淺議傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計兼容問題簡析

1、淺議傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計兼容問題簡析論摘要：隨著現(xiàn)代技術(shù)及文與傳統(tǒng)文化碰撞沖突加劇， 傳統(tǒng)文化逐步 為現(xiàn)代科技打， 二者逐步走上了相兼容的道路， 清晰表達在了技術(shù)層 面和表現(xiàn)層面的步統(tǒng)一。傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計術(shù)兼容性的問題所設(shè)計的并是單純的 兩種藝術(shù)形式的單純?nèi)冢?也并非如現(xiàn)代藝術(shù)中將兩種因素加的簡單方 式，這其中涉及的是兩種藝術(shù)形式背后所連的文化背景、表現(xiàn)形式、 哲學(xué)思等多方面、 多角度的題， 可以說兩種藝術(shù)形的兼容問題并非是 一個單維度的問題，需要是兩種文化的多重融合。一、傳統(tǒng)書法術(shù)現(xiàn)代化問題簡析 書法，為中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形， 具有鮮明的民族色和歷史文化積淀。 其藝術(shù)表現(xiàn)式的

2、背后所代表的是華民族的哲學(xué)思維、 文化背景等方面 的獨特內(nèi)涵。書法所代的是一種性格化的現(xiàn)形式。 傳統(tǒng)書法藝術(shù)從其生來看就并非 是一個社化的文化產(chǎn)物，而是一種具個性化、作者性格化藝術(shù)形式。 書法所表的也是一種現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式隨著現(xiàn)代美學(xué)思想的不斷進 我們發(fā)現(xiàn)，基于一個模式下的字體術(shù)已經(jīng)不能夠滿足人們對于平圖像 的宣傳要求。特別是在 2021 年北京奧運會的宣圖畫上，以毛筆寫就 的“beijing字；成為了中國文化與字母完美融合，為中國統(tǒng)書法藝術(shù) 的進一步與現(xiàn)代文融合翻開了思路。二、平面計藝術(shù)的開展趨勢 相對于書法線條而言，平面設(shè)計中條的表現(xiàn)手法要豐富得多。色，可 以渲染、吹彩、流淌、抗水、吸附等

3、方法；紙可以揉捏、撕扯、貼， 還可采用多種不質(zhì)地的紙張；工具更是多不勝數(shù)，噴筆噴灑、棉線彈、 畫筆描繪、刀片刮擦、圖章刻印等可以應(yīng)用。同時，現(xiàn)代平面計藝術(shù) 的開展是沿襲和繼承傳統(tǒng)平面藝術(shù)的繼承之上開展來的，同時其具有 更加放化、多樣化的特征。著今年美學(xué)思想的不斷改良作為一個融匯 各種元素的 大雜式的藝術(shù)形式已經(jīng)逐漸的不人們所接受，其原因 是，代藝術(shù)更為追求藝術(shù)現(xiàn)上的個性化、民化、單一化，需要的是思 想的合而并非多重形象的融合。三、傳統(tǒng)書法藝與平面設(shè)計兼容實傳統(tǒng)書法藝術(shù)是一個藝術(shù)門的統(tǒng)稱，細化起來，我們以最為簡的模式 來說，書法藝術(shù)分為：甲、篆、隸、楷、草、行等幾種字體一楷書楷書結(jié)構(gòu)平正，整規(guī)矩

4、，沉著穩(wěn)重，端莊麗，一絲不茍。鑒于種書體 極具標(biāo)準(zhǔn)性與嚴謹性，因此在平面設(shè)計中揮著獨特的作用。 如在書籍 裝幀多用于字典、辭書、政策法規(guī)編等具有學(xué)術(shù)權(quán)威性、嚴肅性圖書 封面。二草書與楷書相比，草書奔放遒勁，綿回環(huán)，節(jié)奏跌宕，強調(diào)行云流般的韻 律之美。各家之間風(fēng)格各異，或灑自如、風(fēng)度閑雅，或力勁健、爽朗 高遠等，它為平面設(shè)計提供了豐富的語言和樣的表現(xiàn)手法。如喜之郎標(biāo)，以草書字體造型，其構(gòu)組合、大小安排、筆畫處理顯出草書 藝術(shù)自由灑、瀟灑飄逸的氣質(zhì)和風(fēng)姿，表達歡快、喜悅、活潑的感受， 深兒童的喜愛和認同三篆書篆書用筆 “骨氣豐勻，圓妙絕 ，結(jié)體“穩(wěn)端嚴凝重，疏勻停 ，極具古 雅的裝之美。 然而篆書

5、由于不方便普通讀的辨識， 所以運用起來有較 大局限性，但作為一種史文化符號，如果運用得當(dāng)，篆書也能有效地 制造某特殊的文化氣氛。如名為 “篆書之的北京 2021 年運會體育圖 標(biāo)，以篆字筆畫為基形式， 融合了中國古代骨文、金文等文字的象意 趣和現(xiàn)代圖形的簡特征， 符合體育圖標(biāo)易識別、 易記、易使用的要求。四、傳書法與平面設(shè)計兼容的問題 隨著兩種藝術(shù)形式融的不斷加深，使得這種應(yīng)用模式更人們所歡送。 但是在應(yīng)過程中，我們也發(fā)現(xiàn)，其中也暴露出了許多相關(guān)的題，這些 問題是我們在以后應(yīng)用過程中所需要防止的。 首先，不應(yīng)兩種藝術(shù)形式硬性的結(jié)。 在文章的開頭我們已經(jīng)提到兩種 藝術(shù)形式的結(jié)合是關(guān)其背后無限文化北京的融合， 并非是其外表上的 強硬結(jié)合，故而在設(shè)計時， 設(shè)計師應(yīng)關(guān)注的是兩種藝術(shù)形式內(nèi)在化勾 連。次，應(yīng)有所創(chuàng)新， 應(yīng)固步于目前的模式傳統(tǒng)書法藝術(shù)與平面設(shè)計藝術(shù) 的融應(yīng)當(dāng)是不斷探