證了自己的觀點(diǎn)：只有重道輕利，才能獲得尊敬。    18、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1） 此之謂持后而處先。_（2） 幸哉余未汝語(yǔ)也。_（二）閱讀下面的文字，完成1922題。（共16分）    永遠(yuǎn)的李白 &

13、#160;  劉雪楓    農(nóng)歷歲末，一個(gè)溫暖的冬日，我們以李白的方式紀(jì)念李白的一千三百歲。    一千三百年，李白飄逸的身影不僅沒有模糊，反而越來越清晰，那是他離我們?cè)絹碓浇木壒蕟幔?#160;   一千三百年，李白的詩(shī)篇于我們不僅沒有隔世絕代之感，反而越來越生動(dòng)鮮活，內(nèi)涵豐富，那是因?yàn)槲覀冇辛艘魳返睦畎讍幔?#160;   李白是中國(guó)的，李白同時(shí)也是世界的。這種觀念從來沒有像今天這樣有意義。將近一百年前，以李白詩(shī)為代表的中國(guó)詩(shī)被譯成法文和德文，分別以美玉集和中國(guó)之笛這樣浪漫的名字

14、在西方結(jié)集出版。對(duì)于大詩(shī)人龐德用英文翻譯的李白詩(shī)歌，艾略特認(rèn)為“是對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)程持久的、決定性的貢獻(xiàn)”。影響最大、流傳最廣的無疑是作曲家馬勒根據(jù)中國(guó)之笛中四首李白的詩(shī)譜寫的大型聲樂交響曲大地之歌（又叫塵世之歌）。今年，同時(shí)是李白誕辰一千三百年和馬勒去世九十年，歐美的樂團(tuán)大多數(shù)都上演了大地之歌，同時(shí)紀(jì)念東西方的兩位文化名人。    唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)乃至中國(guó)文化的頂峰，李白是站在這個(gè)頂峰之上的巨人。李白是中國(guó)文化中最讓人引以自豪的符號(hào)，同時(shí)也是逸出傳統(tǒng)程式的異數(shù)。一千多年來，隨著他不朽詩(shī)篇的為人傳誦，他狂放飄逸、特立獨(dú)行的詩(shī)人氣概也讓人心潮澎湃，激動(dòng)不已。他靈動(dòng)奇麗的詩(shī)

15、以及坎坷曲折的人生際遇激活了后代眾多藝術(shù)家豐富的創(chuàng)作靈感，不論是文學(xué)、音樂、戲劇，還是繪畫、舞蹈、雕塑等，我們都可以看到這位大詩(shī)人偉岸傲立的身影，也能透過這些作品感受到詩(shī)人那份與天地精神獨(dú)往來的人文情懷。今天，我們?yōu)榱思o(jì)念李白，便不僅是詩(shī)的紀(jì)念。我們有音樂的紀(jì)念，有舞蹈的紀(jì)念，有戲劇的紀(jì)念，還有書畫等藝術(shù)作品的紀(jì)念，還有李白的英文詩(shī)、法文詩(shī)、德文詩(shī)、日本詩(shī)的紀(jì)念。這些紀(jì)念恰到好處地將“李白與現(xiàn)代”和“ 李白與世界”兩條線索貫穿并交織起來，為我們?cè)谶@樣一個(gè)紀(jì)念的年代里，展示了一個(gè)橫跨一千三百年的李白，一個(gè)離我們最近的李白。    大型現(xiàn)代舞劇夢(mèng)白是廣州現(xiàn)代舞團(tuán)為紀(jì)念

16、李白誕辰而特意創(chuàng)作的。舞者用現(xiàn)代舞蹈語(yǔ)匯和現(xiàn)代音樂表現(xiàn)了詩(shī)人性格的不同方面，他們使李白的形象虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。這不是一個(gè)穿長(zhǎng)袍束高冠的李白，他是長(zhǎng)存人們心中的另一個(gè)始終具有現(xiàn)代感的李白，一個(gè)衣著、服飾與我們無異的李白。交響音樂會(huì)明月出天山以郭文景的交響合唱蜀道難和周龍的唐詩(shī)四首為核心內(nèi)容，又輔之以數(shù)首根據(jù)李白詩(shī)譜寫的交響聲樂作品。如果說，周龍的唐詩(shī)四首更多強(qiáng)調(diào)的是包括李白聽蜀僧彈琴等詩(shī)篇的意境和高雅的文人氣質(zhì)，那么郭文景的蜀道難所呈現(xiàn)的便是一種在自由狀態(tài)下創(chuàng)作的遠(yuǎn)離古典傾向的自然情感釋放。作曲家根據(jù)李白詩(shī)歌所提供的絢麗意象，在音樂素材上采取的是更民間化的角度，他所釋放的是“我”對(duì)家鄉(xiāng)的感覺。

