自然辯證法試題庫

1、-辯證法試題及答案參考要點(diǎn)一、名詞解釋1自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人們探索自然、研究改造自然的方法的一般規(guī)律的科學(xué)。2機(jī)械唯物主義自然觀是唯物主義自然觀發(fā)展的第二個(gè)歷史形態(tài)。它認(rèn)為世界是一部機(jī)器，由惰性物體組成，與思維存在物人無關(guān)，物體運(yùn)動(dòng)是由于外力的推動(dòng)，遵循嚴(yán)格的機(jī)械決定的因果關(guān)系。機(jī)器的自然圖景和嚴(yán)格的機(jī)械決定論，是機(jī)械唯物主義自然觀的基本命題。3系統(tǒng)由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。4可逆是指一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)由某一狀態(tài)經(jīng)過某一過程達(dá)到另一狀態(tài)，如果存在另一過程，能使該物質(zhì)系統(tǒng)回到原先的狀態(tài)，同時(shí)消除了原先過程對環(huán)境系統(tǒng)的所有影響，則原

2、先那個(gè)過程我們就稱其為可逆過程；如果不存在一個(gè)可使系統(tǒng)與環(huán)境復(fù)原的過程，則原先那個(gè)過程我們就稱其為不可逆過程。5全球問題即是對人類生存和發(fā)展具有全球范圍的緊迫威脅，需要所有國家、民族和世界人民長時(shí)期共同努力、協(xié)同解決的問題。6人類困境所謂“人類困境”實(shí)質(zhì)是在全球帝國時(shí)代，人類瘋狂地追求物質(zhì)增長導(dǎo)致各種全球問題的大量產(chǎn)生，從而陷入同纏繞自身的問題復(fù)合體進(jìn)行無窮搏斗，而且越陷越深、越來越看不到希望的危機(jī)和狀態(tài)。7可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它滿足當(dāng)代的需求，而不損害后代滿足他們需求的能力。8科學(xué)事實(shí)科學(xué)事實(shí)是人們對所觀察到的客觀存在的事件、現(xiàn)象和過程所作出的真實(shí)描述?？茖W(xué)事實(shí)的內(nèi)容是客觀的，

3、形式是主觀的。9科學(xué)觀察指人們在一定理論的指導(dǎo)下，通過感官有計(jì)劃、有目的、有選擇地對研究對象進(jìn)行仔細(xì)、認(rèn)真的考察、感受客觀事物提供的信息，獲得科學(xué)事實(shí)或感性材料的一種研究方法。10假說假說是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種自然定性的推測和說明。11高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化就是高技術(shù)通過研究、開發(fā)、應(yīng)用、擴(kuò)散而獲得經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的過程。包括兩方面內(nèi)容：一是在高技術(shù)研發(fā)成果的基礎(chǔ)上，直接生產(chǎn)新一代高新技術(shù)產(chǎn)品，逐漸發(fā)育并最終形成新的產(chǎn)業(yè)即高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的過程；二是各種高技術(shù)迅速廣泛地滲透至傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門，使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門經(jīng)濟(jì)效益、技術(shù)水平日益提高的過程。12公有主義公有主義要求科學(xué)

4、家公開發(fā)表自己的研究成果，而且科學(xué)家對自己的科研成果不具有獨(dú)占權(quán)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)是“公共知識”的一部分，其他社會(huì)成員都可以自由地學(xué)習(xí)和利用這種知識，而不必向知識的生產(chǎn)者付出任何代價(jià)。13“大科學(xué)”“大科學(xué)”是相對于“小科學(xué)”而言的。大科學(xué)具有這樣一些特征：研究的問題具有高度的綜合性和復(fù)雜性，往往是多個(gè)科學(xué)技術(shù)問題交織在一起，研究目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于同時(shí)解決諸多相互聯(lián)系的科技問題；研究往往需要大量的科學(xué)家和工程師進(jìn)行有效的合作，科研管理和組織是“大科學(xué)”中面臨的重要任務(wù)；研究往往需要巨大的物資和資金投入。14自然觀是人類對自然界的總的認(rèn)識觀點(diǎn)，即人們關(guān)于自然界如何存在和演化的根本觀點(diǎn)。15人工自然指在人類

5、實(shí)踐中被變革了的那部分自然。 受人類實(shí)踐活動(dòng)直接影響的那部分自然（生態(tài)環(huán)境）； 人利用自然界的材料所創(chuàng)造的人工自然物（工業(yè)產(chǎn)品等），這是人工自然的主體。16科技情報(bào)：凡在一定時(shí)間內(nèi)為科研目的所需要的（或傳遞的）并具有使用價(jià)值的信息就是科技情報(bào)。17實(shí)驗(yàn)方法，是人們根據(jù)研究的目的，利用科學(xué)議器、設(shè)備，人為地控制或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下去研究自然規(guī)律的一種基本的科學(xué)研究方法。 18科研機(jī)遇指在有計(jì)劃地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)及其它研究工作中，由于偶然的機(jī)會(huì)，遇到或發(fā)現(xiàn)某些出乎意料的自然現(xiàn)象，從而產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致科學(xué)理論或科學(xué)技術(shù)的新突破。19科學(xué)抽象是指人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)

