陳家祠導(dǎo)游詞_1

1、導(dǎo)游詞示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼：CYKJ-FW-374編號：_陳家祠導(dǎo)游詞編輯：_日期：_單位：_陳家祠導(dǎo)游詞用戶指南：該導(dǎo)游詞資料適用于日常生活工作中，為提升效率而制作的包含框架和正文模板文件?？赏ㄟ^修改使用，也可以直接沿用本模板進(jìn)行快速編輯。陳氏書院，俗稱陳家祠，位于廣州市中山七路。陳家祠是廣東現(xiàn)存祠堂中最富有廣東特色的藝術(shù)建筑群，布局嚴(yán)整，裝飾精巧，富麗堂皇，是全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位。下面是關(guān)于陳家祠的導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!陳家祠導(dǎo)游詞(在去陳家祠的車上)各位團(tuán)友：在廣州的游覽一定使大家感觸很深，這會兒，也許有人還在驚嘆中山紀(jì)念堂獨(dú)特的建筑;回味五羊

2、城美麗的傳說;追思黃花崗72烈士的英靈;沉浸于光孝佛社虔誠的境界中?，F(xiàn)在，我將領(lǐng)各位到一座譽(yù)為嶺南建筑藝術(shù)明珠的地方陳家祠。陳家祠，又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。從前面兩個(gè)名稱來看，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。中國百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)陳姓人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩?，因而成了富有家族。三是能做官。在過去，有錢的就能讀書，讀書便可做官。相傳清未就有一位名收陳伯陶的陳家子弟，殿試時(shí)中了探花(即現(xiàn)在所說的第三名)，被皇上封為翰林學(xué)士。這一

3、顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(cái)(材)大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂(書院)。修建祠堂，一方面用來祭祖，勉勵(lì)陳氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。為什么現(xiàn)在稱“廣東民間工藝博物館”?這個(gè)問題我想還是留給各位團(tuán)友參觀陳家祠之后再來回答。不過，我可以給大家一個(gè)提示：這個(gè)名稱主要與陳家祠的七種建筑裝飾工藝有關(guān)。至底是哪7種?我先賣個(gè)“關(guān)子”，誰在參觀的過程中能歸納出來，誰就能回答這個(gè)問題，也就不枉此行了。(這里導(dǎo)游員采用“留下懸念”的導(dǎo)游手法，引起游客對這

4、項(xiàng)內(nèi)容的注意)各位，陳家祠到了，請帶上自己的貴重物品隨我下車，讓我們一起欣賞這座已有120xx年歷史的中華建筑精品。(在陳家祠大門外)各位團(tuán)友，這就是陳家祠。它始建于1890年，1894年落成，現(xiàn)主體建筑面積有6400平方米，是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體，形成以中軸為主線，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點(diǎn)。我們一般“深三進(jìn)、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿，高大寬暢、氣宇軒昂，每一排大殿為一“進(jìn)”，故稱“三進(jìn)”。“間”是古人用來測

5、量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。它以布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢雄偉、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱，傾倒許多來自世界各地的游人。我國現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。”陳家祠的建筑裝飾藝術(shù)之精美躍然紙上，現(xiàn)在讓我們一起來看看它美在何處，精在何方?我們還是從門外說起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，它們表現(xiàn)的是兩上故事的場面：一是中國古典小說：水滸傳中的梁山聚義，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏

6、狼駒”。(將客人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動場面。劉慶是宋朝的一名大將，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國對宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭挑釁釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場戰(zhàn)爭的發(fā)生。(指磚雕畫)那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫面生動規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細(xì)如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚

7、雕在廣東是極為少見的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。(轉(zhuǎn)向門前的石獅子)剛才說過，石獅子是門第高貴的象征，那么在這里還能找到表示同檔作的石雕嗎?是門前二旁的高臺?不對，那是慶典活動時(shí)唱戲用的。是墻角的浮雕圖案嗎?也不是，那來表示吉祥太平之意。(這里采用自問自答的開式。也是在暗示客人將目標(biāo)轉(zhuǎn)移在石鼓上)還是這位先生(小姐)說對了，是這位大石鼓。過去，在家門口擺設(shè)石鼓是一種特權(quán)，石鼓的大小取決于地位的高低，如違犯了這種等級觀念私設(shè)石鼓的，就會被視為無視朝廷王法，遭來殺身之禍。而陳家祠不僅有權(quán)設(shè)置石鼓，而且連鼓帶座有一人多高，誰能說出其中的理由?(這個(gè)問題客人應(yīng)該答得出來)不錯(cuò)，主要是因?yàn)?/p>

