中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)賞析

1、1. 詩(shī)人的“詩(shī)心”指的是什么？如何理解“詩(shī)的精神”？引用一首你熟悉的古詩(shī)，試分析作者的“詩(shī)心”是什么？這首詩(shī)的“精神”是什么？正文：中華上下幾千年的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)歌，是最能表達(dá)中國(guó)人情感的載體。中國(guó)的詩(shī)歌藝術(shù)成就偉大，數(shù)量，品質(zhì)位列全球。詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁，南宋嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。詩(shī)歌，是人們用言語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)的方式。凡屬詩(shī)歌，必有其“詩(shī)心”、“詞心”。清代詞人況周頤的蕙風(fēng)詞話有云：“吾聽風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山外有萬(wàn)不得已者在。此萬(wàn)不得已者，即詞心也?！痹~，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一個(gè)樣式。將詞心概念放大，風(fēng)雨江山之外的萬(wàn)不得已的東西，也是詩(shī)心，就是詩(shī)人內(nèi)心的感受。舉個(gè)

2、例子，北宋歐陽(yáng)修有一首詞玉樓春。 其中，“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，情感是離別，柔腸百結(jié)，不忍分開?！叭松允怯星榘V，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，風(fēng)與月可能指大自然中的清風(fēng)明月或人生的風(fēng)花雪月（愛情），緣起于一種具體的情感，但又上升到人生的多情。萬(wàn)里江山，百年人生。用有涯的人生去面對(duì)無(wú)涯的宇宙。尋尋覓覓，欲說還休，欲罷不能。這就是萬(wàn)不得已之情。一個(gè)詩(shī)人面對(duì)自然風(fēng)月，人生的諸多情感，糾纏其中，欲說還休，欲罷不能，但又超越其上，抒發(fā)出來(lái)的萬(wàn)不得已之情。詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)的極致，王冠上的明珠。中國(guó)歷史上的其他技藝、表達(dá)方式是不能與之相比的，詩(shī)是活著的，詩(shī)是人類心靈、情感的一種表現(xiàn)。古今中外凡是可以被稱作詩(shī)的

3、，都是一種心靈和心靈的碰撞，生命和生命之間自然的交流，是一種高貴的生活方式，是其他表達(dá)方式不能相比的。詩(shī)不是人類生存所必需的，但人活在這個(gè)世界上，追求的不僅是物質(zhì)上的滿足，還需要追求精神食糧，使自己的心靈有家，精神有所寄托。而詩(shī)歌正是人寄托精神，安頓心靈的地方。我們閱讀中國(guó)詩(shī)歌是體會(huì)詩(shī)人的詩(shī)心，我們學(xué)習(xí)和傳承的是中國(guó)傳統(tǒng)的高貴的人文精神。之所以高貴，可以從三方面理解：詩(shī)本貴族之學(xué)，真心喜歡詩(shī)歌的人有一種貧窮卑微無(wú)法湮滅的高貴精神，中國(guó)詩(shī)歌中最能搖蕩心靈最震撼人心也最值得我們讀值得我們傳承下去的正是這種高貴的人文精神，即詩(shī)心。李白的古朗月行： 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。(青

4、云 一作：白云)仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。這是一首樂府詩(shī)。“朗月行”，是樂府古題，屬雜曲歌辭。李白是浪漫主義詩(shī)人，這首詩(shī)便是運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過豐富的想象，加工以神話傳說，抒情強(qiáng)烈，構(gòu)成瑰麗神奇而意義深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象?！棒辔袈渚艦酰烊饲迩野病?，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代后羿射日，射落了九個(gè)，只留下一個(gè)太陽(yáng)，讓大家都躲過了災(zāi)禍。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是感概現(xiàn)實(shí)中沒有這樣的英雄，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，

5、去去不足觀?！痹铝良热灰呀?jīng)昏暗，那么其他的景色也都黯然失色，不如趁早離去，沒什么可看的了。這也是無(wú)可奈何的辦法，詩(shī)人無(wú)奈，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。詩(shī)人對(duì)于當(dāng)時(shí)的情景，失望無(wú)奈，心急如焚。借以幻境比作現(xiàn)實(shí)，發(fā)人深省，引人深思。中國(guó)詩(shī)歌的開端是詩(shī)經(jīng)，南朝的大文學(xué)家劉勰的文藝批評(píng)著作文心雕龍的宗經(jīng)篇，談?wù)撛?shī)經(jīng)的時(shí)候，給了八字評(píng)語(yǔ)，溫柔在誦，最附深衷。詩(shī)是可以唱可以頌的一種音樂文學(xué)。辛棄疾有一首南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷：何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵

6、手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。辛棄疾之所以寫下這首詞，是因?yàn)樵谒螌幾诩翁┤晁桓呐傻芥?zhèn)江做知府。鎮(zhèn)江，是歷史上著名的英雄用武和建功立業(yè)之地，此時(shí)成了與金人對(duì)壘的第二道防線。每當(dāng)他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭時(shí)，觸景生情，不勝感慨。其中，“不盡長(zhǎng)江滾滾流”，借用杜甫登高詩(shī)句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！保澳晟偃f(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！比龂?guó)時(shí)代的孫權(quán)年紀(jì)輕輕，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強(qiáng)。赤壁之戰(zhàn)大敗曹兵。引經(jīng)據(jù)典，使之更具有說服力和感染力。詩(shī)人即突出了孫權(quán)非凡的膽識(shí)和氣魄。詩(shī)人歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抵抗，并大獲全勝，也反襯出了當(dāng)朝者的庸碌無(wú)能、茍且偷生。我個(gè)人非常喜愛詩(shī)歌，不管是唐詩(shī)宋詞，亦或是歌謠，打油詩(shī)。其中，我最為之震撼，也是最能撫慰我心靈的一首詩(shī)非李白的將進(jìn)酒莫屬了，而李白也是我非常喜愛的詩(shī)人。李白的詩(shī)豪放灑脫，同樣屬于豪放派的還有蘇軾。但二者有很大不同。李白屬于天上，不屬于人間。將進(jìn)酒這首詩(shī)，也代表了我個(gè)人心中的理想，與君歌，與君同飲，不愛物質(zhì)世俗，只想無(wú)欲無(wú)求的生活。詩(shī)是感悟人生，直指人心的。詩(shī)是滋養(yǎng)情感，溫潤(rùn)心靈的。詩(shī)是高貴而寂寞的。如果