國(guó)學(xué)與智慧人生(五行)

1、E-mail文化傳播網(wǎng)文化傳播網(wǎng)www.52e- 2022年年2月月1日星期二日星期二 手動(dòng)手動(dòng) 2022年年2月月1日星期二日星期二 生生生生生生生生生生克克克克克克克克克克相生：相生：肝膽健康肝膽健康心臟、小腸；心臟、小腸健康心臟、小腸；心臟、小腸健康脾胃；脾胃健康脾胃；脾胃健康肺和大腸；肺和大腸健康肺和大腸；肺和大腸健康腎和膀胱；腎和膀胱健康腎和膀胱；腎和膀胱健康肝膽。肝膽。肝膽功能弱肝膽功能弱脾胃；脾胃功能弱脾胃；脾胃功能弱腎和膀腎和膀胱；腎和膀胱功能弱胱；腎和膀胱功能弱心臟和小腸；心臟和小腸功能心臟和小腸；心臟和小腸功能弱弱肺和大腸；肺和大腸功能弱肺和大腸；肺和大腸功能弱肝膽。肝膽。

2、 體內(nèi)臟腑出現(xiàn)問(wèn)題，報(bào)警反映在五竅。體內(nèi)臟腑出現(xiàn)問(wèn)題，報(bào)警反映在五竅。 五竅：目、舌、口、鼻、耳。五竅：目、舌、口、鼻、耳。 肝開竅于目：肝開竅于目：肝出現(xiàn)病變，反映在眼睛。肝出現(xiàn)病變，反映在眼睛。 心開竅于舌：心開竅于舌：心臟病變，反映在舌上。心臟病變，反映在舌上。 脾開竅于口：脾開竅于口：嘴唇顏色反映了脾胃狀況。嘴唇顏色反映了脾胃狀況。 肺開竅于鼻：肺開竅于鼻：鼻的功能反映了肺的狀況。鼻的功能反映了肺的狀況。 腎開竅于耳：耳聾耳鳴現(xiàn)象說(shuō)明腎有問(wèn)題。腎開竅于耳：耳聾耳鳴現(xiàn)象說(shuō)明腎有問(wèn)題。 體內(nèi)臟腑出現(xiàn)問(wèn)題，還會(huì)反映在五體方面。體內(nèi)臟腑出現(xiàn)問(wèn)題，還會(huì)反映在五體方面。 五體：筋、血、肉、皮毛、骨

3、。五體：筋、血、肉、皮毛、骨。 肝主筋：肝主筋：當(dāng)身體無(wú)故出現(xiàn)疲勞時(shí)，要查肝。當(dāng)身體無(wú)故出現(xiàn)疲勞時(shí)，要查肝。 心主血：心主血：當(dāng)臉色蒼白，四肢冰冷，查心臟。當(dāng)臉色蒼白，四肢冰冷，查心臟。 脾主肌肉：脾主肌肉：當(dāng)身體忽胖忽瘦時(shí)，查脾胃。當(dāng)身體忽胖忽瘦時(shí)，查脾胃。 肺主皮毛：肺主皮毛：當(dāng)皮膚暗淡無(wú)光時(shí)，肺氣不足。當(dāng)皮膚暗淡無(wú)光時(shí)，肺氣不足。 腎主骨：骨質(zhì)下降，為腎水不足之兆。腎主骨：骨質(zhì)下降，為腎水不足之兆。食品五行譜 綠色食物補(bǔ)肝：綠色食物含有對(duì)肝臟健康的葉綠素和多種維生素。代表食物：菠菜、綠紫蘇、白菜、芹菜、生菜、韭菜、西蘭花等。 紅色食物補(bǔ)心：養(yǎng)心最好吃些赤色食物，它們對(duì)應(yīng)的是同為紅色的血液

4、及負(fù)責(zé)血液循環(huán)的心臟。代表食物：西紅柿、紅豆、紅蘋果、紅果（山楂）、枸杞子、紅心白薯、紅心蘿卜、紅瓤西瓜、紅柿椒、胡蘿卜、紅棗、紅米、柿子、楊梅、櫻桃、草莓等。 黃色食物健脾：黃色食物可以健脾，對(duì)消化系統(tǒng)很有療效，同時(shí)，也對(duì)記憶力衰退有幫助。代表食物：豆腐、南瓜、夏橘、檸檬、玉米、香蕉和鵪鶉蛋等。食物五行譜 白色食物可讓肺強(qiáng)健起來(lái)：如百合，可潤(rùn)肺止咳，對(duì)呼吸道的調(diào)養(yǎng)效果最好。此外，白蘿卜、白木耳、白芝麻也有生津潤(rùn)肺的功效。 黑色食物補(bǔ)腎：黑色食物有助提高與腎、膀胱和骨骼關(guān)系密切的新陳代謝和生殖系統(tǒng)功能。代表食物：黑芝麻、黑米、黑豆、黑木耳、香菇、蝦、貝類等。五行歸類表 五行 木 火 土 金 水