6、上，對已獲取的科學(xué)事實(shí)及現(xiàn)象舍去其非本質(zhì)的、表面的、次要的、偶然的因素，抽取出其本質(zhì)的、內(nèi)在的、共同的、必然的東西，從現(xiàn)象中把握本質(zhì)，從個(gè)別中把握一般，也即經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工制作，形成科學(xué)概念，以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的過程。20分類方法分類是在比較的基礎(chǔ)上，識別出事物之間的差異點(diǎn)和共同點(diǎn)，將其劃分為具有一定從屬關(guān)系的不同等級系統(tǒng)的邏輯方法。按人們對事物的認(rèn)識水平，分類方法可分為現(xiàn)象分類和本質(zhì)分類。一般分類都從現(xiàn)象分類開始，隨實(shí)踐的深入而發(fā)下到本質(zhì)分類，從而反映出事物之間的規(guī)律性。二、填空題1自然辯證法的研究對象有四部分,即(自然界 ; 科學(xué)與科學(xué)方法論; (科

7、學(xué)與技術(shù) 科學(xué)技術(shù)與社會(huì) 。2自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)是屬于(哲學(xué)門類。3自然界物質(zhì)的普遍聯(lián)系是以(系統(tǒng)方式存在的。4根據(jù)彌漫學(xué)說,恒星的演化,一般經(jīng)歷四個(gè)階段:引力收縮階段; (主序星階段;紅巨星階段;脈沖階段或高密階段。5(實(shí)踐是人和自然對象性關(guān)系的紐帶。6獲取科學(xué)事實(shí)的基本方法是(觀察與實(shí)驗(yàn)。7邏輯思維包括(形式邏輯思維和(辯證 邏輯思維兩種形態(tài)。8科學(xué)理論是由基本概念、基本原理和(邏輯結(jié)論組成的。9根據(jù)邏輯分類，一般可把技術(shù)預(yù)測分為(類比性預(yù)測、歸納性預(yù)測和(演繹性 10系統(tǒng)科學(xué)方法起源于（通訊工程以及運(yùn)籌學(xué)）等學(xué)科。11科學(xué)是知識體系和由知識所轉(zhuǎn)化的（生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)）的統(tǒng)一。12技術(shù)是人類

8、為了滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律，在改造控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的勞動(dòng)手段、（工藝方法和技能體系）的總和，是反映現(xiàn)代技術(shù)形象的科學(xué)界說。13（整體性原則）是系統(tǒng)方法的首要原則。14（經(jīng)濟(jì)）因素在社會(huì)諸因素對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響中占據(jù)首要地位。15科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值觀，包括兩個(gè)層次的觀點(diǎn)或看法：一是（對于科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值的判斷）；二是（賴以進(jìn)行這種判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）。三、判斷題1到1895年恩格斯逝世，他已完成了對自然辯證法一書的寫作。錯(cuò)2在非生命世界中，若干夸克結(jié)合在一起可以構(gòu)成基本粒子；若干基本粒子通過強(qiáng)相互作用而構(gòu)成原子核。對3恩格斯在自然辯證法一書中系統(tǒng)地闡述了其對自然界的歷史觀思想。對4電腦

9、屬于人工自然。對5為保證觀察的客觀性，觀察中不能滲透任何理論的因素。錯(cuò)6假說也是社會(huì)科學(xué)理論思維的一種重要形式。錯(cuò)7技術(shù)方法與科學(xué)方法相比，具有更強(qiáng)的社會(huì)性。對8對信息的加工處理，就是把信息純化、凈化，并對信息進(jìn)行歸納演繹、分析綜合的理論加工，從而找出本質(zhì)的規(guī)律性的東西。對9科學(xué)作為社會(huì)組織的基礎(chǔ)和核心是科學(xué)家隊(duì)伍和科學(xué)共同體的形成。對10科學(xué)技術(shù)是一個(gè)封閉、孤立的系統(tǒng)。錯(cuò)11自然辯證法屬于哲學(xué)門類。對12古代自然觀的最大缺陷是形而上學(xué)性。錯(cuò)13開近代自然科學(xué)研究之先河的事件是哥白尼1453年天體運(yùn)行論的發(fā)表。對14方法的本質(zhì)是主觀方面的某個(gè)手段。對15科研選題時(shí)應(yīng)符合科研主體需要原則。錯(cuò)16

10、觀察已隨著工具的進(jìn)步在科學(xué)研究中的地位下降了。錯(cuò)17運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法經(jīng)營事業(yè)可以實(shí)現(xiàn)無廢循環(huán)。對18技術(shù)是一種方法、技能和工具、手段的總和，是天然自然物及其創(chuàng)造過程的統(tǒng)一。錯(cuò)19橫斷學(xué)科中主要包括控制論、信息論、系統(tǒng)論、協(xié)同學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)論以及非線性理論等等。對20社會(huì)需要是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。對四、列舉題1近代科學(xué)發(fā)展對形而上學(xué)自然觀產(chǎn)生沖擊的自然科學(xué)事件。星云說地質(zhì)漸變論能量守恒與轉(zhuǎn)化定律尿素的人工合成細(xì)胞學(xué)說生物進(jìn)化論電磁場理論元素周期律2物質(zhì)的聚集方式。固態(tài)有固定體積和形狀的一種物質(zhì)形態(tài)。液態(tài)有一定體積而形狀隨容器改變的一種物質(zhì)形態(tài)。氣態(tài)無一定體積和形狀的一種物質(zhì)形態(tài)。場與實(shí)物相

