2017全國黃帝內(nèi)經(jīng)知識大賽標(biāo)準(zhǔn)答案

1、2017全國黃帝內(nèi)經(jīng)知識大賽答案一、單選題1、素問陰陽應(yīng)象大論中“腹?jié)M，死”的機(jī)理是·  A、陰陽竭絕·  B、邪氣壅盛·  C、陰陽相離·  D、脾氣內(nèi)絕·  E、正氣亡失2、根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對人體氣機(jī)的影響是錯誤的·  A、怒則氣上·  B、喜則氣緩·  C、悲則氣消·  D、恐則氣下·  E、驚則氣耗（散失）3、據(jù)靈樞營衛(wèi)生會，人體營衛(wèi)之氣大會的時間是·  

2、;A、日中·  B、平旦·  C、日入·  D、夜半·  E、日西4、據(jù)素問舉痛論，癥見脅肋及少腹相引而痛者，是寒邪客于·  A、太陰之脈·  B、少陰之脈·  C、沖脈·  D、厥陰之脈·  E、絡(luò)脈5、據(jù)素問脈要精微論，心痛之脈是·  A、短·  B、數(shù)·  C、細(xì)·  D、代·  E、澀6、下列哪項除外，都是靈樞

3、邪客提出的宗氣的循行及作用·  A、貫心脈·  B、行呼吸·  C、積于胸中·  D、以榮四末·  E、出于喉嚨7、靈樞本神提出“思”的概念是·  A、心有所憶（意）·  B、意之所存（志）·  C、因志而存變·  D、因慮而處物（智）·  E、所以任物（心）8、關(guān)于龜齡集起源說法正確的是：C·  A、北宋張君房所著的云笈七簽中的老君益壽散，距今約500年· 

4、0;B、公元1541年，陶仲文義子帶回太谷，流傳于廣譽(yù)遠(yuǎn)·  C、東晉葛洪所著的玉函方中的老君益壽散，距今約1700年·  D、公元1536年，陶仲文進(jìn)獻(xiàn)給嘉靖皇帝，距今約500年歷史9、據(jù)靈樞決氣，何謂氣·  A、兩神相搏，合而成形，常先身生（精）·  B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉·  C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱（津）·  D、谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤澤（液）·  E、中焦受氣，取汁變化而赤（血）10、素問

5、陰陽應(yīng)象大論所言“治病必求于本”的“本”是指·  A、病機(jī)·  B、癥狀·  C、體征·  D、病因·  E、陰陽11、據(jù)素問標(biāo)本病傳論，下列情況屬于“先治其標(biāo)，后治其本”的是·  A、病發(fā)而不足者·  B、病發(fā)而有余者·  C、大小不利者·  D、大小利者·  E、先病而后逆者12、靈樞天年指出，五十歲始衰的臟氣是·  A、肝氣·  B、心氣·

6、 C、脾氣·  D、肺氣·  E、腎氣13、據(jù)素問生氣通天論，煎厥的主要病機(jī)是·  A、陰虛陽亢·  B、氣血上沖·  C、風(fēng)中經(jīng)絡(luò)·  D、痰迷心竅·  E、熱閉心包14、清代張琦認(rèn)為素問厥論認(rèn)為陽明之厥產(chǎn)生“癲狂”的機(jī)理是·  A、經(jīng)熱入腑，陽邪熾盛·  B、火擾清陽·  C、火擾心神·  D、蓄血阻蔽·  E、痰火擾心15、素問六節(jié)藏象論提出

7、人體以五臟為本，其中肝為·  A、陰精之本·  B、陽氣之本·  C、先天之本·  D、封藏之本·  E、罷極之本二、多選題1、靈樞天年提出長壽條件是·  A、五臟堅固·  B、血脈和調(diào)·  C、肌肉解利·  D、呼吸微徐·  E、皮膚致密2、內(nèi)經(jīng)理論體系學(xué)術(shù)特征主要是·  A、從整體角度把握生命規(guī)律·  B、從整體角度辨證論治的原則·  

8、;C、從功能角度把握生命規(guī)律·  D、從人中心角度把握天地人關(guān)系·  E、運(yùn)用唯物辯證法把握生命規(guī)律·  F、從氣化角度把握生命規(guī)律·  G、從變化角度把握生命規(guī)律3、據(jù)素問脈要精微論，五色所欲者包括·  A、蒼璧·  B、草茲·  C、重漆·  D、如赭·  E、地蒼·  F、鵝羽·  G、藍(lán)·  H、白裹朱4、素問痿論指出，筋痿的癥狀是· &#