17、    詩(shī)歌劇場(chǎng)天地一太白是本次系列紀(jì)念活動(dòng)的壓軸大戲，它不同于一般的詩(shī)歌朗誦會(huì)，會(huì)更多考慮從詩(shī)歌藝術(shù)本身出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種感覺、聽覺和美學(xué)意境的整體設(shè)計(jì)感。整場(chǎng)演出圍繞李白那些最膾炙人口的詩(shī)篇展開。著名作家韓靜霆撰寫的臺(tái)本將李白的代表作與他的人生品格和命運(yùn)悲歡有機(jī)地結(jié)合起來，通過朗誦、交響音樂、歌曲以及舞蹈等多種藝術(shù)元素的整體烘托，傳遞著詩(shī)人對(duì)人生、自然、永恒的情感體驗(yàn)，同時(shí)也從不同角度展示現(xiàn)代人對(duì)李白的思考、發(fā)問以及對(duì)自我的反觀。    李白是說不完道不盡的。李白是永遠(yuǎn)的?！?昔人已乘黃鶴去”，但是李白請(qǐng)留下，每個(gè)人心中都有你的位置，

18、“你，需要我們的理解；我們，需要你的表達(dá)。”再鑄民族魂，弘揚(yáng)中國(guó)文化的人文傳統(tǒng)，就從紀(jì)念李白開始吧。19、為什么說“李白是中國(guó)的，李白同時(shí)也是世界的”？（4分）_20、從全文看，“李白是永遠(yuǎn)的”最主要表現(xiàn)在哪些方面？（4分）_21、文章說李白已經(jīng)“ 橫跨一千三百年”，卻又是“ 一個(gè)離我們最近的李白”。這是為什么？（3分）_    22、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）    A、本文先介紹了李白的生平事跡和作品的廣泛影響，最后敘述了我們紀(jì)念李白誕辰一千三百年的種種活動(dòng)形式，表現(xiàn)了人們對(duì)詩(shī)人的懷念之情。 

19、60;  B、“我們以李白的方式紀(jì)念李白的一千三百歲”，這句的意思是說我們也選擇了富有浪漫主義色彩的文學(xué)形式來紀(jì)念李白誕辰一千三百年。    C、詩(shī)歌劇場(chǎng)天地一太白的成功在于它一反傳統(tǒng)詩(shī)歌朗誦會(huì)的形式，通過對(duì)視覺、聽覺和美學(xué)意境的整體設(shè)計(jì)，從不同角度展示現(xiàn)代人對(duì)李白的思考、發(fā)問以及對(duì)自我的反觀。    D、現(xiàn)代舞劇夢(mèng)白讓人們感受到了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的李白形象，他是長(zhǎng)存人們心中的另一個(gè)始終具有現(xiàn)代感的李白。    E、文章語(yǔ)言優(yōu)美而具有感染力，特別是對(duì)現(xiàn)代舞劇夢(mèng)白、詩(shī)歌劇場(chǎng)天地一太白的精心描寫中

20、，讓人們體會(huì)到洋溢其間的對(duì)李白的思念之情。    三、詩(shī)歌鑒賞題。    23、閱讀下面一首元曲，然后回答問題。（5分）    雙調(diào)得勝樂    白樸    紅日晚，殘霞在。秋水共長(zhǎng)天一色。寒雁兒呀呀的天外，怎生不捎帶個(gè)字兒來？前人在評(píng)論這首元曲時(shí)曾說，此曲最大的特點(diǎn)在于“ 熔鑄點(diǎn)化”。你是怎么理解的？請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要賞析。_    四、語(yǔ)言運(yùn)用題    閱讀下面材料，回答2425題。&#

21、160;   戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能。請(qǐng)輕之，以待來年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：” 是非君子之道。曰：“ 請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年，然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來年？”    孟子·滕文公下24、孟子這段話的話題是什么？（2分）_25、它告訴我們的道理是什么？（4分）_    26、以“教育”方面的內(nèi)容為話題，用比喻的修辭手法，在破折號(hào)后寫一句子。句式可以與示例不同。（4分）    示例：火把理論優(yōu)秀的教育必須營(yíng)造一個(gè)

22、有利于創(chuàng)新思維發(fā)展的環(huán)境，學(xué)生的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。鋼琴理論_    27、請(qǐng)為下列公共場(chǎng)所擬提示語(yǔ)。要求主題鮮明，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言得體。（8分）    網(wǎng)吧： _洗水池：_    居民區(qū)：_    風(fēng)景區(qū)：_    五、作文題（60分）28、 以“一本書就是一個(gè)人”為話題，寫一篇800字左右的文章。第三單元 答案與解析研讀    1、D （A luòlà；B p&

23、#224;ngpán；C yángxiáng）    2、D （匯薈） 3、D （A 取勝；B 盡；C 超過）    4、D （賓語(yǔ)前置句。其余為狀語(yǔ)后置句。）    5、D （名詞作狀語(yǔ)，其余名詞活用為動(dòng)詞。）    6、A （因?yàn)樗枷耄?、D （“歐陽(yáng)修”為“蘇軾”。）    8、B  9、或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步    10、木受繩則直 君子博學(xué)而日參