11、對應(yīng)的物質(zhì)存在的一種基本形態(tài)。真空態(tài)量子場處于能量最低時(shí)的狀態(tài)。等離子態(tài)是由數(shù)目幾乎相等的正負(fù)離子所構(gòu)成的一種物質(zhì)形態(tài)。超密態(tài)指物質(zhì)處于密度極大，壓力極強(qiáng)時(shí)的一種存在形態(tài)。3恒星演化所經(jīng)歷的幾個(gè)階段。引力收縮階段；主序星階段；紅巨星階段；高密星階段；4科研選題的基本來源。來自社會(huì)實(shí)踐的需要。社會(huì)需要這方面的指導(dǎo)，說明它能解決問題，產(chǎn)生效益。來自科學(xué)本身的需要，是科學(xué)本身發(fā)展的內(nèi)有邏輯要求。來自人類生活的其它需要。如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的需要。5幾種主要的邏輯思維方法比較方法是確定對象之間共同點(diǎn)和差異性的邏輯方法。分類方法在比較的基礎(chǔ)上，識別出事物之間的差異點(diǎn)和共同點(diǎn)，將其劃分為具有一定

12、從屬關(guān)系的不同等級系統(tǒng)和邏輯方法。類比方法在比較的基礎(chǔ)上，根據(jù)兩個(gè)或兩類對象之間在某些方面的相似或相同，而推出它們在其它方面也可能相似或相同的一種的邏輯方法。歸納與演繹歸納是從個(gè)別或特殊事物中概括出一類事物的共同本質(zhì)或普遍規(guī)律的方法。其客觀基礎(chǔ)是一般存在于個(gè)別之中。演繹是通過一般認(rèn)識個(gè)別的思維方法。它是以一般原理為前提推出關(guān)于個(gè)別事物結(jié)論的邏輯思維方法。這兩種方法相互補(bǔ)充，不可偏廢。分析與綜合分析是在思維中把客觀對象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素并分別加以認(rèn)識的思維方法。綜合是在分析的基礎(chǔ)上把對客觀對象的各部分、各要素的認(rèn)識有機(jī)地聯(lián)系起來，形成統(tǒng)一的整體認(rèn)識的思維方法。兩者作為認(rèn)識方法也是相互依存，

13、不可分割的一種雙向反饋思維過程。6科學(xué)理論的基本特征?？陀^真理性即是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。全面性即能夠全面地說明特定領(lǐng)域、層次、過程或方面的所有現(xiàn)象。系統(tǒng)性即構(gòu)成理論的各部分之間是一種有機(jī)的結(jié)合，并形成不同的層次結(jié)構(gòu)。邏輯嚴(yán)密性科學(xué)理論中的范疇和規(guī)律一般是逐個(gè)依次推導(dǎo)出來的，具有前后一貫的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯上的無矛盾性及完備性等特點(diǎn)。7科學(xué)的社會(huì)支持系統(tǒng)包括哪些方面？經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)；信息支持系統(tǒng)；實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備支持系統(tǒng)；教育支持系統(tǒng)；8自然界最基本的相互作用方式。強(qiáng)相互作用通過交換介子來實(shí)現(xiàn)，其作用力電磁作用大100倍，而力程卻只有1013cm，以其為主要杠桿構(gòu)成的

14、物質(zhì)系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)裂變、聚變等變化；弱相互作用通過交換中間玻色子來實(shí)現(xiàn)，其作用力大于引力而遠(yuǎn)小于電磁力，而且力程小，雖然它無法把微觀粒子束縛成穩(wěn)定的系統(tǒng)，但它卻支配著一些粒子的衰變和俘獲現(xiàn)象；電磁相互作用通過交換虛光子來實(shí)現(xiàn)，其作用力較大且范圍廣，以其為主要杠桿構(gòu)成的物質(zhì)系統(tǒng)會(huì)發(fā)生聚集狀態(tài)、物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)、化學(xué)構(gòu)成等方面的變化；引力相互作用通過交換引力子來實(shí)現(xiàn)，其作用小而范圍大，以其為主要杠桿構(gòu)成的宏觀物質(zhì)系統(tǒng)，主要發(fā)生相對位置的變化；9宇宙形成過程中的幾個(gè)階段?；玖Ｗ有纬呻A段在宇宙時(shí)為106秒時(shí)，強(qiáng)子生成；在宇宙時(shí)為102秒時(shí)，輕子產(chǎn)生。這一階段的主要特點(diǎn)是：粒子的分解和正反粒子的湮滅。輻

15、射階段或核合成階段從宇宙時(shí)1秒開始持續(xù)到104年。這一階段的特征有：一是輻射占優(yōu)勢，實(shí)物只占次要地位；二是當(dāng)溫度下降到109開，宇宙時(shí)為13分鐘時(shí)，開始核反應(yīng)，形成化學(xué)元素；實(shí)物階段在宇宙時(shí)為104年后，溫度下降到約為105開，自由電子開始被原子核俘獲，形成穩(wěn)定的原子。隨著原子的形成，宇宙中自由電子漸漸消失，輻射退居次要地位，實(shí)物占居主要地位。10科學(xué)理論評價(jià)的一般原則。理論同經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一致性，即從理論推出的可檢驗(yàn)的結(jié)論應(yīng)該與實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的結(jié)果相符合，以表明理論具有真理性與精確性；理論內(nèi)在邏輯的完備性；理論的簡單性，即理論體系所包含的彼此獨(dú)立的基本概念和基本定律要盡可能的少；理論的預(yù)見性，能預(yù)言那

