初中語(yǔ)文1-6冊(cè)課本中文言文重要語(yǔ)句的翻譯

1、初中語(yǔ)文1-6冊(cè)課本中文言文重要語(yǔ)句的翻譯基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)起來(lái)初中語(yǔ)文第1-6冊(cè)課本中文言文重要語(yǔ)句的翻譯，大家可以對(duì) 照一下，看自己在哪些文言文上還有遺漏，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，有 一些課文因?yàn)榻滩母陌嬗兴儎?dòng)，具體以課本為主！【第一冊(cè)】1 .曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ”學(xué)而曾子說(shuō)：我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了 呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不 是復(fù)習(xí)了呢？ ”2 .學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書(shū)學(xué)習(xí)不知道思考， 就迷惑不解；光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。3 .默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)

2、， 學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。4 .三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選 擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉 它。5 .知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：懂得它的人不如 喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。6 .逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日 儀不停。7 子 夏 曰 ： “博 學(xué) 而 篤 志 ，切 問(wèn) 而 近 思 ，仁 在 其 中 矣 。 ”子 夏 說(shuō) ：“博 覽 群 書(shū) 廣 泛 學(xué) 習(xí) ，而 且 能 堅(jiān) 守 自 己 的 志 向 ，懇 切 地 提 問(wèn) ，多 考慮當(dāng)前

3、的事，仁德就在其中了。” 【第二冊(cè)】8 土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 ： 這 里 土 地 平 坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹 子之類。9 黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂(lè) ： 老 人 和 小 孩 都 非 常 快 樂(lè) ， 自 由 自 在。10 寒 暑 易 節(jié) ， 始 一 返 焉 ： 冬 夏 換 季 ， 才 往 返 一 次 呢11 苔 痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 ： 青 苔 碧 綠 ， 長(zhǎng) 到 臺(tái) 階 上 ， 草 色 青蔥，映入簾子中。12 2 無(wú) 絲 竹 之 亂 耳 ，無(wú) 案 牘 之 勞 形 ：沒(méi) 有 嘈 雜

4、 的 音 樂(lè) 擾 亂 兩 耳 ， 沒(méi)有官府公文勞累身心。13 予 獨(dú) 愛(ài) 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而 不 妖 ： 我 唯 獨(dú) 喜 愛(ài) 蓮 花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是 不顯得妖媚。14 噫！菊 之愛(ài) ，陶 后鮮 有 聞。 蓮之愛(ài) ，同 予 者何 人？ 牡 丹之愛(ài) ，宜 乎 眾 矣 ：唉 ！對(duì) 于 菊 花 的 愛(ài) 好 ，陶 淵 明 以 后 很 少 聽(tīng) 到 了 。 對(duì) 于 蓮花的 愛(ài)好 ，像 我一 樣 的人 還有什 么人 呢 ？對(duì) 于牡 丹 的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。第三冊(cè)】15 自 三 峽 七 百 里 中 ， 兩 岸 連 山 ， 略 無(wú) 闕 處

5、； 重 巖 疊 嶂 ， 隱 天蔽 曰 。自非 亭 午 夜 分 不 見(jiàn) 羲 月 ：三 峽 七 百 里 中 ，兩 岸 山 連 著 山 ，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天 日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒(méi)有這16 雖 乘 御 風(fēng) 不 以 疾 也 ： 即 使 騎 上 快 馬 ， 樣快。17 庭 下 如 積 水 空 明 ， 水 中 藻 、 荇 交 橫 ， 蓋 竹 柏 影 也 ： 庭 院 的 地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草 交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子。18 閑 靜 少 言 ， 不 慕 榮 利 。 好 讀 書(shū) ， 不 求 甚 解 ：

6、 他 喜 歡安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不鉆 牛角尖。19 造 飲 輒 盡 ， 期 在 必 醉 。 既 醉 而 退 ， 曾 不 吝 惜 去 留 ： 親 友 請(qǐng) 客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走， 不和別人虛情客套。2 0 環(huán) 堵 蕭 然 ，不 蔽 風(fēng) 日 ；短 褐 穿 結(jié) ， 簟 瓢 屢 空 ， 晏 如 也 ： 簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了 許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！21 不 戚 戚 于 貧 賤 ， 不 汲 汲 于 富 貴 ： 不 為 貧 賤 而 憂 慮 悲 傷 ， 不 為富貴而匆忙追求?！镜谒膬?cè)】22 北

