金華佗舌診微課堂第六課

1、金華佗舌診微課堂第六課好消息金華佗和我開(kāi)始“舌診微課堂”的合作，在金華 佗微課堂中用語(yǔ)音和圖片的方式和大家普及舌診。課程結(jié)束 后，本公眾號(hào)獲得金華佗的授權(quán)，為大家奉上這圖文并茂的 小課堂，將前面小熊在公眾號(hào)講過(guò)的舌診課，更加仔細(xì)地和 大家敘述一次。整個(gè)文檔是金華佗微課堂當(dāng)中群志愿者們的辛勤勞作，聽(tīng)我 的語(yǔ)音錄寫下來(lái)的文字，小熊感恩作揖。前面的幾課：金華 佗舌診微課堂第一課金華佗舌診微課堂第二課金華佗舌診微課堂第三課金華佗舌診微課堂第四課金華佗舌診微課堂第五課好吧，準(zhǔn)備二十分鐘的時(shí)間，開(kāi)始第六課的學(xué)習(xí)吧！感謝金華佗，感謝微課堂群的所有群友們， 今天的講課內(nèi)容， 是有關(guān)舌癥與能量。這個(gè)是我期待已久

2、的一個(gè)課題，也希望 大家在這個(gè)課堂里也有所收獲。首先我們是復(fù)習(xí)，為什么要 復(fù)習(xí)呢，主要是我不會(huì)在把舌診小公式拿出來(lái)細(xì)講了。從今 天開(kāi)始我跟大家復(fù)習(xí)跟這節(jié)課有關(guān)的內(nèi)容，就是上一節(jié)課講 的三焦辯證和四焦辯證。為什么要復(fù)習(xí)那個(gè)呢，是因?yàn)槿?辯證和四焦辯證是對(duì)我們能量舌診的一個(gè)最好的一個(gè)辯證方法，所以上一節(jié)課對(duì)能量有一個(gè)鋪墊。大家還記不記得四 焦辯證是來(lái)至于我們郭志辰老師的一個(gè)辯證方法。他的特點(diǎn) 就是把我們舌頭不僅分為上、中、下三焦，還把外焦也加入 進(jìn)來(lái)了。所謂外焦結(jié)合三焦呢，它其實(shí)是一個(gè)人體水液氣化 的一條道路。內(nèi)、中、外三焦的理念是李辛老師提出來(lái)的， 它其實(shí)是一個(gè)能量高低的傳遞，也就是說(shuō)我們?nèi)梭w

3、從內(nèi)焦， 就是最內(nèi)圈開(kāi)始它的能量是遞增的。內(nèi)焦主要是以收藏為 主，同時(shí)供給中焦能量，然后中焦能量多了以后，它才可以 開(kāi)始供給到外焦能量。中焦則是可出可入，外焦是以開(kāi)為主， 這樣就形成了一個(gè)內(nèi)、中、外三焦。四焦辯證和三焦辯證其 實(shí)并不矛盾，它們都是一個(gè)立體的結(jié)構(gòu)。大家可以把三焦辯 證，就是我們的內(nèi)、中、外三焦辯證，想象成是一個(gè)球包裹 著球的結(jié)構(gòu)，這么一個(gè)結(jié)構(gòu)。內(nèi)焦就是最里面的球，而外焦 就是最外面的球。我們當(dāng)看一個(gè)人體的時(shí)候往往只能看到一 個(gè)人的外表，也就是說(shuō)他的表象是什么樣子的。但是我們?nèi)?何去判斷它的中間和里面是什么樣呢？這個(gè)就是后面我們 要講的一個(gè)能量辯證的這么一個(gè)過(guò)程。上、中、下、外四焦

4、，他的水液氣化，也不是一個(gè)平面的，他也是立體的。包括我 們的舌根部和舌尖部，他的高度也是不一樣的，能量層次也 是不一樣的。然后這個(gè)外焦辯證，本身在這張圖里面看到的， 是入海歸元一一從舌尖，至U公轉(zhuǎn)線，一直到尾閭的部位，實(shí) 際上一個(gè)立體的結(jié)構(gòu)（見(jiàn)上圖）。也就是說(shuō)，我們外焦是由 無(wú)數(shù)條線組成的。我們外焦的公轉(zhuǎn)線們都是從舌尖到舌根。 當(dāng)你把這條線以舌中心為軸，繞著舌中心轉(zhuǎn)一圈的話，大家 可以得到一個(gè)單螺旋的結(jié)構(gòu)。大家看靠左邊的圖，我只把它的二分之一畫出來(lái)給大家看， 從下焦到中焦到上焦，是一個(gè)液體轉(zhuǎn)化成氣的這么一個(gè)過(guò) 程，他整體是一個(gè)氣化通路。那從上焦回落到下焦的過(guò)程， 是一個(gè)氣體轉(zhuǎn)為液體、水液再回收