16、些未知的、或在理論建立時(shí)未被解釋的現(xiàn)象，能超過最初所解釋的那些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，產(chǎn)生大量新的研究成果。11建立假說的方法論原則。解釋性原則：建立的假說必需要能解釋該領(lǐng)域已發(fā)現(xiàn)的全部事實(shí)；對應(yīng)性原則：假說應(yīng)與已知的科學(xué)理論在適應(yīng)范圍內(nèi)一致；可檢驗(yàn)性原則：假說最終必須通過觀察和實(shí)驗(yàn)事實(shí)加以驗(yàn)證；簡單性原則：要以盡可能少的原理，解釋一定對象領(lǐng)域內(nèi)的所有事實(shí)。12非邏輯思維方法主要有哪幾種？形象思維人們從外界直接獲得的信息，大部分是通過視覺器官產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)表象。這種經(jīng)驗(yàn)表象通過思維加工，舍去對象的非本質(zhì)屬性，形成關(guān)于對象的本質(zhì)的整體形象，以生動(dòng)、直觀的形式去反映客觀事物，這就是形象思維；直覺思維在經(jīng)驗(yàn)知識基礎(chǔ)上

17、，直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維形式；13列舉四次技術(shù)革命的時(shí)間及內(nèi)容、結(jié)果。第一次技術(shù)革命：原始社會(huì)末期；冶煉技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用；由依賴自然界的恩賜進(jìn)入到向自然界索取，從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)；第二次技術(shù)革命：奴隸社會(huì)末期：農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成和廣泛應(yīng)用；使人類由游牧生活進(jìn)入到以農(nóng)耕為主的“安居樂業(yè)”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，從奴隸社會(huì)進(jìn)入到封建社會(huì)。第三次技術(shù)革命：封建社會(huì)末期：大機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)為中心的工業(yè)技術(shù)體系的形成和發(fā)展。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被全面破壞，建立了以大機(jī)器生產(chǎn)為主要生產(chǎn)方式的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。資本主義社會(huì)取代了封建社會(huì)。第四次技術(shù)革命：20世紀(jì)80年代以來，以微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、航天技術(shù)、新材料技術(shù)

18、、生物技術(shù)、新能源技術(shù)、海洋開發(fā)技術(shù)等新技術(shù)群落的形成、發(fā)展和應(yīng)用為標(biāo)志。人類的物質(zhì)生活和精神生活都發(fā)生了巨大變革。14科技競爭的法則?？萍几偁幇茖W(xué)競爭、技術(shù)競爭、設(shè)備競爭、情報(bào)競爭、決策競爭、管理競爭等，最終體現(xiàn)為人的社會(huì)競爭，其必遵循的法則是：尊重規(guī)律，服從真理，堅(jiān)持實(shí)事求是這是科技工作者職責(zé)的體現(xiàn)。公平競爭，優(yōu)勝劣態(tài)在競爭中，要遵守科技道德規(guī)范，提倡公平競爭，要符合誠實(shí)、尊重、公正、互助的道德要求。15科技情報(bào)的作用?？萍记閳?bào)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，利用好科研情報(bào)是提高科研效率與經(jīng)濟(jì)效益的一個(gè)重要條件?？萍记閳?bào)可以大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。選擇引進(jìn)適用技術(shù)，有選擇地確定應(yīng)用研究項(xiàng)目，建立發(fā)展本國技

19、術(shù)體系是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵?？萍记閳?bào)的傳播可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。16支持宇宙大爆炸假說的主要科學(xué)事實(shí)支持大爆炸宇宙論和暴脹宇宙論的有以下三個(gè)重要的觀測事實(shí)：第一，河外星系的譜線紅移是宇宙膨脹的重要證據(jù)；第二，宇宙中普遍存在的氦的豐度約為30，這正是大爆炸宇宙論所預(yù)言的在爆炸最初一刻所形成的氦的豐度；第三，3K微波背景輻射被證明是大爆炸的遺跡。此外還有其它一些證明，但大爆炸宇宙論和暴脹宇宙論也遇到了一些困難，它們?nèi)匀恢皇强茖W(xué)假說，其真理性有待實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)。17科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)。（1）主動(dòng)性。（2）目的性。（3）精確性。（4）可重復(fù)性。（5）可控性。五、簡答題1簡述自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)和基本

20、內(nèi)容。學(xué)科性質(zhì)：具有哲學(xué)的性質(zhì)，是哲學(xué)的二級學(xué)科。具有交叉學(xué)科和科學(xué)技術(shù)群的性質(zhì)?；緝?nèi)容：辯證唯物主義自然觀。辯證唯物主義的科學(xué)與科學(xué)方法論。辯證唯物主義的技術(shù)與技術(shù)方法論。科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)。2觀察的基本原則有哪些？客觀性原則：在觀察中必須按照客觀事物的本來面目去記錄和描述事實(shí)和材料。全面性原則：在觀察中要全方位、多角度、多層次地認(rèn)識被研究對象及其與其他事實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別。典型性原則：在觀察過程中，要選擇能代表同一類事物共同特征的典型事物進(jìn)行觀察。3捕捉科研過程中的機(jī)遇所要求的主客觀條件有哪些？主觀條件：指科研人員自身的素質(zhì)和條件。包括：要有敏銳的思想，豐富的想象力和判斷力。要有嚴(yán)密觀察的良