7、 方 有 侮 臣 者 ， 愿 借 子 殺 之 ： 北 方 有 人 欺 負(fù) 我 ， 我 想 借 助 你的力量殺掉他。2 3 中 峨 冠 而 多 髯 者 為 東 坡 ：中 間 戴 著 高 高 的 帽 子 并 且 有 很 多 胡須的人是蘇東坡。24 燕 雀 安 知 鴻 鵠 之 志 哉 ： 燕 雀 怎 么 知 道 鴻 鵠 的 凌 云 志 向 呢 ！25 王 侯 將 相 寧 有 種 乎 ： 王 侯 將 相 難 道 是 天 生 的 貴 種 嗎 ？26 世 有 伯 樂(lè) ， 然 后 有 千 里 馬 。 千 里 馬 常 有 ， 而 伯 樂(lè) 不 常 有 。 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里

8、稱也：世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是 伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的 馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星?里而出名。27 馬 之 千 里 者 ， 一 食 或 盡 粟 一 石 食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也 。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲 與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓 有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有 喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽， 力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬 一樣都做不到，怎么能要求它能夠日

9、行千里呢？28 策 之 不 以 其 道 ， 食 之 不 能 盡 其 材 ， 鳴 之 而 不 能 通 其 意 ， 執(zhí) 策 而 臨 之 ， 曰 ： “天 下 無(wú) 馬 ！ ”嗚 呼 ， 其 真 無(wú) 馬 邪 ？ 其 真 不 知 馬 也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才 能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它 的 跟 前 ， 說(shuō) ： “天 下 沒(méi) 有 千 里 馬 ！ ”唉 ， 難 道 是 真 的 沒(méi) 有 千 里 馬 嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！ 【第五冊(cè)】29 以 為 凡 是 州 之 山 有 異 態(tài) 者 ， 皆 我 有 也 ， 而 未 始 知 西 山 之 怪特：以為凡

10、是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣 賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。30 悠 悠 乎 與 灝 氣 俱 ， 而 莫 得 其 涯 ； 洋 洋 乎 與 造 物 者 游 ， 而 不 知其所窮：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道 它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。31 心 凝 形 釋 ， 與 萬(wàn) 化 冥 合 ： 心 神 凝 住 了 ， 形 體 消 散 了 ， 與 萬(wàn) 物暗暗地融合為一體。32 醉 翁 之 意 不 在 酒 ， 在 乎 山 水 之 間 也 。 山 水 之 樂(lè) ， 得 之 心 而 寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山 水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心

11、里，并寄托它在酒上。33 安 得 廣 廈 千 萬(wàn) 間 ， 大 庇 天 下 寒 士 俱 歡 顏 ， 風(fēng) 雨 不 動(dòng) 安 如 山 ？ 嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能 得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書(shū) 人，讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安 穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即 使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！34 4 天 時(shí) 不 如 地 利 ，地 利 不 如 人 和 ：有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、時(shí) 令 ， 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不 上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。35 域 民

12、 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) ， 威 天 下 不 以 兵 革 之利：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能 靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。36 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 ： 施 行 仁 政 的 人 ， 幫 助 支 持 他 的 人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。37 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不 能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先 使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)

13、受饑餓，以致肌膚瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通 那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的 能。38 入則無(wú) 法 家拂士 ， 出則 無(wú) 敵國(guó)外 患者， 國(guó) 恒亡 ： 在一 個(gè) 國(guó)如 果沒(méi)有 堅(jiān) 持法度 的 世臣 和 輔佐君 主的賢 士 ，在 國(guó) 外如 果 沒(méi)敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。39 然 后 知 生 于 憂 患 ， 而 死 于 安 樂(lè) 也 ： 這 就 可 以 說(shuō) 明 ， 憂 愁 患 可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。40 越 明 年 ， 政 通 人 和 ， 百 廢 具 興 ： 到 了 第 二 年 ， 政 事 順 利 ， 姓和樂(lè)，許多已廢弛不辦的事情

14、都興辦起來(lái)。41 銜 遠(yuǎn) 山 ， 吞 長(zhǎng) 江 ， 浩 浩 湯 湯 ， 橫 無(wú) 際 涯 ； 朝 暉 夕 陰 ， 氣 象 千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水， 勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千 萬(wàn)化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。42 登 斯 樓 也 ， 則 有 心 曠 神 怡 ， 寵 辱 偕 忘 ， 把 酒 臨 風(fēng) ， 其 喜 洋 者矣：這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱 忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。43 嗟 夫 ！ 予 嘗 求 古 仁 人 之 心 ， 或 異 二 者 之 為 ， 何 哉 ？ 不 以 物 ，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處