5、的過(guò)程。大家看中間那個(gè) 示意圖，是一個(gè)小噴泉，那這個(gè)小噴泉就有點(diǎn)像這樣的單螺 旋結(jié)構(gòu)從中間往上傳遞“能量”，在噴泉當(dāng)中是有水泵 的力把水往上推的，而在人體當(dāng)中，這個(gè)上推的力，正是我 們體內(nèi)的能量。而水在外圍呢，又會(huì)有個(gè)下降的過(guò)程，所以 就形成了單螺旋結(jié)構(gòu)。大家可以看到最右邊的那張圖，我摘自光之手（芭芭拉老師）。她寫的是我們?nèi)梭w能量的一 個(gè)可視化的一個(gè)圖。大家可以看到圖中人的頂端及兩側(cè)，是 不是很像那個(gè)噴泉呢，沒(méi)錯(cuò)他就是一個(gè)能量的一個(gè)外貌，但 他沒(méi)有畫出來(lái)能量的運(yùn)行方向。我在這張圖上面標(biāo)注了能量 的運(yùn)行方向，大家可以看到，中間那個(gè)不規(guī)則圖形是我標(biāo)出 來(lái)的，就是我們舌診的區(qū)域，我們的舌頭就是如此從

6、下焦傳 遞到中焦、在到上焦、然后從頭頂出去，從外焦回落。這就 是一個(gè)能量的傳遞與水液的循環(huán)的完美結(jié)合。當(dāng)我們明白了能量傳遞的過(guò)程以后，如果在舌診的時(shí)候，就 能很清楚辨析舌頭的異常位置，哪個(gè)地方突起，哪個(gè)地方凹陷了，從而分析哪個(gè)地方受了堵塞。這個(gè)其實(shí)就是后面我們 要講到的四焦辯證的精髓，后面我們慢慢會(huì)講。大家可以看 到我們四焦的水液運(yùn)行的動(dòng)力是氣化過(guò)程一一水變成氣，再 由氣轉(zhuǎn)成水的無(wú)限循環(huán)。就有點(diǎn)像我們外面看的大自然當(dāng) 中，所有的地面可見(jiàn)水和不可見(jiàn)水被蒸發(fā)以后，水蒸氣在天 上凝結(jié)成雨，再降下來(lái)，落回地面，這樣一個(gè)水的循環(huán)過(guò)程。 在人的身上，水液也是這么運(yùn)行的。人身四焦水液運(yùn)行的規(guī) 律，剛才我說(shuō)了

7、，就是一個(gè)單螺旋，這個(gè)螺旋本身呢，我在 潘曉川老師的課上也得到了印證，覺(jué)得非常適合我們水液能 量循環(huán)的模型，所以在這里就給大家寫出來(lái)了。它不是我的 獨(dú)創(chuàng)或首創(chuàng)，這個(gè)模型是無(wú)處不在的自然規(guī)律。那四焦水液運(yùn)行的動(dòng)力是什么？這里就是與李辛老師的內(nèi)中外三焦 結(jié)合的地方了。因?yàn)閮?nèi)中外三焦是講得我們?nèi)梭w能量的傳 遞，在這個(gè)模型中，李辛老師一直強(qiáng)調(diào)“流通”，但他沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)水液、瘀滯什么的，但這個(gè)模型很直觀地告訴我們， 人體從內(nèi)層到中層到外層他這三層的能量傳遞是什么樣子 的，每一層他的能量傳遞是以進(jìn)來(lái)為主還是出去為主，這個(gè) 規(guī)律的總結(jié)相當(dāng)令人佩服。三焦能量的多少是可以從人的“神”看出來(lái)的，李辛老師直接從望診

8、就能大概框出患者的 神機(jī)病態(tài)，而我們退一步，用舌頭來(lái)直觀的判斷內(nèi)中外三焦 能量的情況。 回過(guò)頭來(lái)，再談?wù)勅梭w氣化的動(dòng)力來(lái)自于能 量推動(dòng)，就像是大自然中的水要變成氣體態(tài)，他需要吸收能 量才行，那他的能量來(lái)至于哪里？來(lái)至于我們的太陽(yáng)。而我 們?nèi)梭w的水液的氣化，他的動(dòng)力來(lái)自于人體本身的能量源， 也就是我們的內(nèi)焦最中心的能量。臨床上，我們往往會(huì) 看到有些人，內(nèi)中能量不足，或者該往外的能量不往外、該 往內(nèi)能量的不往內(nèi)，這個(gè)時(shí)候就會(huì)在身上的一些部位出現(xiàn)氣 化不足的這么一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)氣化不足的時(shí)候，就容易在身上 產(chǎn)生一些水液的停滯啊，痰液的產(chǎn)生啊，甚至是瘀的產(chǎn)生。 所以我把他們兩個(gè)人的辯證方法放在一起看，大家