8、陳伯陶中了探花的緣故，因此這對石鼓比石獅子更能為陳家祠光宗耀祖。石獅和石鼓僅僅是陳家祠石雕藝術(shù)的兩種。在陳家祠石雕建筑工藝中還有石柱、石梁、石欄、石板、石門、石臺、石座、石果等等，分別采用鏤雕、鏤刻、圓雕、浮雕等表現(xiàn)手法，石雕藝術(shù)在此稱得上一絕。請名位移步入門觀。今天大家到此，雖說沒有熱鬧歡迎隊(duì)伍，卻早已有兩位大將在此恭候各位的光臨。(此時(shí)導(dǎo)游員將客人的視線引到大門上的畫像)這位是秦瓊，那位是尉遲恭，別看他們面容不俊，對各位的到來并無半點(diǎn)惡意。他們是唐朝二員天國功臣，為了陳家人的平安，在這里堅(jiān)守崗位已有100個(gè)年頭了。說到他們話就長了，故事要追溯到一千多年前的唐朝。傳說唐太宗李世民登基后不久就

9、患了病，每晚聽到門外有鬼魅叫聲，提心吊膽，夜不能寐，便召集眾臣商議此事，武將秦瓊說道：“臣生平殺敵如切瓜，收尸似取蟻，難道不怕鬼魅不成?臣愿與尉遲敬德(尉遲恭)全副武裝在宮門外把守?！崩钍烂翊髳偅?dāng)即準(zhǔn)奏。這一招果然見效，幾晚過去，平安無事。于是李世民便命人把二人身穿戰(zhàn)袍、手持兵器、腰系弓箭、威風(fēng)凜凜的形象畫出來，貼在門上。說來也怪，從此邪祟絕跡，再不鬧鬼。這事一傳十，十傳百，從宮內(nèi)傳到宮外，從在子傳到庶民，無人不知，無不人曉。就這樣百姓也學(xué)著在自家的門上貼上二員大將的畫像，以保平安。從此，秦瓊和尉遲薛的畫像便成為民間最常見的門神了。如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威

10、武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的慰遲薛，都是那么高大威武，好不威風(fēng)。這兩幅畫運(yùn)用了勾線重彩技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國古代彩繪之佳作。一會兒，在陳家祠的廂房內(nèi)，我們將看到二幅類似于這種彩繪的壁畫，一幅是描寫王勃的滕王閣序，另一幅描寫詩人李白夜宴桃李。屆時(shí)，大家可參觀欣賞。陳家祠是磚木結(jié)松的建筑，磚雕不凡，木雕更為傳神。可以說，在陳家祠中，幾乎有大頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光，在陳家祠內(nèi)表現(xiàn)數(shù)量最多，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的要數(shù)木雕了。請各位抬頭看，那屋頂?shù)拿扛杭?，每一個(gè)斗拱，以及雀替和長達(dá)1000多米長的檐板上都雕刻著無數(shù)個(gè)人物、動物、山水、瓜果;有是是歷史故事，有的是民

11、間傳說，還有的是羊城風(fēng)景、有王母祝壽、踐土?xí)?、尉遲恭爭帥印、三國演義等等，可以說這些作品聚集了廣東木雕工藝之大成，展示了木雕工藝之精華。就拿眼前這4扇屏門都有上中下3幅木雕畫，上面二幅采用的是雙面雕刻藝術(shù)精美絕倫，而且能通風(fēng)采光，適合廣東潮濕的氣侯，豐富的內(nèi)容還表達(dá)不同的含義。(從左至右向客人講解)這是一幅描繪漁民在勞動之余悠然自得的水上生法的畫卷，你們看：一張畫網(wǎng)高高掛，漁夫悠閑自彈唱，母親愛撫懷中兒，笑看頑童戲水花。這第二幅叫踏雪尋梅，從畫面中仿佛看到唐代詩人孟浩然在冰天雪地的日子里，騎著毛驢外出賞梅的情景。(介紹第3幅)這幅“二獅爭繡球”的民間舞蹈畫圖，似乎又所人們帶以一個(gè)鑼鼓喧天的熱