21、好習(xí)慣和較強(qiáng)的洞察力。要有廣博的知識和經(jīng)驗(yàn)。勇于探索、勤于嘗試，不局限于傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)步驟的束縛?？陀^條件：受同時(shí)期科學(xué)發(fā)展水平與社會(huì)需要的制約。4科學(xué)技術(shù)文化功能主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？科學(xué)技術(shù)為精神文明建設(shè)提供必要的物質(zhì)條件和設(shè)施?？茖W(xué)技術(shù)知識體系是精神文明的重要組成部分?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人們的精神風(fēng)貌和道德面貌。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著教育的內(nèi)容、手段和方式，促進(jìn)了人類智能狀況的改善?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)出嶄新的藝術(shù)形式。5什么是系統(tǒng)方法？運(yùn)用系統(tǒng)方法應(yīng)遵循哪些基本原則？系統(tǒng)方法：按照系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和理論，把研究對象視為系統(tǒng)來解決認(rèn)識和實(shí)踐中的各種問題的方法的總稱。系統(tǒng)方法主要包括信息方法、

22、控制方法、反饋方法、系統(tǒng)分析方法、系統(tǒng)模型方法、系統(tǒng)決策方法等多種，常用的還有功能模擬法、黑箱方法、圖式識別方法等。運(yùn)用系統(tǒng)方法應(yīng)遵循的原則：整體性原則；動(dòng)態(tài)原則；最優(yōu)化原則；模型化原則。這四個(gè)原則中，前兩個(gè)是基礎(chǔ)，第三個(gè)是目標(biāo)，第四個(gè)是手段。6科學(xué)理論的基本特征?？陀^真理性即是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。全面性即能夠全面地說明特定領(lǐng)域、層次、過程或方面的所有現(xiàn)象。系統(tǒng)性即構(gòu)成理論的各部分之間是一種有機(jī)的結(jié)合，并形成不同的層次結(jié)構(gòu)。邏輯嚴(yán)密性科學(xué)理論中的范疇和規(guī)律一般是逐個(gè)依次推導(dǎo)出來的，具有前后一貫的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯上的無矛盾性及完備性等特點(diǎn)。7簡述可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

23、的主要內(nèi)容。1992年巴西里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國第二屆環(huán)境與發(fā)展大會(huì)制定的21世紀(jì)議程集中闡述了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容： 控制人口戰(zhàn)略，其目標(biāo)是減少無節(jié)制的人口，使之與地球的承載力相適應(yīng)。節(jié)約資源戰(zhàn)略，要求從過去的粗放型發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為集約型發(fā)展戰(zhàn)略。環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略，其根本點(diǎn)是改變現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)，走“潔凈生產(chǎn)”和“綠色技術(shù)”的道路，謀求基本無廢棄物的新生產(chǎn)方式。8創(chuàng)造性思維的必要條件是什么？積極的求異性要特別關(guān)注客觀事物間的差異，現(xiàn)象與本質(zhì)的不一、理論與實(shí)踐的矛盾。敏銳的洞察力保證觀察的可靠性，還要隨時(shí)注意可能發(fā)生的意外。創(chuàng)造性的想象不斷加工改造原有表象，創(chuàng)造新的表象，或借類比聯(lián)想，啟發(fā)人的思路。執(zhí)著的

24、追求和艱辛的探索這是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的必要前題。善于進(jìn)行思維調(diào)整不能被思維定勢所束縛，要不斷變換思路，換角度進(jìn)行思考。9科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本要求有哪些？搞好實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康募袄碚撘罁?jù)，選用恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)材料及儀器設(shè)備，制定實(shí)驗(yàn)方法、步驟，了解關(guān)鍵問題的處理解決辦法，并請專家論證。具備熟練的實(shí)驗(yàn)技能以求實(shí)驗(yàn)的精確性。高度的事業(yè)心和強(qiáng)烈的責(zé)任感詳細(xì)記錄實(shí)驗(yàn)過程中的情況，及時(shí)整理，并重復(fù)進(jìn)行，以消除誤差，盡可能取得可靠數(shù)據(jù)。以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度對待實(shí)驗(yàn)結(jié)果以記錄、整理、分析時(shí)要實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，方能取得科學(xué)成果。10科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能包括哪些方面？生產(chǎn)力功能科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)功

25、能對國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、世界經(jīng)濟(jì)布局及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有重大影響。政治功能通過生產(chǎn)關(guān)系的中介，促進(jìn)上層建筑的變革，引發(fā)新社會(huì)革命。軍事功能科技決定武器的質(zhì)量，而這是現(xiàn)代戰(zhàn)爭致勝的關(guān)鍵。文化功能科技產(chǎn)品滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，對人們的認(rèn)知能力及精神生活都產(chǎn)生了重大的影響。11類比方法在科研中的作用。類比方法是指在比較基礎(chǔ)上，根據(jù)兩個(gè)或兩類對象之間在某些方面的相似或相同，而推出它們在其他方面也可能相似或相同的一種邏輯方法。它在科研中的作用是：是提出科學(xué)假說的一條重要途徑。所提供的線索，有時(shí)能夠?qū)е轮匾目茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明?？勺鳛殛U明科學(xué)見解的輔助手段。為模擬提供邏輯基礎(chǔ)。12創(chuàng)造性思維的特征。創(chuàng)造性思維指突

