傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融

1、論文發(fā)表專家一學(xué)朮友叢廚www.qikanwang,net傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融摘要：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種不同的水墨畫模式，各有千秋。只有相 互融合，兼容并收，才能既保持兒童繪畫的天性，又能很好地傳播 傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；現(xiàn)代； 水墨畫教學(xué)；融合中國畫作為中華文化的重要組成部分，有著幾千年的歷史，在世 界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。繼承祖國文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀藝術(shù)， 離不開對中國畫的學(xué)習(xí)和研究。通過學(xué)習(xí)中國畫可以幫助學(xué)生了解 祖國的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，了解中華民族的藝術(shù)精神，從而提高民族自 豪感和自信心。同時還可以通過學(xué)習(xí)過程，陶冶和培養(yǎng)學(xué)生健康的 審美情趣和品德情操， 達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的目的。而兒童繪畫

2、是兒童的心理需要。它是一種感情發(fā)泄的方法，是他 們表達(dá)心靈智慧和心情感受的必要心理活動。它具有天真性、幼稚 性、故事性、隨機(jī)性、自由性。同樣，兒童水墨畫也應(yīng)具有以上特 點(diǎn)。怎樣既保持兒童繪畫的天性，又能很好地傳播文化，是兒童水墨 畫教學(xué)的一個爭論的焦點(diǎn)。也令多數(shù)美術(shù)教師困惑。在教學(xué)中通常 采用兩種教學(xué)模式：傳統(tǒng)與現(xiàn)代。傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為自己正本清源，現(xiàn) 代教學(xué)則是旁門左道、藐視傳統(tǒng)；而現(xiàn)代教學(xué)則認(rèn)為自己能激發(fā)興 趣，傳統(tǒng)教學(xué)墨守成規(guī)，缺少創(chuàng)新。究竟采用哪種教學(xué)模式現(xiàn)從下 面幾個方面加以分析。一、傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)傳統(tǒng)教學(xué)模式即是以傳統(tǒng)國畫為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行兒童水墨畫教學(xué)。傳統(tǒng)寫意花鳥、山水、人物經(jīng)

3、過幾千年的錘煉，有著高度成 熟的筆墨、造型模式。特別是大寫意一路，由于大寫意其簡練稚拙 的造型與兒童畫簡練夸論文發(fā)表專家一張、注重主觀感覺相符合，因此傳統(tǒng)大寫意 的表現(xiàn)題材形式成為許多教師輔導(dǎo)兒童水墨畫的首選內(nèi)容。傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)：傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在對中國畫本身傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承。而傳統(tǒng)文化的傳承主要包括兩個方面：（1）對幾千年以來形式的傳統(tǒng)文化價值體系和文化背景的傳承， 包括對儒、釋、道相互交融的哲學(xué)思想體系和中華民族優(yōu)秀的文化 成果的傳承；（2）對中國畫本身文化傳統(tǒng)的傳承。中國畫之所以屹立于世界 藝術(shù)之林，在于它有著自己的鮮明的特色和悠久的歷史文化內(nèi)涵， 代表著東方民族特殊的藝術(shù)審

4、美觀念。中國畫傳統(tǒng)就是富有民族特 色的藝術(shù)觀點(diǎn)、方法、形式、風(fēng)格的總和。它在長期的發(fā)展中已形成了特有的規(guī)律、程式和方法，如審美法則注重“氣韻生動”、“形 神兼?zhèn)洹薄ⅰ懊钤谒婆c不似之間”、“詩書畫印”的完美結(jié)合；藝術(shù)學(xué) 習(xí)上講究“以線造型”、“骨法用筆”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營位置”、“傳 移模寫”、“以書入畫”；在藝術(shù)修養(yǎng)上則主張“工夫在畫外”； 這些都是中華民族最為優(yōu)秀和寶貴的遺產(chǎn)，需要我們加以傳承與發(fā) 揚(yáng)。然而，在現(xiàn)代教學(xué)中這些卻并沒有被我們當(dāng)作重要的資源來研 究，這實(shí)際上是對中國畫本身文化傳統(tǒng)的關(guān)注根本不夠。傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處：傳統(tǒng)中國畫教學(xué)主要采用臨摹的教學(xué)形式，學(xué)生的作品單一，缺

5、乏創(chuàng)新，容易形成千人一面，不易培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力。顯然，傳 統(tǒng)國畫題材遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以滿論文發(fā)表專家一學(xué)朮友叢廚www.qikanwang,net足兒童的表現(xiàn)欲望。單調(diào)地用傳統(tǒng)國畫的梅 蘭竹菊等題材，壓抑了兒童的表現(xiàn)欲，而且高度自覺的造型及配套 筆墨程式讓學(xué)生的創(chuàng)造力得不到發(fā)揮。于是孩子的學(xué)習(xí)興趣在單調(diào) 的題材訓(xùn)練中逐漸衰退，最后我們痛心地看到孩子慢慢疏遠(yuǎn)了我們 的國畫藝術(shù)。二、現(xiàn)代教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)現(xiàn)代教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)1.題材廣泛。現(xiàn)代兒童水墨畫多以表現(xiàn)兒童身邊的事物為主。 繪畫是兒童認(rèn)識世界、表達(dá)對世界的感受的一種方式。因此人物、 植物、動物，天上、地上、水里甚至宇宙，都在兒童的視線范圍內(nèi), 幾乎無所

