意識的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計

1、第一框意識的本質(zhì)一、教材分析意識的本質(zhì)是人教版高中政治必修四第5章第1框的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)意識是客觀存在的反映。二、教學(xué)目標(biāo)1 知識目標(biāo)：識記意識的本質(zhì)；理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是人腦的機(jī)能、意識是客觀存在的反映。2 能力目標(biāo)：通過對意識起源和本質(zhì)的原理學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辨證唯物注意的意識觀，具有正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識的界限、把握二者之間辨證關(guān)系的能力。3情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：牢固樹立物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辨證唯物主義的信仰。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)意識的本質(zhì)四、學(xué)情分析本框題的內(nèi)容比較簡單， 主要是為學(xué)習(xí)第二框意識的作用作鋪墊和準(zhǔn)備的，所以，

2、教師在講這節(jié)課時不要在具體內(nèi)容上花過多的時間。五、教學(xué)方法1 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。2 學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。3 .新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑f情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)f合作探究、精講點(diǎn)撥t反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測t發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1 學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)2 教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。3 教學(xué)環(huán)境的設(shè)計和布置：全班分為四組，教室內(nèi)教學(xué)。七、課時安排:1課時八、教學(xué)過程（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)教師：哲學(xué)的

3、基本問題就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，通過前邊的學(xué)習(xí)，我們知道了整個世界是由物質(zhì)構(gòu)成的， 物質(zhì)本質(zhì)上是一種客觀實(shí)在。 那么，意識的本質(zhì)是什么呢？下面我 們來探究一下意識的本質(zhì)。（多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）（三）合作探究、精講點(diǎn)撥探究一：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第 35頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，分組討論問題。教師點(diǎn)評：通過材料我們可以知道， 物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。（多媒體展示知識要點(diǎn)）1、意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性2、意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物的反應(yīng)形式3、

4、意識是勞動的產(chǎn)物4、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物5、物質(zhì)不是意識的產(chǎn)物，意識卻是物質(zhì)的最高產(chǎn)物教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第35頁內(nèi)容，并思考為什么意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn) 物。學(xué)生活動：閱讀課本，分組討論問題，代表發(fā)言。教師點(diǎn)評：總之從意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)、 前提還有產(chǎn)生過程來看， 都充分的說明了意識是物質(zhì)世 界長期發(fā)展的產(chǎn)物。探究二：意識是人腦的機(jī)能教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第 36頁第一個探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評：通過探究活動，我們知道了沒有任何一種動物的腦在復(fù)雜程度上超過人腦； 動物腦在機(jī)能上永遠(yuǎn)不可能達(dá)到人腦的水平。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識活

5、動的生理基礎(chǔ)。（多媒體展示知識要點(diǎn)）1、為什么人腦能成為意識活動的物質(zhì)器官人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性2、人腦是如何實(shí)現(xiàn)意識活動的通過人腦在第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上對外界刺激的反射來實(shí)現(xiàn)教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第 36頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。學(xué)生活動：自主閱讀，積極思考討論。教師點(diǎn)評：鏈接內(nèi)容反映了意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。探究三：意識是客觀存在的反映1、意識的內(nèi)容來源于客觀世界2、無論是正確的意識，還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映3、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的4、意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一教師點(diǎn)評：從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長

6、期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)一一人腦的機(jī)能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。（課堂實(shí)錄）（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)通過學(xué)習(xí)這一課，我們知道了意識的本質(zhì)其實(shí)是對客觀世界的反映，既然意識能反映客觀世界，那么它對客觀世界有什么作用呢？請大家?guī)е@個問題預(yù)習(xí)下一節(jié)課：意識的作用。九、板書設(shè)計1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）、意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性（2）、意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物的反應(yīng)形式（3）、意識是勞動

7、的產(chǎn)物（4）、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物（5）、物質(zhì)不是意識的產(chǎn)物，意識卻是物質(zhì)的最高產(chǎn)物2、意識是人腦的機(jī)能（1）、為什么人腦能成為意識活動的物質(zhì)器官人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性（2）、人腦是如何實(shí)現(xiàn)意識活動的通過人腦在第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上對外界刺激的反射來實(shí)現(xiàn)3、意識是客觀存在的反映（1）、意識的內(nèi)容來源于客觀世界（2）、無論是正確的意識，還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映（3）、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的（4）、意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一十、教學(xué)反思本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課 堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以