24、省乎己 則知明而行無過矣    11、仁義不施而攻守之勢(shì)異也。    12、弟子不必不如師 師不必賢于弟子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻    13、D （兼詞“之于”）    14、A （“就”。B 前一個(gè)表順接，后一個(gè)表逆接；C 前一個(gè)“就”，后一個(gè)“ 用”；D 前一個(gè)“為了”，后一個(gè)“行為”）    15、A （稱代“別人”） 16、C    17、A （后半句應(yīng)為“隨從身體而不在影子”。）  &

25、#160; 18、（1）這就叫做保持后進(jìn)而占有先進(jìn)。（2）幸好我還沒跟你講。    19、李白是中國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人；詩(shī)作被多種語(yǔ)言翻譯，并且李白誕辰一千三百年，歐美的樂團(tuán)大多數(shù)都上演了大地之歌，以紀(jì)念東方的這位文化名人。    20、李白傳遞對(duì)人生、自然、永恒的情感體驗(yàn)。對(duì)李白的紀(jì)念展示現(xiàn)代人對(duì)李白的思考、發(fā)問以及對(duì)自我的反觀。有利于再鑄民族魂，弘揚(yáng)中國(guó)文化的人文傳統(tǒng)。    21、他不巧的詩(shī)篇為人傳誦，狂放飄逸、特立獨(dú)行的詩(shī)人氣概仍讓人心潮澎湃，激動(dòng)不已。他靈動(dòng)奇麗的詩(shī)以及坎坷曲折的人生際遇正激活著

26、后代眾多藝術(shù)家豐富的創(chuàng)作靈感。    22、B E    23、作者把滕王閣序中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”中的“ 孤鶩”變成“ 寒雁”，由雁足傳書的想象又逼出“怎生”句，于是，單純寫景的一聯(lián)名句，頓時(shí)變成了別一種思秋懷人的意境。簡(jiǎn)淡的筆墨中蘊(yùn)含著復(fù)雜而隱微的情思。景中有人，靜中有動(dòng)，富有詩(shī)情畫意。（本曲前四句寫景，末句抒情，以景傳情。）    24、針對(duì)宋國(guó)大夫戴盈之拖延減輕人民賦稅負(fù)擔(dān)。    25、知道自己做錯(cuò)了事，就不能采取推托敷衍、蒙騙世人的手段。必須立即、徹

27、底改掉。    26、教育應(yīng)當(dāng)像一架鋼琴，各自準(zhǔn)確定位，各自發(fā)出不同的聲音，以演奏出動(dòng)人的樂章。    27、網(wǎng)吧：光標(biāo)閃閃抒心語(yǔ)；鍵盤聲聲送文明。洗水池：愛惜生命之源，“關(guān)”住點(diǎn)點(diǎn)滴滴。居民區(qū)：文明你的語(yǔ)言，優(yōu)雅你的形象。風(fēng)景區(qū)：把美的記憶帶走，把美的心靈留下。    28、寫作點(diǎn)撥    一本書傾注了作者許多心血，包含了作者許多美好的愿望和深刻的思索，人們常說：一本書就是一個(gè)世界，就是一個(gè)人格。的確，書如其人，我們讀書不光是讀故事，聽道理，更深一層是讀作者的人格，伴他同行

28、，與其同思。如果你同意這句話，你能用你的閱讀經(jīng)歷寫出你的體驗(yàn)和感受嗎？    例文    我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn)    冷 夏    陽(yáng)光像夢(mèng)一樣，安靜地落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個(gè)春天的下午。    許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。唯有音樂和文學(xué)，適合等待、遙望、冥想。    陽(yáng)光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。手禁不住要伸出去握住什么。這個(gè)多么重要，在我表面生活的背后，意識(shí)到自己蘊(yùn)藏著豐富的情感，而這些

29、情感一直活在心里。    梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟“曾有個(gè)牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里，他的羊群每小時(shí)都給予他營(yíng)養(yǎng)?！?#160;   那與我失之交臂的時(shí)光和舊夢(mèng)，充滿恍惚悵然的珍惜之感。    想到夏洛蒂·勃朗特、奧爾科特和奧斯汀的時(shí)代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)，那些沐浴在舒適陽(yáng)光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧。   

30、可以步履緩慢、從容?？梢杂靡粋€(gè)上午的時(shí)間寫一封并不長(zhǎng)的信，用一個(gè)下午的時(shí)間眺望牧場(chǎng)上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。    我合上瓦爾登湖，從陽(yáng)臺(tái)盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個(gè)春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。    生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對(duì)名利的瘋狂追逐，是否還留有一點(diǎn)時(shí)間對(duì)珍貴東西的失落進(jìn)行偶爾打撈，是否還留有一點(diǎn)空間可以溫情地抗拒或沖淡什么。    世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