12、鬧場面。在這屏門的上端分別雕刻著3只山羊和大小2只獅子，陳家人想以此表示什么意思?()在中國，人們將陰歷十一月、十二月和正月視為陰消陽長的3個(gè)月份，稱為三陽季節(jié)，表示寒冬將已去，新春新臨。圖中“羊”與太陽的“陽”是諧音，故三只羊表示3個(gè)月份，“泰”有平安之意，所以此圖取名三陽開泰。這大小2只獅子表示少師和太師，獅子的“獅”與老師“師是”是諧音，古代少師和太為官名，太師還是朝中軍政要官，這里顯然意指陳伯陶，以及任小官的陳氏后代。利用諧音表達(dá)美好愿望是陳家祠裝飾工藝的主要表現(xiàn)形式之一。請看這屏門下端的浮雕圖案，每幅都是如此。(介紹第一幅木雕屏門)這幅圖雕刻著一棵芭蕉樹，樹下一只母雞帶著一群小雞在覓

13、食，題字為“創(chuàng)大業(yè)、兒孫永發(fā)”。樹葉的“葉”與事業(yè)的“業(yè)是諧音，用芭蕉之大葉暗寓陳家之大業(yè)，用一群小雞比喻兒孫滿堂。(第二幅)這幅題字為“壺里乾坤乎，爵祿成”與圖中雕刻的茶壺、爵杯、鳳凰，還有蝙蝠、麒麟等等，都有什么聯(lián)系呢?(稍留點(diǎn)時(shí)間給客人考慮再作解釋)其實(shí)，爵杯的“爵”與爵位的“爵”同音，而蝙蝠的“蝠”與幸福的“?！笔侵C音，茶壺喻為陳氏家庭，意為“陳氏家族雖小，卻容得天下之大，只要陳家人胸有大志、腹有才氣，便可獲得功名，成大器，就能吉祥(鳳凰)、幸福(指蝙蝠)、高貴(指麒麟)。這幅圖的意思雖然不太明確，卻充分體現(xiàn)了陳氏家人的胸懷和志向。(來到第三、四幅屏門之前)這回要考考各位了，你們看，一

14、幅是青煙繚繞(指第三幅)，一幅是老竹彎彎(指第四幅)，分別組成了兩個(gè)字，誰能看得出是哪兩個(gè)字?(對東南亞或臺灣客人的發(fā)問)這是個(gè)“壽”字，迥圍還飛翔著5只蝙蝠，每一只蝙蝠代表一種福分，即：富貴、康寧、善德、好運(yùn)、長壽。此圖主要突出了一個(gè)“五福捧壽”含義。(指第四幅)這個(gè)由老竹莖巧妙地組成一個(gè)倒寫的“?！?，表示“福到陳家”。兩幅圖案既有“福壽雙全”的含義，同時(shí)又在鼓勵(lì)陳家人要勇于進(jìn)取，才能似英雄揚(yáng)眉吐氣，福壽連綿(指第三幅的題字)，即使“大器晚成”也能給陳家?guī)硇腋：兔罎M(指第四幅的題字)。這四幅屏門上畫圖的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了陳氏家族人深邃的思想，其精湛的木雕工藝反映出我國古代勞人民的聰明才智。然