8、及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等， 最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。本節(jié)課的知識是學(xué)習(xí)第二框的基礎(chǔ)，所以要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。學(xué)生分組討論合作探究，在老師的引導(dǎo)下完成教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。本節(jié)課時間45分鐘，其中情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)5分鐘，合作探究10分鐘,教師歸納講解10分鐘，反思總結(jié)當(dāng)堂檢測5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)10分鐘，能夠完成教學(xué)內(nèi)容。意識的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計孟凡明閱讀教材，思考下列問題板書部分1 （上課前，寫在黑板左側(cè)）1、意識是不是從來就有的？（意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物）2、動物腦與人腦的區(qū)別？（意識是人腦的機(jī)能）3、有了人腦，是否就會有意識？（

9、意識是客觀存在的反映）此部分授課時間：2分鐘（意識是不是從來就有的？）一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從自然界和社會兩個角度來理解。1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的 物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提板書2（） 一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)基礎(chǔ)生物學(xué)前提物質(zhì)反應(yīng)特性意識（自覺）生物的反應(yīng)形式人的（物理的、化學(xué)的）（低等生物的刺激感應(yīng)、咼等動物的感覺和心理：本能）敲桌子，桌子會響；你用手打一個人，對方會有什么反應(yīng)？【呼應(yīng)導(dǎo)課：八公也有感覺和心理，也有情緒反應(yīng)，但本質(zhì)上只 是一種本能反應(yīng)，不同于人自覺的意識?！科?/p>

10、初，地球沒有生命物質(zhì)，只有無機(jī)物，如水 、巖石，巖石熱脹冷縮會風(fēng)化，水在不同溫度條件下有三態(tài)變化，滴水可以穿石。這些事物對外界刺激都會做出 反應(yīng)，這說明一切物質(zhì)具有反應(yīng)的特性。鸚鵡學(xué)舌；對人類言行的模仿，但本質(zhì)上是一種2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動創(chuàng)造了人和社會。勞動是使猿變成人的決定因素，也是人的意識產(chǎn)生的決定因素。板書3（）2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官人腦的產(chǎn)生;勞動和社會交往促進(jìn)了 意識的表達(dá)手段一一語言 的產(chǎn)生。人有兩件寶一一雙手和大腦。在勞動過程中，手的活動大大加強(qiáng)，促 進(jìn)了人腦的發(fā)展，手在運(yùn)動區(qū)占的面積比足區(qū)和其他運(yùn)動器官所占的 面積都大。人是社會中的人

11、，在自然面前，單個人的力量是薄弱的， 需要團(tuán)結(jié)起來，相互配合，集體行動。這就需要信息溝通，表達(dá)自己 的想法，意識的表達(dá)手段一一語言就應(yīng)運(yùn)而生了。（小結(jié)：）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，所以說，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物?！具^渡：動物也有大腦，但是動物心理卻沒有產(chǎn)生意識，這是為什么呢？】意識是人腦的機(jī)能1、物質(zhì)器官；生理基礎(chǔ)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官。動物的腦不會產(chǎn)生意識人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。人腦有運(yùn)動區(qū)，感覺區(qū)，語言區(qū)。動物沒有語言區(qū)。呼應(yīng)導(dǎo)課：八公是動物，它有大腦，狗的大腦沒有人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，它沒

12、有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（簡略）2、意識通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。反射分為無條件反射和條件反射。同學(xué)們也許肚子已經(jīng)在呱呱叫，這是一種什么反射活動？無條件反射。這是一種 本能反應(yīng)。同學(xué)們回家喂你家的寵物可簡單了，只要敲一下鈴或者喊一聲“幺兒”，它就知道要“開飯”了。這是一種條件反射。狗食物狗一一鈴聲其實(shí)人又何嘗不是這樣，我們只要聽到學(xué)校的鈴聲，也會往外面跑。這叫什么反 射？第一信號系統(tǒng)。秋天，橘子大豐收，學(xué)校為了防止個別貪吃同學(xué)摘果， 在每顆果樹上貼了一張告 示，上面寫著：此樹剛已噴灑農(nóng)藥，請同學(xué)們不要摘吃，否則后果自負(fù)！看到著 這個告示之后，你會不會去摘橘子。有幾只猴子路過這片果

