《大道之行也》教學設計4

1、?大道之行也?教學設計4【教學目標】知識與技能1、解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握大同社會的根本特征。2、翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞。過程與方法自主、合作、探究。情感態(tài)度與價值觀?大道之行也?反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人?！局攸c與難點】1、引導學生把握大同社會的根本特征。2、反復朗讀，當堂成誦?！窘虒W準備】多媒體 CAI 課件、已選好的一張科幻 VCD、錄音機、示范朗讀磁帶【教學過程】一、導入全班同學齊背?桃花源記?，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸?？鞓?，個個相

2、處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的?大道之行了?，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。文學常識介紹：本文選自?禮記middot;禮運?。?禮記?儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。二、朗讀課文1、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。2、學生大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。三、合作探究1、本文最后說是謂大同，那么從文中看，大同社會的根本特征是什么?請找出相關語句，并做解釋。明確：天下為公，舉賢與能，講信修睦，天下為公是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;舉賢與能是說選拔品德高尚的

3、人、能干的人擔任社會職務;講信修睦是說社會成員間應當建立良好的關系，講求成信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。2、那么文章中從那幾方面來說明大同社會的根本特征的呢?明確：可以歸納為三個方面： 人人都能受到全社會的關愛。不獨親其親，不獨子其子，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。老有所終，壯有所用，幼有所長，意思是對各種年齡段的人群都要做出適宜的安排。又特別提到：鰥、寡、孤、獨廢疾者這五種人要實行生活保障，更充分表達了全社會的關愛。 人人都能安居樂業(yè)。有分，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;有歸，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，

4、婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。 貨盡其用，人盡其力。貨惡其棄于地也，不必藏于己，這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有;力惡其不出于身也，不必為己這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有多得的念頭。3、文中的大同社會跟陶淵明描繪的那 個世外桃源有沒有相似的地方?明確：啟發(fā)學生透過桃源中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從黃發(fā)垂髫，并怡然自樂中可以看出桃源中的老人和小孩生活極其幸福、快樂，這就是大同社會中老有所終，幼有所長，由此推知鰥寡孤獨者這五種人同樣受到全社會的關愛。4、如何理解孔子關于大同社會的思想意義。明確：大同社會是夏以前的社會形

5、態(tài)，過去有孔子以五帝之世為大同的說法。由此可見，大同社會是以五帝(黃帝、顓臾、帝齒、堯、舜)之世的傳說為依據(jù)的。但這個時期正好是我國原始社會末期，如果在五帝之世和大同社會之間劃上等號，那么孔子的大同說就成了一種歷史的倒退的主張。這顯然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方這一點上，絕無倒退到五帝之世的意思。而是源于五帝之世，同時又高于五帝之世。四、小結大道之行也為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的根底上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