9、可以看到 這個(gè)他們的因果關(guān)系，也就是說(shuō)當(dāng)我們看四焦的時(shí)候他是一 個(gè)表象，也就是水變成氣，氣變成水的這么一個(gè)過(guò)程；但是 當(dāng)我們看內(nèi)中外三焦模型的時(shí)候，我們就看到這個(gè)四焦氣化 變化的動(dòng)力和緣由是什么。下面我句一個(gè)真實(shí)的病例，這一 位是我在 2013 年 8 月 1 號(hào)的時(shí)候看的一個(gè)病人，那個(gè)時(shí)候 我的舌癥辯證還沒(méi)有加入李辛老師的內(nèi)、中、外三焦理論， 所以舌診三焦分析是后面加上的。 這是原文， 是我當(dāng)時(shí) word 文檔里拷貝過(guò)來(lái)的。然后舌診我除了有圖片之外，我還寫了 舌象的描述。那舌診的描述跟左邊的那個(gè)舌像基本算是一個(gè) 提示吧，就是把他的重點(diǎn)和特點(diǎn)描述出來(lái)的文本。 我們第一眼看到這個(gè)舌像，可以看到舌

10、根凹陷，可以看到 嗎？然后這個(gè)凹陷從舌根到舌中都是一條溝壑狀的一個(gè)形 態(tài)，然后在兩旁是一個(gè)不是特別多水液的感覺(jué)，然后到舌邊 尖，有一個(gè)氣脹的區(qū)域。這位患者他內(nèi)，中和外三焦是一個(gè) 不平衡的表現(xiàn)。中間這張圖就是一個(gè)總結(jié)一一內(nèi)焦本來(lái)是應(yīng) 該儲(chǔ)藏的，但是他儲(chǔ)藏的不夠，而中焦因?yàn)闆](méi)有內(nèi)焦能量的 供給，所以他也變成一個(gè)凹陷。而外焦呢，因?yàn)閮?nèi)焦沒(méi)有辦 法提供能量，中焦沒(méi)有辦法供給外焦，所以外焦的氣不能很 好的往外開(kāi)，所以都閉在里面，形成一個(gè)氣脹舌象。大家可以看到右邊的那個(gè)脈診的一個(gè)記錄，脈診的記錄里面 跟舌診是完全符合的，如果大家懂脈診的話可以做一個(gè)比 對(duì)。那么問(wèn)題來(lái)了，我們?cè)趺礃尤⒛芰亢蜕嘣\結(jié)合起來(lái)呢，

11、 其實(shí)能量并不僅僅是在于我們的內(nèi)、中、外三焦，或者是四 焦，而是在我們?nèi)馍碇膺€有很多很多層的能量體，這個(gè)能 量體怎么去理解。我先從世界上發(fā)展出來(lái)的不同的能量醫(yī)學(xué) 體系跟大家分析一下，大家就明白了。大家可以看到我這右 邊是引用了一個(gè)網(wǎng)站上的圖他這個(gè)圖呢就顯現(xiàn)出來(lái)幾層不同的能量體。大家可能以前接觸過(guò)所謂能量的醫(yī)學(xué)，那我們 的人身上，除了肉身以外，外面還有很多層次的能量。這個(gè) 能量平常呢是不為我們所看見(jiàn)的，但是因?yàn)橛幸恍┎粩嘈扌?的，或者是在能量醫(yī)學(xué)上有所進(jìn)展的人，他們有類似于增強(qiáng) 了我們的視覺(jué)、或者是說(shuō)有視覺(jué)方面的特異功能，或者是能 與更高層的能量體進(jìn)行溝通，這種人能他們就把能量體的分 類記錄下

12、來(lái)。那世界上有很多研究能量體的人，他們各自對(duì) 能量有不同的分類方法。所有人都在觀察一個(gè)群體、一類樣 本，但只是貼的標(biāo)簽不同，我們必須要有這樣的觀念。 家請(qǐng)從下往上看，第一層就是我們的肉身體，我們的肉身體 就是一個(gè)有形色身。 “有形色身”什么意思呢？就是說(shuō)我們 可以看得到， 可以摸得著的。 當(dāng)我們?nèi)巳绻麤](méi)有外面幾層體， 而只有肉身體的時(shí)候，我們稱它為尸體因?yàn)樗麤](méi)有功能 的運(yùn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有能量的傳遞，沒(méi)有情緒的表達(dá)，沒(méi)有思想沒(méi)有 智慧。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在兩百多年前開(kāi)始發(fā)展了，他是從研究肉身 開(kāi)始的，包括我們現(xiàn)在醫(yī)學(xué)能學(xué)到的一些解剖學(xué)，組胚學(xué)， 都是基于尸體的研究、死物的研究，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基墊就是肉 身體。 當(dāng)涉及