5、 五臟 肝 心 脾 肺 腎 五官 目 舌 口 鼻 耳 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五色 青 赤 黃 白 黑 季節(jié) 春 夏 四季月 秋 冬五行歸類表 五德 仁 禮 信 義 智 五性 直爽義氣 熱情性急 憨厚性慢 果斷剛強(qiáng) 聰明陰柔 方位 東 南 中 西 北 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子五行學(xué)說(shuō)的深意 五行學(xué)說(shuō)把諸多門類的事物分為五類，從而使原本看似不相干的事物有了縱向的聯(lián)系，并產(chǎn)生相生相克的關(guān)系！這樣就大大加深了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，并且給我們的生活帶來(lái)多方面的指導(dǎo)。擬象思維 班超之例班超之例相者講班超下巴長(zhǎng)得象燕子相者講班超下巴長(zhǎng)得象燕子，所以要飛往遠(yuǎn)方

6、；脖頸象老虎，所以要，所以要飛往遠(yuǎn)方；脖頸象老虎，所以要“食肉食肉”、即要作戰(zhàn)殺人，因此將封侯。、即要作戰(zhàn)殺人，因此將封侯。這在這在玉管照神局玉管照神局中更為明顯：中更為明顯：“豬蛇豬蛇并鼠狗，貧薄自無(wú)成。并鼠狗，貧薄自無(wú)成?！逼渥宰⒃疲浩渥宰⒃疲?“豬豬無(wú)壽，蛇性毒，狗分憂，鼠多疑。能取其無(wú)壽，蛇性毒，狗分憂，鼠多疑。能取其象而定理性，無(wú)不中矣。象而定理性，無(wú)不中矣?！逼渌鄷羞@其它相書中這種類比亦隨處可見。種類比亦隨處可見。擬象思維 中醫(yī)藥物學(xué)認(rèn)為：人參因其形似人，故可中醫(yī)藥物學(xué)認(rèn)為：人參因其形似人，故可“補(bǔ)正補(bǔ)正氣氣”；又如：；又如：“（酸）棗仁色赤象心，（所以）（酸）棗仁色赤象心，（

7、所以）能導(dǎo)心氣以下交。能導(dǎo)心氣以下交?！庇秩缥逦蹲樱河秩缥逦蹲樱骸昂诵蜗竽I，核形象腎，入口生津，故主強(qiáng)陰。入口生津，故主強(qiáng)陰?！钡鹊?，都是認(rèn)為某種藥等等，都是認(rèn)為某種藥物的外形或顏色與人的某個(gè)部位（或整體）相似物的外形或顏色與人的某個(gè)部位（或整體）相似或相同，因此可治那個(gè)部位（或整體）的病?；蛳嗤?，因此可治那個(gè)部位（或整體）的病。 而這種類比方法，隨著后世相人術(shù)及術(shù)數(shù)其它門而這種類比方法，隨著后世相人術(shù)及術(shù)數(shù)其它門類的發(fā)展而不斷得以強(qiáng)化，成為中華民族思維方類的發(fā)展而不斷得以強(qiáng)化，成為中華民族思維方式的一個(gè)顯著特點(diǎn)。式的一個(gè)顯著特點(diǎn)。擬象思維 這一思維方式的優(yōu)點(diǎn)在于：這一思維方式的優(yōu)點(diǎn)在于：“古

8、代中國(guó)對(duì)古代中國(guó)對(duì)于類比思維的成熟運(yùn)用是非常有意義的。于類比思維的成熟運(yùn)用是非常有意義的。類比思維廣泛而長(zhǎng)期的運(yùn)用使得思維保持類比思維廣泛而長(zhǎng)期的運(yùn)用使得思維保持相當(dāng)大的活力相當(dāng)大的活力而這種活力不僅是想象而這種活力不僅是想象力的源泉，也是創(chuàng)造力的源泉。力的源泉，也是創(chuàng)造力的源泉?！逼淙秉c(diǎn)其缺點(diǎn)則在于容易滑入比附的泥淖。而從我國(guó)歷則在于容易滑入比附的泥淖。而從我國(guó)歷史來(lái)看，這種思維方式的優(yōu)缺點(diǎn)常常是交史來(lái)看，這種思維方式的優(yōu)缺點(diǎn)常常是交替出現(xiàn)的。替出現(xiàn)的。子時(shí)：（）子時(shí)：（）丑時(shí)：（）丑時(shí)：（）寅時(shí)：（）寅時(shí)：（）卯時(shí)：（）卯時(shí)：（）辰時(shí)：（辰時(shí)：（）巳時(shí)：（巳時(shí)：（）午時(shí)：（午時(shí)：（）未時(shí)：