15、而，這僅僅是陳家祠木雕工藝中的一小部分，在前面聚賢堂的12扇屏門以及東西二廳的隔扇當(dāng)中，我們廣東雕藝人向我們展示的是一條中國歷史故事的長廊，那里有聽不完的故事，看不完的畫卷。(進(jìn)入首進(jìn)庭院內(nèi))木雕木藝的確美不勝收，而在這庭院中所看到的建筑更是不同凡響。你們看(這里用手勢配合逐項(xiàng)介紹)，左右兩邊建筑精美的連廊不僅將3排大殿連為一體，同時(shí)又將書院分隔為6個(gè)庭院。正面這座廳堂就是陳家祠的主體建筑聚賢堂。外觀上，莊嚴(yán)氣派、氣宇軒昂、富麗堂皇，在兩邊低矮廂房的襯托下，更加顯得主殿堂的壯觀和雄偉。當(dāng)年陳氏家族就是在這里舉行春秋祭禮以及議事聚會的。值得一提的是，整個(gè)大堂梁架斗拱采用的是榫接的辦法，沒有使用一

16、顆釘子，120xx年了，仍是那到堅(jiān)固美觀。最吸引人的就是那屋脊上色彩斑斕的陶塑和灰塑，上面廣羅古內(nèi)故事題材，博采地方風(fēng)物、花鳥魚蟲、風(fēng)景人物、亭臺樓閣，真是琳瑯滿目，令人目不暇接。屋脊裝飾的上屋是陶塑，基座是灰塑。全長27米，上面內(nèi)容繁多，簡直就是一個(gè)巨大的立體連環(huán)畫故事總匯，如群仙祝壽、加官進(jìn)爵、八仙賀壽、和合二仙、麻姑獻(xiàn)酒、麒麟送子等等，一個(gè)故事連著一個(gè)故事，一個(gè)場景接著一個(gè)場景，光塑造的人物就有200多個(gè)，形神各導(dǎo)，栩栩如生。也許大家已經(jīng)注意到那對飛翔在云天的鰲魚了吧，它的尾巴高高翹起，兩條長長的胡須伸向天際，把整條屋脊點(diǎn)綴得惟妙惟肖。誰能理解把鰲魚放在這里含義嗎?()我們可以用4個(gè)字來

17、概括：獨(dú)占鰲頭。據(jù)說，過去科舉考試中狀元的人都要站在宮中刻有大鰲的石階上等侯皇帝的召見，而狀元腳踩的位置正好是鰲魚的頭上，“獨(dú)占鰲頭”便由此而來。在這里裝飾鰲魚不僅為陳家祠的建筑增添非凡的氣勢，而且還表達(dá)了陳氏祖先那種寄子孫后代超越陳伯陶的厚望，鼓勵(lì)他們爭取在科舉考試中名列榜首!獨(dú)占鰲頭!陳家祠的陶塑大都是石灣特有的陶塑脊飾工藝，主要采用黃、綠、寶藍(lán)、褐色和白色的琉璃釉彩，使之絢麗多彩，是陳家祠主要的建筑裝飾工藝之一。瞧!在這垂脊上有一怪獸，形似雄獅，頭長獨(dú)角，瞪眼豎耳，張口翹尾，毛發(fā)沖天，呈居高臨下之狀，咄咄逼人，大有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之勢，好不兇猛。這就是民間用來“以怪治怪”以求國泰民安的獨(dú)角獅。它

18、也是用大紅大綠的重色調(diào)來繪制的，在屋脊上它與陶塑競相爭輝，這就是另一種建筑裝飾工藝灰塑。在屋脊的基座、廊門的屋頂、連廊的上方與其它地方都可以看到各種不同題材的灰塑作品，近看粗獷，遠(yuǎn)望逼真。它的制作也很特別，它不像陶塑可先燒制成品，再安裝到位，而是要求藝人根據(jù)題材和空間的需要，現(xiàn)場制作，隨即上色。比較起來，灰塑雖不如陶塑結(jié)實(shí)，卻也經(jīng)得起日曬雨淋，其艷麗的色彩，逼真的形態(tài)，至今栩栩如生，依然可見?？墒怯姓l會想到如此獨(dú)特的藝術(shù)精品意是用石灰、草紙和稻草制作而成的。屋俏上的“二塑”裝飾工藝，是中國古代高官顯貴家族地位的象征，在廣東建筑工藝中，陳家祠的花脊是規(guī)模最大，制作最精美的一部分。在這里共有11條