13、到功能的時(shí)候，就是我們各個(gè)臟腑器官的功 能的時(shí)候，就開(kāi)始涉及能量了。我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有一部分涉 及功能性醫(yī)學(xué)， 包括我們可以看到的生理學(xué)， 藥理學(xué)， 等等， 它們都是基于一個(gè)功能肉體的研究，故現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有一部分涉 及到能量體。但是西醫(yī)他是基于現(xiàn)代科學(xué)做基墊的一個(gè)研 究，雖然他否認(rèn)了氣的存在，但他不否認(rèn)能量的存在，在現(xiàn) 代科學(xué)當(dāng)中的能量就是“ energy”更多的是卡路里，各種電 勢(shì)能等等，作為生命的動(dòng)力。 能量體是完完全全圍繞肉身的功能性的能量包裹它的 頻率高于我們的肉身，高到無(wú)法在可見(jiàn)光譜內(nèi)成形，無(wú)論哪 個(gè)地方都高于并穿透我們的肉身（低頻率） 。那能量的傳遞 和運(yùn)行方式呢，決定了我們?nèi)馍淼淖兓?/p>

14、包括了我們臟腑的 功能，包括我們看，聽(tīng)，想，寫，各種動(dòng)作和各種機(jī)能運(yùn)行， 能夠改變的和不能改變的各種功能都是由能量的運(yùn)作而產(chǎn)生的。那這個(gè)能量體的研究更多地被一些更傳統(tǒng)，更古老的醫(yī)學(xué)所 涉及。因?yàn)槟莻€(gè)年代的醫(yī)學(xué)發(fā)展并不具備對(duì)有形肉身研究太 深入的基礎(chǔ)，但是因?yàn)樗麄儗?duì)能量、對(duì)氣的研究，他們的醫(yī) 學(xué)也是能夠治療我們有形肉身的各種問(wèn)題的。大家不要忘 記，能量體是涵蓋穿透肉身的，能量讓肉身?yè)碛辛斯δ?。?以這些古老的醫(yī)學(xué)，包括我們中醫(yī)，還有印度的阿育吠佗醫(yī) 學(xué)，還有其他的巴比倫醫(yī)學(xué)等等，這些都是涵蓋了能量層次 的。 能量在我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里面，就是中醫(yī)里面的叫法不一 樣，我們以前稱它為“氣” 。大家注意這個(gè)

15、氣，就是剛才我 們談的“氣化”的“氣” 。也就是這個(gè)氣和能量是我們屬于 人體功能的，是我們?nèi)マq證的源頭。在印度這個(gè)“氣”就叫 做“prana”,這個(gè)prana就是能量的意思，跟氣是沒(méi)有差別的。 所以我們般尼克治療(Pranic healing)里面的pranic其實(shí)就 是 prana 的形容詞， 般尼克是屬于能量體的治療。 那我們?cè)?往上看，在我們能量體外緣的是情緒體和心智體，情緒體在 心智體的內(nèi)側(cè)。情緒體是我們認(rèn)知，還有各種情緒的表達(dá) 喜怒哀樂(lè)憂思悲恐驚這幾種情致都是在情緒體表達(dá)的。那 大家可以知道，我們情緒體是包裹著、涵蓋、覆蓋并穿透整 個(gè)能量體和肉身體的。也就是說(shuō)我們的情緒，認(rèn)知高頻于能

16、 量和肉身，并可以改變我們身體的能量、肉身的構(gòu)造的。我 們中醫(yī)醫(yī)學(xué)里面講，情志致病、還有情致治療疾病就是來(lái)源 于這里。 有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，有一門學(xué)科是專門研究我們心 理的，這個(gè)就是我們的心理學(xué)。心理學(xué)研究了人類的情緒問(wèn) 題，也在用不同的認(rèn)知治療方法來(lái)治療情緒問(wèn)題和一些神經(jīng) 癥。還有一些神經(jīng)病性的心理問(wèn)題，也涵蓋在心理學(xué)的范圍 之內(nèi)。所以有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，心理學(xué)涵蓋了心智體和情緒體 的調(diào)節(jié)，但是受限于我們的科學(xué)與人類認(rèn)知的發(fā)展，心理學(xué) 更多的是用“咨詢”的方法，使用的大部分是現(xiàn)代科學(xué)下發(fā) 明的西藥。在英國(guó)的一些心理咨詢師，他們會(huì)在治療中結(jié)合一些自然療 法。這里面就包括了花精療法，是由巴赫醫(yī)生發(fā)明的：