26、破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣和邏輯規(guī)則，以新穎思路來闡明問題和解決問題的思維過程和方法。其特征：思維過程的開拓性在常規(guī)思維無效情況下，思維超越邏輯的障礙和條件的限制，大膽探索，突發(fā)奇想，形成研究方案。思維方式的新穎性不受既定思維方式與習(xí)慣的束縛，圍繞科學(xué)問題的解決，融多種思維活動(dòng)于一體，呈多向性、立體性思維狀態(tài)。成果表達(dá)的創(chuàng)造性其成果也往往伴隨獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方式。思維的綜合性即要調(diào)動(dòng)和使用各種思維方式和方法，從不同角度和層次上對研究對象進(jìn)行綜合思考。形成新的認(rèn)識，作出新的判斷。13數(shù)學(xué)方法的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法指將數(shù)學(xué)成果工具化，利用數(shù)學(xué)所提供的概念、理論和規(guī)律，對客觀事物進(jìn)行量、序、形的分析、推導(dǎo)和計(jì)算，從而提

27、示事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律的方法。其特點(diǎn)有：具有嚴(yán)密的邏輯性。具有高度的抽象性。具有精確性和廣泛性。具有鮮明的辯證性。14科學(xué)假說的構(gòu)成要素有哪些，它在科學(xué)認(rèn)識中的作用是什么？科學(xué)假說是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種假定性的推測和說明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式。其基本要素有：事實(shí)基礎(chǔ)；背景理論；對現(xiàn)象本質(zhì)的猜測；推演出的預(yù)言和預(yù)見。作用：是通向科學(xué)理論的橋梁。是激發(fā)思維創(chuàng)造性的媒介。不同假說的“爭鳴”有利于學(xué)術(shù)繁榮。15建立科學(xué)理論體系的方法。指把在不同時(shí)期被獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的概念、原理、定律等各種知識單元加以排列組合，形成完整地反映某一領(lǐng)域客體本質(zhì)或規(guī)律的

28、科學(xué)理論體系的過程。包括：公理化方法就是從少數(shù)幾個(gè)基本概念、公理、公設(shè)出發(fā)，運(yùn)用演繹推理，推導(dǎo)出一系列的命題、定律，從而建立整個(gè)理論體系的方法。邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法指按邏輯發(fā)展順序與客觀事物發(fā)展的歷史進(jìn)程相一致原則建立理論體系，或與人類認(rèn)識自然的歷史過程相一致的原則建立理論體系的方法。從抽象上升到具體的方法在思維的進(jìn)程中，把研究對象的多種規(guī)定性，按照從抽象到具體的邏輯順序聯(lián)系起來，形成一個(gè)反映研究對象整體的理論體系。16什么是數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)？它包括哪幾個(gè)步驟？數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)是在電子計(jì)算機(jī)（電腦）上對系統(tǒng)的數(shù)學(xué)模型進(jìn)行試驗(yàn)，以求得對原型的規(guī)律性認(rèn)識的一種數(shù)學(xué)方法，也叫“計(jì)算機(jī)仿真”。三個(gè)步驟：建立描述系統(tǒng)

29、行為的數(shù)學(xué)模型，將它簡化成電子計(jì)算機(jī)能作數(shù)值運(yùn)算的形式。設(shè)置初始條件，使模型在計(jì)算機(jī)上運(yùn)轉(zhuǎn)；對“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”結(jié)果進(jìn)行分析，它的有效性一般能通過對實(shí)際系統(tǒng)的試驗(yàn)得到驗(yàn)證?！皵?shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)“能力的提高依賴于對被模擬問題更深刻的了解和將數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化為算法的方法的改進(jìn)。在大系統(tǒng)計(jì)算機(jī)仿真中，仿真軟件起著關(guān)鍵性的作用。17什么是技術(shù)創(chuàng)新?它有哪些基本特征?技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家抓住市場的潛在盈利機(jī)會(huì)，以獲取商業(yè)利益為目標(biāo)，重新組織生產(chǎn)條件和要素，建立起效能更強(qiáng)、效率更高和費(fèi)用更低的生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)，從而推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)(工藝方法，開辟新的市場，獲得新的原材料或半成品供給來源或建立企業(yè)的新的組織。它是包括科技、組織、

30、商業(yè)和金融等一系列活動(dòng)的綜合過程。特征：（1）技術(shù)上的新穎性或創(chuàng)造性。（2）經(jīng)濟(jì)上的高風(fēng)險(xiǎn)性和高收益性。（3）技術(shù)創(chuàng)新的中介性或過渡性。（4）技術(shù)創(chuàng)新過程的階段性和周期性。（5）創(chuàng)新過程的綜合性和系統(tǒng)性。18如何理解物質(zhì)系統(tǒng)的辯證關(guān)系？（1）系統(tǒng)和要素的辯證的關(guān)系要素是物質(zhì)系統(tǒng)存在的基礎(chǔ)，物質(zhì)系統(tǒng)則是要素的存在方式。（2）結(jié)構(gòu)和功能的辯證關(guān)系結(jié)構(gòu)具有相對穩(wěn)定性，功能則具有較大可變性。結(jié)構(gòu)決定功能，環(huán)境的改變也會(huì)影響到功能進(jìn)而影響到其結(jié)構(gòu)。（3）系統(tǒng)和環(huán)境的辯證關(guān)系：A系統(tǒng)的環(huán)境是系統(tǒng)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。B系統(tǒng)的復(fù)雜性與環(huán)境的復(fù)雜性具有相關(guān)性。C系統(tǒng)與環(huán)境具有雙向選擇性。19如何理解物質(zhì)系統(tǒng)