19、這樣的陶塑花脊，有1800多烽的灰塑工藝建筑，堪稱廣東之最。(登上聚賢堂前的露臺)各位，屋脊上的建筑工藝富麗堂皇，妙趣橫生，(指兩旁的連廊)猶如花帶的連廊琳瑯滿目，意味深長。那么我們所站立的這個(gè)露臺向我們展示的又是什么呢?僅僅是周圍的石雕欄桿?石柱上那一碟碟嶺南佳果?還是這慶典時(shí)用來唱戲的舞臺?不全是。在這里，我們將有幸看到的是廣東古代建筑中極為少見的種裝飾工藝，在陳家祠也僅此一處，誰能慧眼識金，找到這稀有之寶?(此時(shí)導(dǎo)游員應(yīng)給游客一點(diǎn)時(shí)間尋找，一般比較容易發(fā)現(xiàn))好眼力!正鑲嵌在石雕欄桿中間的通花鐵鑄繪畫。它精湛的工藝和形象豐富的圖案，不僅反映出古代佛山鋼鐵鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，同時(shí)也體現(xiàn)了陳氏族人對

20、美好生活的追求和向往：一幅“稻穗鯉魚圖”表達(dá)了祈求“歲歲平安”的愿望;“蓮花鯉魚”渴望能“金玉滿堂”;“鳳凰與鹿”象征著“富貴福祿”;“老鷹黑熊”比喻“英雄豪杰”。工藝不多，卻少而精美，材料粗糙，卻堅(jiān)而耐用。鐵鑄工藝在陳家祠建筑藍(lán)圖上增添了不可多得的藝術(shù)風(fēng)采。(來以最后一排大殿)過了聚賢堂，這里便是第三排大殿的后堂，也是安置陳氏祖先牌位和祭禮的地方。每年二月初四和八月初四，陳氏族人都要在此舉行春秋兩祭的活動。每到這些日子，供臺上祭品豐盛，供臺下人群跪拜，冉冉的香火伴隨著一顆顆虔誠的心，默默地祭拜著供奉在這里的數(shù)千個(gè)牌位。牌位的安置很有講究，居中居上者，是當(dāng)年為建陳家祠捐款多的陳氏大戶，居側(cè)居下

21、者為捐款少的小戶人家。盡管數(shù)千個(gè)牌位早已有文革時(shí)期付之一炬，但從這個(gè)鑲嵌在墻上巨大神龕中，就可以想見當(dāng)時(shí)之龐大的規(guī)模。(將客人的視線引向另一個(gè)家庭式神龕)這里陳列著一個(gè)家庭式的金漆木雕龕，它向我們展示的豈止是神龕的本身?而一件金碧輝煌的木雕藝術(shù)珍品，精美絕倫的雕工，富麗華貴的裝璜，逼真?zhèn)魃竦娜宋?，?dú)具匠心的構(gòu)想，令人拍案叫絕，交口贊賞。(帶客人到神亭前)這也是件木雕珍品，它像轎子，卻不是用來抬人，形似神龕，卻不放牌位。原來它是用來“接神”用的神亭。春秋兩委的神會上人們抬著它沿街游行，當(dāng)神亭抬回家中時(shí)，這意味著請神入戶了，迎福進(jìn)了門。神亭還可用來顯示身份和炫耀地位。從神亭上雕刻的內(nèi)容來看，就鮮明地反映了當(dāng)時(shí)社會階層的等級。你們看，這神亭按社會地位的高低從上而下分為4層。上面3層由刻有金龍的柱子連接：龍頭這一層刻有“圣旨”二字，指的是真龍?zhí)熳?，居萬導(dǎo)之上;龍身這一層，雕刻著文武百官，乃皇帝身邊的大臣;到了龍尾，便是朝廷以外的地方官史了;底座上刻畫的則是百姓和奴婢。這就是神亭內(nèi)容所表示的全部含義。陳家祠內(nèi)一步一景，步移景變。主要七種建筑裝飾工藝所表現(xiàn)的每幅圖案都有它深刻的含義，每一位人物都有它不同的經(jīng)歷，每一場景都有它動人的故事，每一樣精品都反映出廣不民間藝人高超的技藝。它是廣東民間藝術(shù)和知識的寶庫。陳家祠要看的東西實(shí)在太多了，時(shí)間關(guān)系，今天的參觀暫告一段落。請各