9、（未時(shí)：（）申時(shí)：（申時(shí)：（）酉時(shí)：（酉時(shí)：（）戊時(shí)：（戊時(shí)：（）亥時(shí)：（亥時(shí)：（）E-mail文化傳播網(wǎng)文化傳播網(wǎng)www.52e- 2022年年2月月1日星期二日星期二 明太祖朱元璋很相信祿命之說(shuō)，五雜俎記載，朱元璋登基之后，派人到民間暗訪，尋找與自己八字相同的人?？赡茉谥煸翱磥?lái)，自己能夠成為開國(guó)君主，是由生辰八字決定的。所以，那些與自己生辰相同的人，命運(yùn)可能與自己相同。對(duì)朱元璋而言，任何威脅到朱氏江山社稷的人，必須誅殺，以絕后患。最后還真在江陰找到了一位。朱元璋對(duì)這個(gè)與自己祿命相同的人心生好奇，要看一看這位到底是個(gè)什么樣子，是干什么的。那人被帶到皇宮，送到朱元璋面前，原來(lái)是一個(gè)普通的老頭

10、。朱元璋和他閑聊，問(wèn)他如何謀生。老人說(shuō)：“我養(yǎng)了十三籠蜜蜂，出賣蜂蜜?！敝煸盎腥淮笪?，笑道：“我有十三個(gè)布政司，你有十三籠蜜蜂。說(shuō)起來(lái)，我是把布政司當(dāng)成了蜂籠?！敝煸胺判牧?，收起殺心，打發(fā)養(yǎng)蜂人回家。同年同月同日同時(shí)出生的兩個(gè)人，一個(gè)貴為天子，一個(gè)卻是卑微的養(yǎng)蜂人，這個(gè)故事可以用來(lái)證明祿命理論的準(zhǔn)確，當(dāng)然也可以用作反面的例證，全看如何著眼。其中關(guān)節(jié)，實(shí)在令人迷惑。所以五雜俎說(shuō)：“祿命之說(shuō)，誠(chéng)渺茫不足信”。不過(guò)，朱元璋與養(yǎng)蜂人還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是出身貧賤。朱元璋的父親從泗州遷居濠州，一共生下四個(gè)兒子，朱元璋是最小的一個(gè)。窮人家的孩子多，中間或者又會(huì)有許多夭折的。人窮命賤，當(dāng)父母的能記清楚一個(gè)

11、孩子的生日就不錯(cuò)了，大概只有異常細(xì)心的父母，才會(huì)留意到孩子出生的時(shí)辰。況且，這種留意不見得精準(zhǔn)。在鐘表出現(xiàn)之前，標(biāo)記時(shí)間的工具是日規(guī)，貧窮的鄉(xiāng)間肯定不會(huì)置辦這種東西，既便有，遇到陰天雨天，也是無(wú)用。所以鄉(xiāng)間人們對(duì)時(shí)辰的判斷，更多的是出于感覺，像清代筆記竹葉亭雜記中說(shuō)的：凡鄉(xiāng)居無(wú)日規(guī)，即有之，或遇陰晦，則誕生之時(shí)多由意度。蓋時(shí)辰不得真也。凡鄉(xiāng)居無(wú)日規(guī)，即有之，或遇陰晦，則誕生之時(shí)多由意度。蓋時(shí)辰不得真也。朱元璋與養(yǎng)蜂人出生的時(shí)候，家人沒有條件記清楚他們的出生時(shí)辰，二人八字相同，興許只是陰差陽(yáng)錯(cuò)的結(jié)果。三命通會(huì)中對(duì)八字相同這個(gè)問(wèn)題的解釋，其實(shí)是回到了“遺傳說(shuō)”、“祖蔭說(shuō)”的路子上：人生天地之中，有五行八字相同而富貴、貧賤、壽夭之不一，其故何也？答曰：陰陽(yáng)二人生天地之中，有五行八字相同而富貴、貧賤、壽夭之不一，其故何也？答曰：陰陽(yáng)二氣交感之時(shí)，受真精妙合之氣，凝結(jié)為胎，成男成女，得天地、父母一時(shí)氣候。是以稟氣交感之時(shí)，受真精妙合之氣，凝結(jié)為胎，成男成女，得天地、父母一時(shí)氣候。是以稟其清者，為智為賢；稟其濁者，為愚為不肖。智者賢者由是或富或貴或壽，必有所得，其清者，為智為賢；稟其濁者，為愚為