15、江湖之遠(yuǎn)則憂其君： ！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō) 兩 種 思 想 感 情 的 表 現(xiàn) 不 同 ，為 什 么 呢 ？ 他 們 不 因 為 環(huán) 境 好 而 興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做高官就?dān)憂他 百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。44 先 天 下 之 憂 而 憂 ， 后 天 下 之 樂(lè) 而 樂(lè) ： 天 下 人 的 憂 愁 之 前 就 憂愁，天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。！微斯人，吾誰(shuí)與歸？：唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道 ？”【第六冊(cè)】45 生 ， 亦 我 所 欲 也 ， 義 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取 義 者 也 ：

16、生 命 ，也 是 我 想 要 的 ；正 義 ，也 是 我 想 要 的 。 （ 如 果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正 義。46此 誠(chéng) 危 急 存 亡 之 秋 也 ：這 實(shí) 在 是 形 勢(shì) 危 急 決 定 存 亡 的 關(guān) 鍵 時(shí)刻啊。47 宮 中 府 中 ， 俱 為 一 體 ， 防 罰 臧 否 ， 不 宜 異 同 。 若 有 作 奸 犯 科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜 偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一 個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法 令 的 人 和 盡 忠 行 善 的 人 ，應(yīng) 當(dāng) 交 付 主 管 官 評(píng)

17、判 他 們 應(yīng) 得 的 懲 罰 和獎(jiǎng)賞，來(lái)表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一 方，使得內(nèi)廷外府法度不一。48 親 賢 臣 ， 遠(yuǎn) 小 人 。 此 先 漢 所 以 興 隆 也 ； 親 小 人 ， 遠(yuǎn) 賢 臣 ， 此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以 昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的 原因。49茍 全 性 命 于 亂 世 ，不 求 聞 達(dá) 于 諸 侯 ：只 希 望 亂 世 姑 且 保 命 ， 不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。50 先 帝 不 以 臣 卑 鄙 ， 狠 自 枉 屈 ： 先 帝 并 不 認(rèn) 為 我 地 位 低 下 ， 孤陋寡聞，卻讓自己降低身

18、份，在駕相顧。51 受 任 于 敗 軍 之 際 ， 奉 命 于 危 難 之 間 ： 在 兵 敗 的 時(shí) 候 我 接 受 了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。52 .愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝 之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我， 如果我做不出成效，那就懲處我的罪過(guò)，來(lái)上告先帝的英靈。53 .陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，深追先帝遺詔： 陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的 話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。54 .萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉：有人對(duì)優(yōu)厚的 俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有 什么好處呢？55

19、 .肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見(jiàn)識(shí)， 不能深謀遠(yuǎn)慮。56 .小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使 不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。57 .夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，冉而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇 氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次 擊鼓勇氣就竭盡了。58 .兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河從之， 道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央：河邊產(chǎn)葦青蒼蒼，白露已 經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找 她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。文言文翻譯小技巧1） 直 譯 為 主 ， 意 譯 為 輔 。 所 謂 直 譯

20、， 是 指 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 的 詞 原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意 對(duì)。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符 原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。2） 翻 譯 “六 字 法 ”： 留 、 刪 、 換 、 調(diào) 、 補(bǔ) 、 變 。一步，結(jié)合上下文語(yǔ)境，了解所譯文句大體意思，做到心中 數(shù)，并找出句中需要著重翻譯的重點(diǎn)詞，一則為理清句意， 則為后面給重點(diǎn)詞選擇恰當(dāng)?shù)囊馑甲鰷?zhǔn)備。步” 、變” 有中二 “留 名 不 “刪 要 句第地留主發(fā)，直譯求字字落實(shí)留、刪、換，就 是 保 留 。凡 是 古 今 意 義 相 同 的 詞 ，以 及 古 代 的 人 名 、 物名、官名、國(guó)

21、號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保。就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。： 句 首 ： “夫 ”、 “蓋 ”等 發(fā) 語(yǔ) 詞 。： 起 結(jié) 構(gòu) 作 用 的 助 詞 ， 如 “之 ”（ 徐 公 不 若 君 之 美 也 ） 等 ，頓無(wú)人末言” 提之四句文“ 表人與隊(duì)的作 用 的 助 詞 ； 如 “者 ”“也 ”等 ， 如 “師 道 之 不 傳 也 久 矣 ， 欲惑 也 難 矣 ”中 的 “也 ”。 表 并 列 和 順 承 關(guān) 系 的 連 詞 ， 如 “予擁 火 以 入 ”中 的 “以 ”。：補(bǔ) 足 音 節(jié) 的 助 詞 ，如 “頃 之 ，煙 炎 張 天 ”中 的 “之 ”。以 上虛 詞 在 實(shí) 際 的