17、至少 有三十多到四十多種的花，在花還在旺盛開(kāi)展的時(shí)候，把花 摘下來(lái)，分別放在裝滿清潔水的透明玻璃瓶里面，然后把玻 璃瓶放在陽(yáng)光下面照射，這個(gè)花就會(huì)釋放出一些在平常的生 理大狀態(tài)下的釋放出來(lái)的物質(zhì)。而這些物質(zhì)不是散發(fā)在空氣 當(dāng)中，而是進(jìn)入水里，這個(gè)水就被稱為花精。不同的花可以 做出不同的花精，不同的花精有一套對(duì)應(yīng)的情緒模式，英文 叫做 constitutional type ，不同的模式就正好對(duì)應(yīng)了一些常見(jiàn) 的心理問(wèn)題。臨床療效顯著提升，所以花精療法是英國(guó)心理 學(xué)治療上最常見(jiàn)的輔助治方式。 還有一套心理治療方式， 叫做靈性治療法，大家不一定能接觸得到。但大家可以在百 度上搜一下“四句話”,“治療

18、密碼” ,“the secret”，還有各種 各樣的靈性治療法都挺有意思。在我現(xiàn)在的單位，曾經(jīng)用這 個(gè)靈性治療法并對(duì)比治療前和治療后人的 HRV 檢測(cè)結(jié)果， 發(fā)現(xiàn)人在壓力狀態(tài)下的身體表現(xiàn)，都可以通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的靈 性治療法進(jìn)行一次性治療而有所改變。這里的話我就不再多 說(shuō)這個(gè)了，有興趣的朋友自然會(huì)搜到。 大家還可以看到旁 邊有綠色字標(biāo)出來(lái)的“和療醫(yī)學(xué)” 。和療醫(yī)學(xué)涵蓋了我們的 精神心理問(wèn)題層次和認(rèn)知情緒問(wèn)題層次、氣的能量生命動(dòng)力 層次，一共三個(gè)層次，它并不是以直接針對(duì)肉身的治療方式 在“對(duì)治疾病” 。所以正好跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就有一個(gè)互相補(bǔ)充， 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在用有形的藥丸子治療有形的肉身，而和療醫(yī)學(xué)在 用無(wú)形

19、的能量振動(dòng)治療肉身之外的三層能量體。和療醫(yī)學(xué)的 英文叫做homeopathy,在美國(guó)和歐洲是一個(gè)補(bǔ)充替代療法， 有興趣的朋友也可以搜一下。 所謂補(bǔ)充替代療法并不是說(shuō) 它是一個(gè)不重要的學(xué)科，只是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在全世界都占有主導(dǎo) 地位，所以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)外的第二選擇就叫做補(bǔ)充替代療法。就 像我們國(guó)內(nèi)的中醫(yī)是一個(gè)很大的學(xué)科，而在國(guó)外中醫(yī)是與和 療醫(yī)學(xué)一樣被劃在補(bǔ)充替代療法里面的。就像我們現(xiàn)代人如 果不想尋求西醫(yī)治療，第一時(shí)間就找中醫(yī)治療，那在國(guó)外， 他們第一時(shí)間找的可能就是和療醫(yī)學(xué)了。 和療醫(yī)學(xué)是我所 在工作的單位正在普及和推廣的這么一個(gè)醫(yī)學(xué)方式，我也不 多說(shuō)了，以后有機(jī)會(huì)大家有興趣，我可以征求領(lǐng)導(dǎo)的同意就 詳

20、細(xì)地講一下和療醫(yī)學(xué)吧。音樂(lè)療法也是一種能量療法，五 色療法也是能量治療，都是在能量體這個(gè)層面。我們?nèi)绻樉尼樤煤軠\的時(shí)候，它往往調(diào)的是能量體，這個(gè)在潘老師 的課上我已經(jīng)得到印證了。那心智體上面還有三層體：靈魂體，佛性體，最高體。這三 層體更加不是一般人能看到的，我們很多人都只能看到肉 身，稍微有點(diǎn)頻率高的人或者是有特異功能的人，他們可以 看到能量體，如果做能量治療師久的話，也許能看到情緒體 和心智體，但是往往很少人能夠往上三層去發(fā)展。我們的能 量醫(yī)學(xué)體系里面，芭芭拉老師的治療方式是涵蓋了上三層 體。般尼克療愈，我們目前學(xué)的是初級(jí)和中級(jí)階段，它是涵 蓋了下面四層體，以后還會(huì)往上走。那靈氣療法本

21、身也類似 般尼克，但是靈氣療法更講究傳承。又講回到舌診了，那我 們舌診的能量層次怎樣去理解？首先舌診可以看到是什 么？我們舌診，能看到的是我們的肉身、氣和能量，然后我 們的心理和情緒是怎么樣影響身體的一一這三層是我們?cè)?舌頭上能看到的。像我剛才講的這三層體，大家可以理解， 我們的能量和氣是包裹著肉身，并涵蓋穿透著肉身每個(gè)細(xì) 胞，那我們心理和情緒是涵蓋包裹并穿透了所有的能量和肉 身。我們應(yīng)該整體地來(lái)看待舌像 ，因?yàn)槲覀兊那榫w可以改 變能量，而能量又會(huì)推動(dòng)形體運(yùn)作，那形體也就可以體現(xiàn)出 能量的運(yùn)轉(zhuǎn)，這三個(gè)是一體的，無(wú)法分割的，相互影響的。 所以當(dāng)我們看到一個(gè)人有身體疾病的時(shí)候，別忘了他還有情 緒的