9、160;A、筋膜干·  B、樞折挈·  C、膽泄口苦·  D、筋急而攣·  E、腰脊不舉5、內(nèi)經(jīng)對輸穴的稱謂有·  A、輸·  B、節(jié)·  C、氣穴·  D、氣府·  E、玄府·  F、氣門·  G、魄門·  H、骨空6、在清代時，“四大藥房”是以下哪幾個？ABCD·  A、陳李濟(jì)·  B、同仁堂· 

10、0;C、胡慶余堂·  D、廣譽(yù)遠(yuǎn)·  E、馬應(yīng)龍·  F、片仔癀7、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，“清陽”的走向為·  A、出上竅·  B、走五臟·  C、發(fā)腠理·  D、實四肢·  E、出下竅8、據(jù)素問陰陽離合論，下面說法正確的有·  A、陽予之主（陰）·  B、失常則天地四塞（常）·  C、生因春·  D、長因夏·  E、陰為之正（陽）

11、3;  F、藏因冬·  G、收因長夏9、對內(nèi)經(jīng)理論體系形成影響最大的是·  A、儒家·  B、道家·  C、陰陽家·  D、墨家·  E、名家10、對內(nèi)經(jīng)進(jìn)行分類研究的著作有·  A、類經(jīng)·  B、黃帝內(nèi)經(jīng)太素·  C、素問吳注·  D、素問紹識·  E、黃帝素問直解三、判斷題1、據(jù)素問上古天真論載，女子“六七，陽明脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。”· A、正確&

12、#183; B、錯誤2、據(jù)素問玉機(jī)真臟論載，五實為“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀?！?#183; A、正確· B、錯誤3、據(jù)素問金匱真言論西方“其數(shù)三”。· A、正確· B、錯誤4、據(jù)東漢班固漢書藝文志記載，當(dāng)時已形成四大醫(yī)學(xué)流派，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四家。· A、正確· B、錯誤5、據(jù)素問·血?dú)庑沃据d“太陰常多氣少血。· A、正確· B、錯誤一、單選題1、根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對人體氣機(jī)的影響是錯誤的·  A、怒則氣上·  B、喜則氣緩·

13、60;C、悲則氣消·  D、恐則氣下·  E、驚則氣耗2、素問陰陽應(yīng)象大論中“腹?jié)M，死”的機(jī)理是·  A、陰陽竭絕·  B、邪氣壅盛·  C、陰陽相離·  D、脾氣內(nèi)絕·  E、正氣亡失3、據(jù)靈樞營衛(wèi)生會，人體營衛(wèi)之氣大會的時間是·  A、日中·  B、平旦·  C、日入·  D、夜半·  E、日西4、據(jù)素問舉痛論，癥見脅肋及少腹相引而痛者，是寒邪客于

14、83;  A、太陰之脈·  B、少陰之脈·  C、沖脈·  D、厥陰之脈·  E、絡(luò)脈5、據(jù)素問脈要精微論，心痛之脈是·  A、短·  B、數(shù)·  C、細(xì)·  D、代·  E、澀6、下列哪項除外，都是靈樞邪客提出的宗氣的循行及作用·  A、貫心脈·  B、行呼吸·  C、積于胸中·  D、以榮四末·  E、出

15、于喉嚨7、靈樞本神提出“思”的概念是·  A、心有所憶·  B、意之所存·  C、因志而存變·  D、因慮而處物·  E、所以任物8、關(guān)于龜齡集起源說法正確的是：C·  A、北宋張君房所著的云笈七簽中的老君益壽散，距今約500年·  B、公元1541年，陶仲文義子帶回太谷，流傳于廣譽(yù)遠(yuǎn)·  C、東晉葛洪所著的玉函方中的老君益壽散，距今約1700年·  D、公元1536年，陶仲文進(jìn)獻(xiàn)給嘉靖皇帝，距今約500年歷史9、據(jù)

16、靈樞決氣，何謂氣·  A、兩神相搏，合而成形，常先身生·  B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉·  C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱·  D、谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤澤·  E、中焦受氣，取汁變化而赤10、素問陰陽應(yīng)象大論所言“治病必求于本”的“本”是指·  A、病機(jī)·  B、癥狀·  C、體征·  D、病因·  E、陰陽11、據(jù)素問標(biāo)本病傳論，下列情況屬于“先