22、翻 譯 中 ，都 無(wú) 須 譯 出 ，若 強(qiáng) 譯 ，則 屬 錯(cuò) 誤 。,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。把古代用現(xiàn)已 不 用 的 詞 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 進(jìn) 行 替 換 ， 如 把 “吾 、 余 、 予 ”等 換 成 我 ”， 把 “爾 、 汝 ”等 換 成 “你 ”。 變 單 音 詞 為 雙 音 詞 。 古 漢 語(yǔ) 以 音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主，所以在翻譯時(shí)，要把 漢語(yǔ)中的單音詞變?yōu)殡p音詞。三步，意譯求文從字順調(diào)、補(bǔ)、變“調(diào) ”就 是 調(diào) 整 句 式 。 需 要 調(diào) 整 的 句 式 主 要 有 兩 種 ， 一 是 特 殊 式，一是固定句式。需調(diào)整的特殊句式主要是指倒裝句（特 句式有有

23、判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等），翻譯時(shí)，要把古漢 倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介 后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn) 代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。古漢語(yǔ)中還有一些固定句式，如 不亦乎”、無(wú)乃乎”孰與”等，翻譯時(shí)，要 把這些特殊句 式按現(xiàn)代漢語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)。 “補(bǔ) ”， 就 是 增 補(bǔ) 。a. 補(bǔ) 出 省 略 句 中 的 省 略 成 分 ， 這 就 要 求 我 們 要 對(duì) 古 漢 語(yǔ) 中 的 省 略句要有所了解，并能判斷一個(gè)句子中哪些成分省略了，以便 補(bǔ)出；b. 補(bǔ) 出 省 略 了 的 語(yǔ) 句 ， 古 人 用 筆 簡(jiǎn) 約 ， 往 往 前 面 說(shuō) 過(guò) 的 話 ， 后 面一

24、般就不再重復(fù)，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)，就要給出。注意：補(bǔ)出省 略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。 “變 ”， 就 是 變 通 。 在 忠 實(shí) 于 原 文 的 基 礎(chǔ) 上 ， 活 譯 為 相 關(guān) 文 字 。 這主要是指文言文中比喻、借代、引用等意義及夸張的說(shuō)法、 委 婉 地 說(shuō) 法 、互 文 地 說(shuō) 法 等 ，直 譯 時(shí) 會(huì) 不 明 確 。如 “秋 毫 不 敢 有 所近”（鴻 門(mén) 宴 ） ） ， 直 譯為 “連 秋 天里野獸的毫毛也 不敢接近就顯得不 合 道 理 ， 而 應(yīng) 意譯 為“連 最細(xì)小的東西都不 敢占有”，才能明確。關(guān)注七個(gè)重點(diǎn)從近幾年的文言文主觀翻譯題來(lái)看，考查的是對(duì)全句的理解， 但 命 題 人 選

25、擇 文 句 是 獨(dú) 具 慧 眼 的 。他 們 往 往 會(huì) 選 擇 那 些 有 重 要 語(yǔ) 法 現(xiàn) 象 的 文 句 讓 考 生 翻 譯 ，同 時(shí) 也 將 其 列 為 中 考 閱 卷 的 采 分 點(diǎn)，因此，考生必須特別注意這些采分點(diǎn)。在答題時(shí)，我們除 了 把 握 句 子 翻 譯 “信 、 達(dá) 、 雅 ”的 要 求 ， 掌 握 “留 、 對(duì) 、 拆 、 增 、 刪 、 調(diào) ”等 六 種 翻 譯 方 法 外 ， 還 需 注 意 以 下 七 個(gè) 關(guān) 注 點(diǎn) ：（ 1） 詞 類 活 用詞 類 活 用 是 文 言 文 中 特 有 的 語(yǔ) 法 現(xiàn) 象 ，含 有 詞 類 活 用 的 句 子 也 是中考命題專家特

26、別關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。因此，我們?cè)诜g文言 文的時(shí)候，一定要認(rèn)真把握，仔細(xì)辨別。詞類活用主要包括名 詞的活用、形容詞的活用、動(dòng)詞的活用等。我們?cè)诜g文言文 遇到含有詞類活用的句子時(shí)，一定要先判斷出詞類活用的類 型，然后據(jù)此推斷其意義。例 1:兄 曰 ： 之。無(wú)論弟不能樵，縱或能之，且猶不可”于 是 速 歸譯 文 ：哥 哥 說(shuō) ： “且 不 說(shuō) 弟 弟 不 能 砍 柴 ，縱 使 能 砍 柴 ，還 是 不 能去 做 。 ”于 是 讓 張 誠(chéng) 趕 快 回 家 ?！?解 析 】 “樵 ”， 名 作 動(dòng) ； “歸 ”， 使 動(dòng) 。例 2 ：夫 食 為 民 天 ，民 非 食 不 生 矣 。三 日 不 粒 ，父