22、卡壓。我又引用了這張圖，這張圖我引用了不下三次了。 這個(gè)圖是講的一個(gè)人的情緒是怎么影響我們身體的熱量的， 大家可以把這張圖保存起來(lái)。當(dāng)一個(gè)人高興和快樂(lè)的時(shí)候， 他的身體是最紅最亮最黃的，這個(gè)時(shí)候人的熱量很高的、頻 率是很高的。但是當(dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候，大家看第二排第三 個(gè)，這個(gè)人全身都是冷冰的，尤其是四肢，這種就是情緒對(duì) 我們身體的溫度和頻度的影響，其實(shí)同時(shí)影響了我們身體的 血液、血液運(yùn)轉(zhuǎn)，影響我們的內(nèi)臟運(yùn)行，內(nèi)臟的關(guān)系等等。 情緒體我們雖然看不到，但是科技把這個(gè)情緒對(duì)肉身的影響 照下來(lái)。所以我們般尼克老師說(shuō)過(guò)，我們?nèi)司拖袷怯斡居谝?個(gè)巨大的能量海洋里面，當(dāng)我們一個(gè)念頭發(fā)出的時(shí)候，就像 巨大海洋

23、里的波浪，這個(gè)波浪出去必然會(huì)回頭，當(dāng)你發(fā)出是 負(fù)能量的，回頭就是負(fù)能量，當(dāng)你發(fā)出是正能量的，回頭就 是正能量的。大家一定要注意自己的念頭，會(huì)影響自己的生 活。 好了，言歸正傳。我向大家再介紹一下郭老師的舌診 和用藥系統(tǒng)。郭老師的舌診呢，我沒(méi)有系統(tǒng)跟他學(xué)過(guò)，我在 大學(xué)期間就已經(jīng)看到過(guò)他的資料，很感恩他的著作和讓我接 觸空間醫(yī)學(xué)。 前面我已經(jīng)講過(guò)這個(gè)四焦辯證，它所看到的 是我們整體的氣化過(guò)程中的卡壓。那我們?cè)敿?xì)起來(lái)是要看什 么呢？郭老師提出來(lái)我們舌頭辯證要五看。所謂五看其實(shí)就 是我們前面舌診 8 的要素，舌診小公式，大家還記得嗎？這 五看所看的就是這些，就像我們治理水庫(kù)一樣（這句話是郭 老師講的）

24、，他說(shuō)哪里需要疏通，哪里需要推動(dòng)，哪里需要 開(kāi)閘放水，哪里需要運(yùn)水出渠，這個(gè)它其實(shí)都是一個(gè)調(diào)制的 過(guò)程，但他有一點(diǎn)很重要，就是我們水液氣化的模式就是我 們?cè)谥嗡?。大家不知道還記不記得如何看舌診小公式里面的八要素，就是這個(gè)“ ABCD ”。A就是把覺(jué)得異常的地方圈出來(lái)；B就是把圈出來(lái)的異常地方如何異常寫下來(lái)；第三把異常的點(diǎn)放到 我們?nèi)袄锩妫褪俏覀冋f(shuō)的風(fēng)景區(qū)里面，然后看它的整個(gè) 的狀態(tài)，哪里干了，哪里多了，哪里怎么怎么樣，要看到那 個(gè)全景；然后第四就是分析這個(gè)全景它的源頭是什么，就是 我們要找到它的扳機(jī)點(diǎn)。我們這個(gè) ABCD 和五看是一樣的， 大家可以把它綜合運(yùn)用起來(lái)，讓我們能夠增加對(duì)這個(gè)氣化

25、運(yùn) 行的阻滯的判斷。郭老師的空間醫(yī)學(xué)里面的舌診用藥，它的 幾個(gè)特點(diǎn)，幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，首先它強(qiáng)調(diào)的是能量出口。所謂能 量出口是這樣的，我們按照右邊這張圖，可以看到水液氣化 運(yùn)行的方向是順時(shí)針的，所謂順時(shí)針只是這么一個(gè)截面看是 順時(shí)針，也就是從舌根到舌尖，然后從舌尖，從外焦轉(zhuǎn)回去 到舌根這么一個(gè)方向，形成一個(gè)環(huán)。所謂的能量出口就是說(shuō) 我們下焦的能量，要往下流，流到中焦，那中焦就是下焦的 能量出口， 上焦是中焦的能量出口， 而外焦是上焦能量出口， 下焦正好是外焦的能量出口，就這么形成一個(gè)環(huán)。當(dāng)我們看到哪里有能量卡壓的時(shí)候，我們首先要考慮這個(gè)能 量出口是不是出了問(wèn)題，這個(gè)就是郭老師的舌診用藥，他的 舌診判