13、園，也看到了這個告 示，它們會怎么做呢？為什么？這又叫做什么反射？第二信號系統(tǒng)?？梢?，意識是在第一和第二信號系統(tǒng)共同作用的產(chǎn)物。因此說意識是人腦的機(jī)能。【過渡：是否有了人腦就會有意識的產(chǎn)生？狼孩有意識嗎？】二、意識是客觀存在的反映1、意識的物質(zhì)器官:人腦意識的反映對象: 客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識）2、正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映?二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。（總結(jié)）不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在 通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)

14、果。意識是客觀存在的主觀映 象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。（備用資料）“龍”是中華民族的象征，可是地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍”，那 么“龍”的觀念又是從何而來呢？ “龍”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。 當(dāng)時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹?qiáng)悍，就從他們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種動物身上取 材，逐步創(chuàng)造了“龍的”形象。據(jù)李時珍本草綱目記載，東漢人王符曾指出 龍有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似 鷹、掌似虎，它能在天上飛、地上跑、水中游，集海陸空于一身。（結(jié)課） 從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是 高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)一一人腦

15、的機(jī)能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀 映象。生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)發(fā)展觀宗教 婦女節(jié) 禮物 物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定 意識?！緦?dǎo)學(xué)案】學(xué)校：臨清一中 學(xué)科：政治 編寫人：湯佰成 審稿人：李淑敏第五課把握思維的奧妙第一框意識的本質(zhì)課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)預(yù)習(xí)：意識的本質(zhì)（理解）物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識二、預(yù)習(xí)內(nèi)容1從意識的起源看，它是的產(chǎn)物；2、 從意識的生理基礎(chǔ)看，它是的機(jī)能；3、 從意識的內(nèi)容看，它是的主觀映象（反映）。4、 不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都是人腦對。5、 物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是，意識是， 物質(zhì)意識。三、

16、提出疑惑通過自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容課內(nèi)探究學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)識記意識的本質(zhì)；理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是人腦的機(jī)能、意識是客觀存在的反映。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：意識的本質(zhì)。二、學(xué)習(xí)過程探究一：無生命物質(zhì)的反映特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識是什么關(guān)系？探究二：動物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平?三、反思總結(jié)四、當(dāng)堂檢測1人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，在這一過程中，人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是（ ）A. 切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性B .人腦C.思維著的精神D.客觀存在2.從意識的產(chǎn)生來看，意識更重要的是的產(chǎn)物。（）A. 自然界長期發(fā)展B .物質(zhì)世界C

17、.大腦D.社會發(fā)展3 .我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”而動物只能在月光下從事它們的本能活動。這說明（）A .人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的B. 意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別C. 人能反映事物，而動物則不能D 一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性4.一些地方出現(xiàn)過“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活 環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實(shí)說明（）A. 人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官B. 有了人腦一定會有意識C. 脫離社會實(shí)踐，人腦不會有意識功能D. 意識是大腦的產(chǎn)物課后練

18、習(xí)與提咼一、選擇題1、“萬物皆有思想”的論調(diào)違背了下列哲理：A、有了人腦就有了意識B意識不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)C意識的內(nèi)容來自于客觀事物D意識是人腦特有的機(jī)能2、我們每個人都做過夢而且夢中的景象變化萬千，猶如現(xiàn)實(shí)生活，據(jù)說有的科學(xué)家發(fā)明創(chuàng) 造就是在夢中完成的，因此，我們對夢的正確認(rèn)識是：A、夢境是虛構(gòu)的，與客觀世界無關(guān)B夢境可能是神的啟示C夢境是人腦中儲存的日常生活信息的再現(xiàn)D夢境并不是無端的，它是對未來生活的預(yù)兆3、有文獻(xiàn)記載：在印度曾多次發(fā)現(xiàn)“狼孩”，這些“狼孩”有的已經(jīng)十幾歲，但是都不會 說話，不會思維。這些事例說明：A、狼孩的腦子不是人腦B狼孩的腦子天生就笨C狼孩的腦子雖然是人腦，但是思維不一定是人腦的機(jī)能D狼孩沒有社會實(shí)踐，所以不可能產(chǎn)生思維費(fèi)爾巴哈說：如果上帝的觀點(diǎn)是鳥創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；如果牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是另外一頭牛?！?、費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)說明：A、不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝B關(guān)于上帝的觀念是人腦自生的C有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D人以外的其他動物是沒有意識的5、費(fèi)爾巴哈的上述觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲理是：A、只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識B人腦是意識的物質(zhì)器官