關(guān)于道德的格言_公正

1、公正要人盡自己的義務(wù)，反之，不公正則要人不盡自己的義務(wù)而背叛自己的義務(wù)。古希臘德謨克種特著作殘篇公正和所有的美德即是智慧。古希臘蘇格拉底，引自蘇格拉底回憶錄最高尚的事是最公正的事情。古希臘亞里士多德倫理學(xué)凡是遵守法律的都是公正。古希臘亞里士多德倫理學(xué)公正是辨別何者應(yīng)趨、何者應(yīng)避以及無(wú)關(guān)趨避的知識(shí)。古希臘芝諾論人性一般的說(shuō)，公正對(duì)于每個(gè)人都是一樣的，因?yàn)樗窍嗷ソ煌械囊环N互相利益。古希臘伊壁鳩魯著作殘篇對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。法孟德斯鳩波斯人信札公正就是友誼。俄柯羅連科我的同時(shí)代人的故事所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基和青年校長(zhǎng)的談話天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私燭，

2、四時(shí)無(wú)私為。中武則天臣軌上公正章公正終究會(huì)帶來(lái)更多的好處。古希臘荷馬奧德修紀(jì) 賺錢并不是無(wú)用的事，但如果用不公正的手段賺錢，則是最大的惡事。古希臘德謨克利特著作殘篇在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。法拿破侖格言集平等的第一步是公正。法雨果悲慘世界公道達(dá)而私門(mén)塞，公義立而私事息。中韓嬰韓詩(shī)外傳公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。中劉安淮南子修務(wù)訓(xùn)水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無(wú)怒。水、鏡之所以能窮物而無(wú)怨者，以其無(wú)私也。中裴松之三國(guó)志注蜀書(shū)李嚴(yán)傳有公心必有公道。中楊泉物理論聰明則視聽(tīng)不惑，公正則不邇讒邪。中韓愈釋言理國(guó)要道，在于公平正直。中吳兢貞觀政要公平毀譽(yù)雜至，觀其事則毀譽(yù)明；善惡混淆，

3、公其心則善惡判。中林遭省心錄人心公則如燭，四方上下，無(wú)所不照。中薛瑄讀書(shū)錄 對(duì)于那些預(yù)定要做不公正的事情的人，正當(dāng)?shù)霓q解也無(wú)效力。古希臘伊索伊索寓言狼和小羊可惡的不是做不公正的事情的人，而是那有意地做不公正的事情的人。古希臘德謨克利特著作殘篇人的責(zé)任是先公正而后寬大。英狄更斯馬丁 瞿述傳譴責(zé)是為了使他們免蹈覆轍，也讓別人引以為鑒。法蒙田隨筆集凡是以最高的報(bào)償給予最配受報(bào)的人的，是最高尚地分有公正和美德的人。古希臘德謨克利特著作殘篇心無(wú)私欲，自然會(huì)剛；心無(wú)邪曲，自然會(huì)正。中張伯行困學(xué)錄集中庸決不是公平，公平是從是非觀點(diǎn)出發(fā)的，而中庸只在利害中打算盤(pán)。中聞一多聞一多全集讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。古希臘德謨克利特著作殘篇我們由于和別人交際，而后變成公正的或不公正的人古希臘亞里士多德倫理學(xué)不公正并非本來(lái)就是壞的；