26、斷的第一點(diǎn)。 第二，老師提出來(lái)，我們?cè)趺礃訉⑦@ 個(gè)能量出口的卡壓的地方疏通，然后能量不足的地方怎么樣 增補(bǔ)，這個(gè)是他的用藥原則。 我發(fā)現(xiàn)郭老師的用藥藥量非 常之少，有的是一克， 有的兩克， 這個(gè)和李辛老師的有點(diǎn)像， 他們兩個(gè)的能量方面的用藥方式都是提倡盡量以輕盈為主， 不要滋膩和太重。那第四點(diǎn)就是提倡順勢(shì)引導(dǎo)，所謂順勢(shì)引 導(dǎo)，我們?cè)谥嗡?，治水是宜疏不宜堵的，我們?nèi)绻伦∵@ 個(gè)水，這個(gè)能量就在局部淤積，如果我們是引導(dǎo)它到其他地 方去，這個(gè)能量不僅不會(huì)消耗， 而且還能夠讓人體得到平和， 這個(gè)就是郭老師舌診用藥的特點(diǎn)，第四點(diǎn)。那我們大家來(lái)看 這個(gè)能量出口怎么樣去理解。 在 PPT 里面的字呢， 我

27、就不反 復(fù)念了。那我要告訴大家怎么理解這個(gè)扳機(jī)點(diǎn)。假設(shè)我們這 個(gè)城市里面，道路是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有一個(gè)點(diǎn)出了車禍了，正 好是兩輛大卡車，是不是堵住了來(lái)回去往所有的車輛？假設(shè) 我們的車輛（醫(yī)生的視角）如果是從一個(gè)非常繁忙的路開(kāi)過(guò) 來(lái)的話，這個(gè)繁忙路上堵的車會(huì)非常多，如果是從來(lái)往并不 很多車的路上這個(gè)方向來(lái)的話，它的車堵得很少。 假設(shè)我 們從非常繁忙的路上遠(yuǎn)端往這邊走的時(shí)候，我們看到的是這 條道路的堵塞，我們并不知道在很遠(yuǎn)的地方，這條道路的尾 端還出了一件車禍，但是我們可以分辨出來(lái)這個(gè)車禍應(yīng)該有 一個(gè)源頭。同樣道理，我們?cè)谝粋€(gè)來(lái)往車較少的路上，看到 有比較少的車堵塞，我們會(huì)覺(jué)得這條路也堵了，這樣我們就

28、 會(huì)得到好多條堵塞的路，對(duì)嗎？這好多條堵塞的路都不是問(wèn) 題的根源，但都有問(wèn)題。我們要找的扳機(jī)點(diǎn)就是這兩輛大卡 車所在的位置，要把卡車疏通開(kāi)?？ㄜ囘@個(gè)點(diǎn)的問(wèn)題解決以 后，我們要用交警把來(lái)往的車輛很好地疏導(dǎo)，這個(gè)就是流通 性。所以扳機(jī)點(diǎn)和流通性這兩點(diǎn)在治療的過(guò)程中是非常非 常重要的。那郭老師提出來(lái)，這個(gè)扳機(jī)點(diǎn)的淤滯，是導(dǎo)致了 某些地方場(chǎng)性增加，所謂場(chǎng)性，郭老師提的其實(shí)是能量。這 局部場(chǎng)性的增加是淤滯，如果一個(gè)地方虛損了，虛損就導(dǎo)致 了這個(gè)局部場(chǎng)性的減少。場(chǎng)性就是能量。這張幻燈片呢是給 大家做保存的，增加場(chǎng)性的是那部分藥，減少場(chǎng)性的是哪部 分的藥。老師的用量非常小， 都是一兩克，三四克，三五克， 最

29、多的時(shí)候用十克。那這么少的量，在人身是起不到什么毒 性作用的，所以是一個(gè)比較安全的做法。但關(guān)鍵呢，你要知 道哪些地方是瘀滯產(chǎn)生的場(chǎng)性增加，哪些地方是瘀滯產(chǎn)生的 場(chǎng)性減少。郭老師的用藥原則就是開(kāi)和通。具體的開(kāi)和通的 臟腑的歸類和臟腑的全息像就是我右邊這張圖所寫的。它是 一個(gè)倒掛的人體，我們的頭，心臟在舌尖，我們的肛門在舌 根。左邊的用藥方面呢，是給大家平時(shí)用來(lái)對(duì)照的，我也不 細(xì)講了。舌診用藥的原則呢，大家一定要記住，就是疏通和 開(kāi)發(fā)，也就是水液運(yùn)行過(guò)程中的宜疏不宜堵。大家如果有興 趣的話，可以找郭老師的一言本草來(lái)看。我們?cè)谏囝^上 面經(jīng)常能看到舌面有凹凸不平的情況，當(dāng)它出現(xiàn)凹凸不平的 時(shí)候，我們要