17、治其標(biāo)，后治其本”的是·  A、病發(fā)而不足者·  B、病發(fā)而有余者·  C、大小不利者·  D、大小利者·  E、先病而后逆者12、靈樞天年指出，五十歲始衰的臟氣是·  A、肝氣·  B、心氣·  C、脾氣·  D、肺氣·  E、腎氣13、據(jù)素問生氣通天論，煎厥的主要病機(jī)是·  A、陰虛陽亢·  B、氣血上沖·  C、風(fēng)中經(jīng)絡(luò)·

18、  D、痰迷心竅·  E、熱閉心包14、清代張琦認(rèn)為素問厥論認(rèn)為陽明之厥產(chǎn)生“癲狂”的機(jī)理是·  A、經(jīng)熱入腑，陽邪熾盛·  B、火擾清陽·  C、火擾心神·  D、蓄血阻蔽·  E、痰火擾心15、素問六節(jié)藏象論提出人體以五臟為本，其中肝為·  A、陰精之本·  B、陽氣之本·  C、先天之本·  D、封藏之本·  E、罷極之本二、多選題1、靈樞天年提出長壽條件是&#

19、183;  A、五臟堅固·  B、血脈和調(diào)·  C、肌肉解利·  D、呼吸微徐·  E、皮膚致密2、內(nèi)經(jīng)理論體系學(xué)術(shù)特征主要是·  A、從整體角度把握生命規(guī)律·  B、從整體角度辨證論治的原則·  C、從功能角度把握生命規(guī)律·  D、從人中心角度把握天地人關(guān)系·  E、運(yùn)用唯物辯證法把握生命規(guī)律·  F、從氣化角度把握生命規(guī)律·  G、從變化角度把握生命規(guī)律3、據(jù)素問

20、脈要精微論，五色所欲者包括·  A、蒼璧·  B、草茲·  C、重漆·  D、如赭·  E、地蒼·  F、鵝羽·  G、藍(lán)·  H、白裹朱4、素問痿論指出，筋痿的癥狀是·  A、筋膜干·  B、樞折挈·  C、膽泄口苦·  D、筋急而攣·  E、腰脊不舉5、內(nèi)經(jīng)對輸穴的稱謂有·  A、輸·  B、節(jié)

21、·  C、氣穴·  D、氣府·  E、玄府·  F、氣門·  G、魄門·  H、骨空6、在清代時，“四大藥房”是以下哪幾個？ABCD·  A、陳李濟(jì)·  B、同仁堂·  C、胡慶余堂·  D、廣譽(yù)遠(yuǎn)·  E、馬應(yīng)龍·  F、片仔癀7、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，“清陽”的走向為·  A、出上竅·  B、走五臟· &#

22、160;C、發(fā)腠理·  D、實四肢·  E、出下竅8、據(jù)素問陰陽離合論，下面說法正確的有·  A、陽予之主·  B、失常則天地四塞·  C、生因春·  D、長因夏·  E、陰為之正·  F、藏因冬·  G、收因長夏9、對內(nèi)經(jīng)理論體系形成影響最大的是·  A、儒家·  B、道家·  C、陰陽家·  D、墨家·  E、名家

23、10、對內(nèi)經(jīng)進(jìn)行分類研究的著作有·  A、類經(jīng)·  B、黃帝內(nèi)經(jīng)太素·  C、素問吳注·  D、素問紹識·  E、黃帝素問直解三、判斷題1、據(jù)素問上古天真論載，女子“六七，陽明脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。”· A、正確· B、錯誤2、據(jù)素問玉機(jī)真臟論載，五實為“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀?！?#183; A、正確· B、錯誤3、據(jù)素問金匱真言論西方“其數(shù)三”。· A、正確· B、錯誤4、據(jù)東漢班固漢書藝文志記載，當(dāng)時已形成四大醫(yī)學(xué)流派，即醫(yī)經(jīng)

24、、經(jīng)方、房中、神仙四家。· A、正確· B、錯誤5、據(jù)素問·血?dú)庑沃据d“太陰常多氣少血。· A、正確· B、錯誤一、單選題1、據(jù)素問四氣調(diào)神大論，冬季違背養(yǎng)藏之道形成的病證是·  A、飧泄·  B、瘧疾·  C、痿厥·  D、胸脹·  E、痹厥2、清代張琦認(rèn)為素問厥論認(rèn)為陽明之厥產(chǎn)生“癲狂”的機(jī)理是·  A、經(jīng)熱入腑，陽邪熾盛·  B、火擾清陽·  C、火擾心神·  