6、不畫，涉及他們生活的方方面面。不僅僅是花、鳥、蟲、 魚等傳統(tǒng)題材。2.造型夸張，沒有固定的規(guī)范。與傳統(tǒng)國畫造型的高度自覺、程式化相比，現(xiàn)代兒童水墨畫造型稚拙，充滿著童趣。3.筆墨有很大的偶然性，充滿了意外之趣。兒童對濃淡干濕的 筆墨造型技巧不是太強(qiáng)，墨的層次分不清關(guān)系，水的運(yùn)用也掌握不好，每一筆都是未知，每一筆都在探索，最終呈現(xiàn)的虛幻混沌的效 果，可以說是真正徹底的“寫意”。4.想象奇特，往往有奇幻有趣的畫面情節(jié)。很多孩子喜歡把身 邊發(fā)生的事有畫筆表現(xiàn)出來，一邊畫一邊自言自語。在他們眼里， 一切都是有生命的，不僅人物，就是植物也有男女老少之分，也會 唱歌跳舞，也有喜怒哀樂。比起傳統(tǒng)國畫寫的“意

7、”，兒童畫的“意” 顯得更加具有奇特性，古人的“雅、逸、論文發(fā)表專家一學(xué)朮友叢廚www.qikanwang,net荒、寒”等“意”，顯然 不足以表現(xiàn)出兒童的思維特點(diǎn)的?，F(xiàn)代教學(xué)模式不足之處忽視中國畫的筆墨技巧。對傳統(tǒng)中國畫傳遞的意境與美感領(lǐng)悟不 足。三、采取策略綜上所述，兩種教學(xué)方法，各有千秋，各有利弊。既不能因噎廢 食，也不能相互抵觸，而應(yīng)兼容并收，各取所長。在傳統(tǒng)教學(xué)中融 入現(xiàn)代理念，在現(xiàn)代教學(xué)模式中滲透傳統(tǒng)文化。在教學(xué)中可遵循以 下原則：1.游戲性原則兒童繪畫的本身帶有一定的游戲性，彩墨游戲，既能提高兒童對 中國畫的興趣，又能提高兒童的想像力和創(chuàng)造力。2.開放性原則讓孩子學(xué)會用心去畫，自

8、己的心靈與萬物相通，以一己之心，容 宇宙天地萬物之大。什么都可以想出來，什么都可以畫出來。真正 地?zé)o拘無束、隨心所欲、靈活多變、自由自在。這時候思想上沒有 定見，造型上沒有定相，畫法上沒有定法。他們的思想是一種開放 式的發(fā)散性的創(chuàng)造性思維狀態(tài)。3.探索性原則不是教師教給學(xué)生的一招一式、 一山一水、一草一木、一花一鳥, 而是讓學(xué)生自己探索著畫花鳥蟲魚、山水亭榭，讓每個學(xué)生都有自 己的風(fēng)格，都有自己的個性。做到千人千面，而不是千人一面。就 像建筑師，給你磚、鋼筋、水泥、木料，你能建什么樣的房屋或大 樓，就是自己的事了。4.裝飾性原則論文發(fā)表專家一學(xué)朮友叢廚www.qikanwang,net傳統(tǒng)繪畫

9、強(qiáng)調(diào)用筆、用墨，對水墨的要求十分苛求，而對色彩的 運(yùn)用便有所抑制。裝飾性繪畫的最大特點(diǎn)就是色彩的艷麗、形式感 強(qiáng)。欣賞和吸收這類繪畫，對于兒童水墨畫在色彩上的運(yùn)用有一定 的啟迪。但應(yīng)防止兒童過度摹仿裝飾畫的形式，而削弱了兒童構(gòu)圖 的童真、童趣。5.博覽性原則(1)欣賞近代名家的作品近代一些名家，他們的作品在吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓時，大膽 創(chuàng)新、風(fēng)格獨(dú)特、技法新穎、形式感強(qiáng)，對兒童的中國畫學(xué)習(xí)有很 大的啟發(fā)性。例如：吳冠中先生的國畫作品運(yùn)用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成, 開創(chuàng)了中國畫新天地；林鳳眠先生的作品色彩艷麗、獨(dú)樹一幟。(2)欣賞古代優(yōu)秀作品中國畫經(jīng)過幾千年的發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)畫家的辛勤努力，不斷創(chuàng)新、 發(fā)展