是非善惡有公論

1、第十課第十課 學會選擇學會選擇歇 后 語l 包公的尚方寶劍l 包公的鍘刀l 包公斷案l 包公放糧l 包公殺親侄l 包公審案子l 包公鍘皇親先斬后奏不認人認理不認人為窮人著想先治其內(nèi),后治其外鐵面無私;六親不認法不容人包公智捉曹國舅包公的人生品質(zhì)l明辨是非l善惡分明l嫉惡如仇l為人正直包 公 祠理冤獄，關節(jié)不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節(jié)不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節(jié)不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節(jié)不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節(jié)不通，自是閻羅

2、氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節(jié)不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠對聯(lián)表達的人們的愿望： 后人借這幅對聯(lián)，既是對包公做人為官品質(zhì)的贊頌，同時也是對今天為官者的一種期盼，期盼他們也具有和包公一樣的人生品質(zhì)：明辨是非、善惡分明、嫉惡如仇、為人正直。理冤獄，關節(jié)不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸領會古語 啟示： 無論何時何地，無論大事小事，我們都應該明辨是非，擇善棄惡，做一個有道德的正直的人。這不僅是對為官者的要求，而且是對每一個人的基本要求。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人。明辨是非善惡l人物故事：朱自清 普京明辨是非

3、善惡l名言警句從善如登，從惡如崩左傳善不可失，惡不可長左傳善不積不足以成名，惡不積不足以滅身周易一言之善，重于千斤晉.葛洪白芳禮主要感受l 主要感受： 無私奉獻、愛的奉獻、好人好報、善始善終、感人肺腑、高風亮節(jié)、彪炳千秋l 受到國家和社會的肯定和贊揚的原因： 白芳禮老人捐資助學的行為是一種善行，是對他人、社會有積極促進作用的行為，國家和社會對白芳禮老人事跡的肯定和贊揚，正是對“善”的肯定和弘揚。l 白芳禮老人生病后，受到社會各界的關愛，反映了： A、行善是社會倡導的品質(zhì) B、愛心在傳遞 C、人們對善的追求 D、行善是人們的共識我對白芳禮老人事跡的看法l一個人的善行對社會影響不大從個體的角度看l

4、一個人的善行也可以對社會產(chǎn)生重大影響從社會的角度看l希望工程的強大力量來自于：lA、愛心lB、強制力lC、善心lD、正確的是非善惡觀我身邊的善行l(wèi)扶貧、賑災、助殘是非善惡有公論正確的是非觀念現(xiàn)代社會的共同取向練習題l 一位智者語重心長地說：“一個人要走自己的路，本身沒有錯，關鍵是怎樣走；走自己的路，讓別人去說吧，也沒有錯，關鍵是走的路是否正確，選擇比努力更重要?！睂W會選擇，我們可以（ ）做自己的主人讓別人贊揚我們總結成敗的經(jīng)驗和教訓在做出正確合理的選擇時，享受到成功的快樂在作出錯誤的選擇時，從中吸取教訓，提高選擇能力 A、 B、 C、 D、 C再 見第十課第十課 學會選擇學會選擇評價是非善惡的

5、根本標準 當代中國：是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展。評價是非善惡的根本標準不同時代不同社會標準不同當代中國：是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展。重要 內(nèi)容道德評價標準主要 表現(xiàn)社會主義道德規(guī)范原則： 集體主義 核心：為人民服務基本要求：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義社會主義基本道德規(guī)范愛國守法 明禮誠信 團結有善 勤儉自強 敬業(yè)奉獻社會公德職業(yè)道德家庭美德道德依靠人們的內(nèi)心信念、習俗和社會輿論，確定是非善惡的間限，引導和約束著人們的行為 l值得稱道的行為是：l應該譴責的行為是：l通過這個事例，我們可以看出：A、道德力量可以解決一切社會問題B、道德是人們辨別是非善惡的重要標準。1、4、5、8、92、3、6、7、10、11、12練習題1、我國大力提倡的社會主