25、D、蓄血阻蔽·  E、痰火擾心3、靈樞本神提出“思”的概念是·  A、心有所憶·  B、意之所存·  C、因志而存變·  D、因慮而處物·  E、所以任物4、下列哪項除外，都是靈樞邪客提出的宗氣的循行及作用·  A、貫心脈·  B、行呼吸·  C、積于胸中·  D、以榮四末·  E、出于喉嚨5、內(nèi)經(jīng)匯集成書的年代最可能在·  A、先秦·  

26、;B、西漢·  C、戰(zhàn)國·  D、東漢·  E、黃帝時代6、關(guān)于龜齡集起源說法正確的是：C·  A、北宋張君房所著的云笈七簽中的老君益壽散，距今約500年·  B、公元1541年，陶仲文義子帶回太谷，流傳于廣譽(yù)遠(yuǎn)·  C、東晉葛洪所著的玉函方中的老君益壽散，距今約1700年·  D、公元1536年，陶仲文進(jìn)獻(xiàn)給嘉靖皇帝，距今約500年歷史7、素問注證發(fā)微的作者是·  A、馬蒔·  B、吳昆·  C

27、、高士宗·  D、張志聰·  E、張琦8、據(jù)素問靈蘭秘典論，膽為·  A、君主之官·  B、相傅之官·  C、中正之官·  D、臣使之官（膻中）·  E、將軍之官9、據(jù)靈樞決氣，何謂氣·  A、兩神相搏，合而成形，常先身生·  B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉·  C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱·  D、谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤澤

28、3;  E、中焦受氣，取汁變化而赤10、素問陰陽應(yīng)象大論所言“治病必求于本”的“本”是指·  A、病機(jī)·  B、癥狀·  C、體征·  D、病因·  E、陰陽11、據(jù)素問脈要精微論，心痛之脈是·  A、短·  B、數(shù)·  C、細(xì)·  D、代·  E、澀12、靈樞營衛(wèi)生會中，來自于水谷精微，且行于脈中的氣是·  A、宗氣·  B、營氣· &

29、#160;C、元?dú)?#183;  D、衛(wèi)氣·  E、真氣13、據(jù)素問舉痛論，癥見脅肋及少腹相引而痛者，是寒邪客于·  A、太陰之脈·  B、少陰之脈·  C、沖脈·  D、厥陰之脈·  E、絡(luò)脈14、根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對人體氣機(jī)的影響是錯誤的·  A、怒則氣上·  B、喜則氣緩·  C、悲則氣消·  D、恐則氣下·  E、驚則氣耗15、素問陰陽應(yīng)象大論中

30、“腹?jié)M，死”的機(jī)理是·  A、陰陽竭絕·  B、邪氣壅盛·  C、陰陽相離·  D、脾氣內(nèi)絕·  E、正氣亡失二、多選題1、據(jù)靈樞營衛(wèi)生會所述“少壯之人不晝瞑”的原因是·  A、氣血盛·  B、肌肉滑·  C、氣道通·  D、營衛(wèi)之氣相博·  E、營衛(wèi)之行不失其常2、據(jù)素問脈要精微論，五色所欲者包括·  A、蒼璧·  B、草茲·  C、重

31、漆·  D、如赭·  E、地蒼·  F、鵝羽·  G、藍(lán)·  H、白裹朱3、素問痿論指出，筋痿的癥狀是·  A、筋膜干·  B、樞折挈·  C、膽泄口苦·  D、筋急而攣·  E、腰脊不舉4、內(nèi)經(jīng)理論體系學(xué)術(shù)特征主要是·  A、從整體角度把握生命規(guī)律·  B、從整體角度辨證論治的原則·  C、從功能角度把握生命規(guī)律·  

32、;D、從人中心角度把握天地人關(guān)系·  E、運(yùn)用唯物辯證法把握生命規(guī)律·  F、從氣化角度把握生命規(guī)律·  G、從變化角度把握生命規(guī)律5、對內(nèi)經(jīng)理論體系形成影響最大的是·  A、儒家·  B、道家·  C、陰陽家·  D、墨家·  E、名家6、據(jù)素問陰陽離合論，下面說法正確的有·  A、陽予之主·  B、失常則天地四塞·  C、生因春·  D、長因夏·

33、;  E、陰為之正·  F、藏因冬·  G、收因長夏7、靈樞天年提出長壽條件是·  A、五臟堅固·  B、血脈和調(diào)·  C、肌肉解利·  D、呼吸微徐·  E、皮膚致密8、內(nèi)經(jīng)對輸穴的稱謂有·  A、輸·  B、節(jié)·  C、氣穴·  D、氣府·  E、玄府·  F、氣門·  G、魄門·  