30、判斷哪個(gè)地方多，哪個(gè)地方少。但是如果當(dāng)舌 面是純平的時(shí)候，大家就需要看純平的舌尖是因?yàn)榧兇鉀](méi)有 水過(guò)來(lái)呢？還是整個(gè)水呈彌漫的分布呢？這個(gè)是需要考慮 的。當(dāng)然，當(dāng)我們看到有“屁股舌”的時(shí)候，舌尖形成一個(gè) W 形。出現(xiàn)屁股舌的時(shí)候， 為什么我會(huì)說(shuō)是心氣和外焦溝通 不好的源頭，因?yàn)槠ü缮噙@個(gè)地方是一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)不足的 話，心氣是沒(méi)法和外焦溝通的，溝通不了呢，外焦就會(huì)出現(xiàn) 能量缺乏， 外焦的一部分會(huì)往里凹， 形成 W 形。那我們就看 到，當(dāng)舌面是比較平的時(shí)候，我們治療首先要進(jìn)行整體的疏 通，疏通以后看看東西流轉(zhuǎn)起來(lái)是什么情況。因?yàn)樯嗝姹容^ 平的時(shí)候，可能是彌漫的濕氣，就像霧比較大的時(shí)候，我們 是看不清

31、楚它的情況的。 所以我們先要疏通， 整體流通起來(lái)， 才能看到哪個(gè)地方卡住，哪個(gè)地方多，哪個(gè)地方少。所以當(dāng) 你疏通舌尖的時(shí)候，其實(shí)是把整體的問(wèn)題打開(kāi)了，相當(dāng)于是 一個(gè)篩子把細(xì)小的問(wèn)題篩掉的過(guò)程。這里我還把郭老師的一 個(gè)外焦證治法則引用過(guò)來(lái)，希望大家能夠有更細(xì)致的了解。 這里老師強(qiáng)調(diào)了右肩胛部位和尾閭部位。我把這兩個(gè)地方都 在這張圖的右邊給你們引用過(guò)來(lái)。右肩胛部位是一個(gè)下中上 三焦能量往上蒸發(fā)的出口，從右肩胛出去以后，能量注入到 外焦，往下循環(huán)，入下焦時(shí)通過(guò)尾閭。尾閭是尾骨尖和肛門 尖的位置。尾閭是水注入的地方，這樣就形成了一個(gè)循環(huán)。 這兩個(gè)循環(huán)點(diǎn)一定要知道，因?yàn)槲覀冇冕樉?，艾灸，推拿?決外焦問(wèn)

32、題時(shí)，可以考慮這兩個(gè)點(diǎn)。正因?yàn)槲查偤苤匾?，它是外焦進(jìn)入下焦門戶，所以八髎和新 八髎的發(fā)明就有這么一個(gè)原則在里面。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)入門 戶，當(dāng)你把這門戶疏通或微調(diào)以后，人體的氣化是會(huì)受到改 變的。我再簡(jiǎn)單介紹一下李辛老師的內(nèi)中外三焦的用藥法 則，我了解的應(yīng)該不是最細(xì)致的那一位，但是我把這一原則 介紹給大家。大家有興趣的話可以多跟李辛老師學(xué)習(xí)和探 討。李辛老師比較強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的神。因?yàn)樗娜估碚摵茏?重能量，也就是從里面到中間到外面的能量傳遞和循環(huán)。他 也注重他看一個(gè)病人的時(shí)候，從剛望一眼的時(shí)候，就能判斷 他大概在哪個(gè)能量層次。當(dāng)然，這里面有非常非常多的細(xì)節(jié) 和很有意思的地方需要大家跟老師學(xué)的。我這里講三點(diǎn)：一 是陰陽(yáng)平衡，老師不會(huì)很強(qiáng)調(diào)用大量的藥去改變一個(gè)人的陰 陽(yáng)屬性，而是更注重哪個(gè)地方卡住，那個(gè)地方是最原始的位 置。他注重調(diào)節(jié)這個(gè)點(diǎn)，而且在這個(gè)整體的調(diào)節(jié)過(guò)程中非常 強(qiáng)調(diào)流通，包括氣，能量的流通和腸胃的流通。我們綜合分 析一個(gè)舌頭給大家看一下。還是拿我之前 2013 年的那個(gè)人 的圖。大家可以看到這幾個(gè)箭頭所指的點(diǎn)，而扳機(jī)點(diǎn)正好在 凹陷和突起的交界。所以我經(jīng)常說(shuō)當(dāng)你看到一個(gè)人陰陽(yáng)不平 衡的時(shí)候，如果你能看到陰和陽(yáng)的交界點(diǎn)就是導(dǎo)致這個(gè)陰和 陽(yáng)不平衡的關(guān)鍵。我們要找的就是這一個(gè)扳機(jī)