27、 子 不 能 相 存 。 譯 文 ：吃 飯 是 老 百 姓 最 大 的 事 ，老 百 姓 沒(méi) 有 吃 的 就 無(wú) 法 生 存 了 。 三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全?！?解 析 】 “粒 ”活 用 為 動(dòng) 詞 ， 吃 糧 食 。（ 2） 特 殊 句 式文 言 文 中 有 許 多 特 殊 句 式 ，如 “判 斷 句 、被 動(dòng) 句 、倒 裝 句 、省 略 句 ”等 。含 有 特 殊 句 式 的 句 子 ，常 被 命 題 老 師 看 重 。要 想 能 夠 準(zhǔn) 確翻譯此類句子，就必須能夠譯出其句式特征；否則就極容易 易造成失分。例 3 況 ， 吳 人 ， 恃 才 少 所 推 可 。譯文：（顧）況，

28、是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)文（或詩(shī)人）?！窘馕觥繜o(wú)語(yǔ)言標(biāo)志的判斷句。例 4 近 日 之 事 ， 釁 難 將 成 ， 賴 陛 下 英 明 速 斷 ， 故 罪 人 斯 戮 。 譯文：近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴(yán) 懲了罪人?！?解 析 】 結(jié) 構(gòu) 助 詞 “斯 ”為 提 賓 標(biāo) 志 ， “罪 人 斯 戮 ”即 “戮 罪 人 ”。（ 3） 一 詞 多 義古 代 漢 語(yǔ) 的 詞 語(yǔ) 大 多 是 多 義 的 ，這 種 一 詞 多 義 的 現(xiàn) 象 常 常 是 翻 譯題考查的重點(diǎn)。在具體翻譯時(shí)，我們一定要注意結(jié)合具體語(yǔ) 境 從 眾 多 的 義 項(xiàng) 中 選 擇 出 最 恰

29、當(dāng) 的 一 個(gè) 進(jìn) 行 翻 譯 。因 此 我 們 在 平時(shí)的復(fù)習(xí)備考中要對(duì)詞語(yǔ)的不同義項(xiàng)加以區(qū)分辨別。未幾，復(fù)謝去例 5、 永 樂(lè) 元 年 入 朝 ， 留 為 故 官 譯文：永樂(lè)元年被征召入朝，留下?lián)卧瓉?lái)的官職。不久，又 辭官離去?！?解 析 】 “故 ”為 “原 來(lái) ” “謝 ”為 “推 辭 ”。（ 4） 古 今 異 義文 言 文 中 的 古 今 異 義 現(xiàn) 象 非 常 普 遍 。這 一 知 識(shí) 點(diǎn) 也 是 中 考 命 題 經(jīng) 常 涉 及 到 的 內(nèi) 容 。我 們 在 翻 譯 文 言 文 時(shí) 尤 其 要 特 別 注 意 那 些 存在古今異義的詞語(yǔ)，千萬(wàn)不可以今譯古。否則，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò) 誤。例

30、 6 及 得 召 見(jiàn) ， 遂 見(jiàn) 親 信 ?！?解 析 】 這 里 的 “親 信 ”是 “親 近 信 任 ”之 意 ， 而 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 中 則 常 指 “親 近 而 信 任 的 人 ”。（ 5） 單 音 節(jié) 詞現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯以雙音節(jié)為主，而古代漢語(yǔ)詞匯與此相反，以單 音 節(jié) 為 主 。此 類 知 識(shí) 點(diǎn) 也 常 常 是 中 考 命 題 老 師 重 點(diǎn) 關(guān) 注 的 對(duì) 象 之一。因此，我們平時(shí)的復(fù)習(xí)備考過(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)單音節(jié)詞翻 譯的訓(xùn)練。在具體翻譯文言文時(shí)，我們一定要注意不要輕易地 把古漢語(yǔ)的詞匯當(dāng)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞去解釋。例 7、 隱 處 窮 澤 ， 身 自 耕 傭 。 臨 縣 士 民 慕 其 德 ， 就 居 止 者 百 余 家?！?解 析 】此 句 中 的 “耕 傭 ”并 非 現(xiàn) 代