31、演化的階段性？物質(zhì)系統(tǒng)的自組織能力不同，其階段特點(diǎn)不同，但大致都經(jīng)歷建構(gòu)、穩(wěn)定、解構(gòu)、重構(gòu)四階段。（1）建構(gòu)階段這是物質(zhì)要素從無序到有序的過程。建構(gòu)須具備兩個(gè)條件：其一是子系統(tǒng)的存在；其二是新的聯(lián)系方式的確立。如宇宙中幾種相互作用方式的產(chǎn)生都是在宇宙演化的幾個(gè)階段中逐步分化和確定的，所以，物質(zhì)系統(tǒng)的建構(gòu)實(shí)際上就是把以原來聯(lián)系方式確定的子系統(tǒng)通過新型聯(lián)系方式形成高一級系統(tǒng)的質(zhì)變過程。（2）穩(wěn)定階段穩(wěn)定性有雙重表現(xiàn)：一是在系統(tǒng)的功能發(fā)揮和復(fù)制的過程中結(jié)構(gòu)保持不變；二是這些過程中結(jié)構(gòu)發(fā)生或多或少的局部變化。實(shí)際上是從總的方面來看，決定物質(zhì)系統(tǒng)基本結(jié)構(gòu)和特有功能的要素之間相互聯(lián)系的方式具有相對穩(wěn)定性。

32、（3）解構(gòu)階段解構(gòu)是對系統(tǒng)穩(wěn)定性的否定，是與建構(gòu)相對應(yīng)的，解構(gòu)過程是從有序到無序的過程，表現(xiàn)為原有系統(tǒng)的逐漸解體，原先的基本聯(lián)系方式所確定的穩(wěn)定、平衡被破壞，內(nèi)部原因是其要素的劇烈變化所致，外部原因則是系統(tǒng)環(huán)境的變化所致。（4）重構(gòu)階段重構(gòu)是對建構(gòu)過程的復(fù)歸，是對系統(tǒng)穩(wěn)定性的肯定，當(dāng)然肯定的是新系統(tǒng)的穩(wěn)定性，物質(zhì)系統(tǒng)的演化的四個(gè)階段是一個(gè)肯定否定肯定的否定之否定的過程。從自然界總體來看，這是一個(gè)不斷生成、不斷進(jìn)化的過程，是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程。自然界的整體演化正是在物質(zhì)系統(tǒng)的建構(gòu)、穩(wěn)定、解構(gòu)、重構(gòu)中所表現(xiàn)出的不斷分化和重新組合中進(jìn)行的，自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的階段性也正是系統(tǒng)建構(gòu)、穩(wěn)定、解構(gòu)、重構(gòu)的

33、具體體現(xiàn)。20如何理解“實(shí)踐是人與自然對象性關(guān)系的紐帶”？（1）實(shí)踐造成主客體分化。實(shí)踐使人從自然界中分化并獨(dú)立出來，與自然界形成對象性關(guān)系。實(shí)踐又是人具有能動(dòng)性的一個(gè)基本標(biāo)志，它充分體現(xiàn)了人的主動(dòng)性、目的性和創(chuàng)造性，從而也充分體現(xiàn)了人的主體性，確立了人在與自然對象性關(guān)系中的主體地位，而自然界則成為客體，這就造成了主體與客體的分離。（2）實(shí)踐促使客體主體化。一是在認(rèn)識方面：自然界作為人的認(rèn)識對象，其信息被人獲取，經(jīng)加工整理，形成人的內(nèi)在觀念；二是在對自然界改造上：人按照自己的需求和目的去影響和變革自然界，使自然界按照人的意志發(fā)生改變。（3）實(shí)踐促使主體客體化。在認(rèn)識方面：自然界的本質(zhì)和規(guī)律被人

34、作為知識納入自己的頭腦中，改變?nèi)说乃枷?，使人在觀念上向自然界趨同；在改造自然方面：自然界又以自身的規(guī)律給人的活動(dòng)以影響，使人逐漸掌握自然界的各種屬性，在更高的層次上與自然界保持一致，擴(kuò)大了人在自然界中的自由度。（4）實(shí)踐是人的能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一。受動(dòng)性指作為主體的人必然受到客體的制約。能動(dòng)性與受動(dòng)性辯證統(tǒng)一：能動(dòng)性以受動(dòng)性為基礎(chǔ)，受動(dòng)性對能動(dòng)性是一種制約；同時(shí)，能動(dòng)性又是受動(dòng)性的主導(dǎo)，人可以通過完善和發(fā)展自己的能動(dòng)性來提高對受動(dòng)性的認(rèn)識和對受動(dòng)性的控制能力。兩者在人的實(shí)踐活動(dòng)中達(dá)到辯證統(tǒng)一。六、論述題1科學(xué)技術(shù)對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)的專業(yè)化與國際勞動(dòng)分