34、H、骨空9、在清代時，“四大藥房”是以下哪幾個？ABCD·  A、陳李濟(jì)·  B、同仁堂·  C、胡慶余堂·  D、廣譽(yù)遠(yuǎn)·  E、馬應(yīng)龍·  F、片仔癀10、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，“清陽”的走向為·  A、出上竅·  B、走五臟·  C、發(fā)腠理·  D、實四肢·  E、出下竅三、判斷題1、據(jù)東漢班固漢書藝文志記載，當(dāng)時已形成四大醫(yī)學(xué)流派，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四家。·

35、; A、正確· B、錯誤2、據(jù)素問玉機(jī)真臟論載，五實為“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀?！?#183; A、正確· B、錯誤3、據(jù)素問上古天真論載，女子“六七，陽明脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白?！?#183; A、正確· B、錯誤4、據(jù)素問金匱真言論西方“其數(shù)三”。· A、正確· B、錯誤5、據(jù)素問·血?dú)庑沃据d“太陰常多氣少血。· A、正確· B、錯誤一、單選題1、素問六節(jié)藏象論提出人體以五臟為本，其中肝為·  A、陰精之本·  B、陽氣之本·  C、先天之

36、本·  D、封藏之本·  E、罷極之本2、據(jù)素問靈蘭秘典論，膽為·  A、君主之官·  B、相傅之官·  C、中正之官·  D、臣使之官·  E、將軍之官3、素問經(jīng)脈別論“毛脈合精，行氣于府”之“府”是指·  A、六腑·  B、神明之府·  C、經(jīng)脈·  D、膻中·  E、血管4、素問陰陽應(yīng)象大論中“腹?jié)M，死”的機(jī)理是·  A、陰陽竭絕&

37、#183;  B、邪氣壅盛·  C、陰陽相離·  D、脾氣內(nèi)絕·  E、正氣亡失5、據(jù)素問四氣調(diào)神大論，冬季違背養(yǎng)藏之道形成的病證是·  A、飧泄·  B、瘧疾·  C、痿厥·  D、胸脹·  E、痹厥6、據(jù)素問標(biāo)本病傳論，下列情況屬于“先治其標(biāo)，后治其本”的是·  A、病發(fā)而不足者·  B、病發(fā)而有余者·  C、大小不利者·  D、大小利者

38、83;  E、先病而后逆者7、據(jù)素問生氣通天論，煎厥的主要病機(jī)是·  A、陰虛陽亢·  B、氣血上沖·  C、風(fēng)中經(jīng)絡(luò)·  D、痰迷心竅·  E、熱閉心包8、清代張琦認(rèn)為素問厥論認(rèn)為陽明之厥產(chǎn)生“癲狂”的機(jī)理是·  A、經(jīng)熱入腑，陽邪熾盛·  B、火擾清陽·  C、火擾心神·  D、蓄血阻蔽·  E、痰火擾心9、素問注證發(fā)微的作者是·  A、馬蒔· 

39、0;B、吳昆·  C、高士宗·  D、張志聰·  E、張琦10、據(jù)素問脈要精微論，心痛之脈是·  A、短·  B、數(shù)·  C、細(xì)·  D、代·  E、澀11、下列哪項除外，都是靈樞邪客提出的宗氣的循行及作用·  A、貫心脈·  B、行呼吸·  C、積于胸中·  D、以榮四末·  E、出于喉嚨12、根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對人體氣機(jī)

40、的影響是錯誤的·  A、怒則氣上·  B、喜則氣緩·  C、悲則氣消·  D、恐則氣下·  E、驚則氣耗13、素問陰陽應(yīng)象大論所言“治病必求于本”的“本”是指·  A、病機(jī)·  B、癥狀·  C、體征·  D、病因·  E、陰陽14、據(jù)靈樞決氣，何謂氣·  A、兩神相搏，合而成形，常先身生·  B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉·

41、  C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱·  D、谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤澤·  E、中焦受氣，取汁變化而赤15、靈樞本神提出“思”的概念是·  A、心有所憶·  B、意之所存·  C、因志而存變·  D、因慮而處物·  E、所以任物二、多選題1、在清代時，“四大藥房”是以下哪幾個？ABCD·  A、陳李濟(jì)·  B、同仁堂·  C、胡慶余堂·  D、廣譽(yù)遠(yuǎn)·  E、馬應(yīng)龍·  F、片仔癀2、對內(nèi)經(jīng)理論體系形成影響最大的是·  A、儒家·  B、道家·  C、陰陽家·  D、墨家·  E