35、工的發(fā)展，加強(qiáng)了世界各國的經(jīng)濟(jì)協(xié)作和相互依賴?？萍歼M(jìn)步促使世界各國國際貿(mào)易的商品構(gòu)成和流向發(fā)生了重大變化，與最新科技有關(guān)的商品進(jìn)出口貿(mào)易迅速增長?？萍汲晒纳唐坊?，使技術(shù)貿(mào)易成為戰(zhàn)后國際貿(mào)易的一個(gè)重要方面?？萍及l(fā)展影響了資本主義國家對外投資的部門構(gòu)成，投資方向和方式?？萍及l(fā)展加劇了勞動(dòng)力和科技人員的國際流動(dòng)。2科學(xué)抽象過程中的三個(gè)階段和兩次飛躍分別是什么？感性具體階段：即通過接觸，形成感覺、知覺、表象的階段，是科學(xué)抽象過程中的初級階段。從感性具體到抽象規(guī)定階段：這是抽象過程中的第一次飛躍。即將第一階段所形成的關(guān)于事物的完整表象分解為各個(gè)部分和要素，分別加以分析和研究，弄清每部分分要素在質(zhì)和量上

36、的規(guī)定性，即抽取出反映該事物不同側(cè)面的各種本質(zhì)屬性來，上升到一系列與之相關(guān)的質(zhì)的規(guī)定，表現(xiàn)為認(rèn)識向理性層次的深化。從抽象的規(guī)定到思維中的具體。這是科學(xué)抽象過程中的第二次飛躍。即把前一階段形成的與特定事物相關(guān)的多視角，多側(cè)面的各種抽象規(guī)定在思維中加以綜合，完整地重現(xiàn)出來，形成對事物的內(nèi)在本質(zhì)的綜合性認(rèn)識。3科研選題的基本原則是什么？科研選題的一般程序是什么？科研選題就是形成、選擇和確定所要研究和解決的課題?；驹瓌t：需要性原則。指課題應(yīng)面向社會(huì)需要和科學(xué)理論的需要。創(chuàng)造性原則。指選出的課題應(yīng)是前人沒有解決或沒有完全解決的疑難問題，并預(yù)期能從中產(chǎn)生創(chuàng)造性的科學(xué)技術(shù)成果?？茖W(xué)性原則。這是指選出的課題

37、要有一定的科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)作為根據(jù)，把課題置于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)背景下，并使之成為在科學(xué)上可以成立和可以探討的問題?？尚行栽瓌t。這是指選擇的課題應(yīng)與自己的主客觀條件相適應(yīng)，即根據(jù)已經(jīng)具備的或經(jīng)過努力可以具備的條件進(jìn)行選題。一般程序：文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)際考察；提出選題；初步論證；評議和確定課題。4觀察方法的特點(diǎn)與作用。觀察的特點(diǎn)：目的性觀察總是同解決一定的科學(xué)問題相聯(lián)系的。自然性對觀察對象的整個(gè)觀察過程是在自然發(fā)生的條件下進(jìn)行的。結(jié)果的可重復(fù)性只有重復(fù)，才有科學(xué)意義。觀察的作用：科學(xué)觀察是形成科學(xué)認(rèn)識的重要源泉。通過觀察收集研究對象的資料，為進(jìn)一步進(jìn)行思維加工提供客觀依據(jù)?？茖W(xué)觀察是檢驗(yàn)假說和理論的標(biāo)準(zhǔn)

38、對假說和理論的檢驗(yàn)也是回到實(shí)踐中，通過觀察來驗(yàn)證的，只有在再次的觀察中得到驗(yàn)證后，科學(xué)認(rèn)識才具有真理性。5如何理解自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性和多樣性？多樣性：（從不同的劃分方法來考察）： 可以把自然界中各種各樣的物質(zhì)形態(tài)劃分為非生命世界和生命世界兩大類。劃分為固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、等離子態(tài)、超密態(tài)等五種凝聚狀態(tài)以及第六態(tài)一真空場，有人還主張有第七態(tài)一反物質(zhì)；劃分為兩種基本形態(tài)一實(shí)物和場。實(shí)物是以間斷形式存在的物質(zhì)形態(tài)，包括基本粒子、原子、分子、宏觀物體、宇觀天體和生命物質(zhì)形態(tài)等。場是以連續(xù)形式存在的物質(zhì)形態(tài)，是實(shí)物之間相互作用的一種物質(zhì)形態(tài)，包括引力場、電磁場、介子場等。統(tǒng)一性：宇宙萬物在化學(xué)元素上具

39、有統(tǒng)一性。傳統(tǒng)的光譜分析法和現(xiàn)代的天文觀測都表明，太陽系以內(nèi)和以外的天體化學(xué)元素的組成與地球上的物質(zhì)組成基本上是相同的。另外，人們還對生命的物質(zhì)基礎(chǔ)一原生質(zhì)中的物質(zhì)組成進(jìn)行化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)原生質(zhì)中含有的多種元素，沒有一種是只為生命物質(zhì)所特有，而為無機(jī)自然界所沒有的，這是說明生命界與非生命界具有物質(zhì)同一性的重要根據(jù)之一。宇宙萬物在基本粒子和夸克層次上具有統(tǒng)一性。質(zhì)量守恒定律和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律進(jìn)一步證明了自然界中物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性。自然界中的一切現(xiàn)象都連接成一個(gè)統(tǒng)一的相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)形態(tài)的鏈條，其中沒有任何一種物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)形態(tài)可以由非物質(zhì)或虛無中產(chǎn)生，也沒有任何一種物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)形態(tài)可以轉(zhuǎn)化為虛無。此外，動(dòng)量守恒定律