李和生：太極推手的初步秘訣“腰功”

1、李和生：太極推手的初步秘訣“腰功”（轉） 一， 腰功的傳統(tǒng)論斷 太極腰功豈可無，缺腰何必費功夫。 腰功畢生研不盡，身手輕靈腰勁出。 不練腰功白費力，數(shù)年十載也糊涂。 腰功的重要性， 有許多論述， 如：在拳論中有“主宰於腰” 。十三勢歌里有“十三總勢莫輕視， 命意源頭在腰隙”，“刻刻留意在腰間， 腹內松靜氣騰然”。 十三勢行功心解也有“氣如車輪， 腰似車軸”。 這都說明“腰功”在練拳架和推手中的重要。 近代一些太極拳著作中， 也都或多或少的談到了腰的重要。 但遺憾的是都未提出腰的具體練法。 曾聽練傳統(tǒng)套路的老前輩也常講：“進門引路須口授， 功法無

2、息法自修”。 口授什么呢？ 拳架子練熟了以后， 第一步就要口授“腰功”。 把腰練出來， 使內勁通過腰軸的旋轉似離心力的傳導而貫注於四肢尖端， 它才真正起到活似車輪的作用。 把“腰功”貫穿在練拳和推手當中， 效果可達事半功倍。 所以， 有的老前輩說：“腰功”是練太極拳的推手的絕密， 不肯妄傳。 1 在體用實踐中我們體會到，“腰功”與雙重有以下關系：所謂雙重廣義來說，兩手用勁與方向皆相同，為手之雙重。兩腳用勁與方向相同，為腳之雙重。 兩手兩腳同時用勁與方向相同，為全身之雙重 推手時頂牛為雙重，推手時彼攻擊我身體某一部位，我意念馬上注意到被攻擊的部位，稱為意之雙重。這都是雙重之病， 它違反

3、了人剛我柔謂之走的原則。走不是躲，更不是弱。所謂走，首先要腰走 在人體上部位 就是兩個腎臟連同后面的兩塊肌肉 我們統(tǒng)稱這兩部位為兩個腰子，兩個腰子常態(tài)是處於同一水平線上，對方來力攻擊到兩個腰子中間時，腰當即受制，構成了雙重之病。王宗岳太極拳論云：“每見數(shù)年純功，不能運化者，率皆為人制，雙重之病未悟耳”。武禹襄太極拳論說：“有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之”。 現(xiàn)在可以討論一下腰究竟應該怎么求。如果要左右平轉，極難避開雙重，腰往后撤也是弱，而且進攻者奮力前進，推土機式的緊逼，撤腰就造成兵敗如山倒的局面。 如果在同樣情況下，只要將受力大的一側腰子，走上弧形向后撤，另一側放松應付

4、對主。從外形上看，身體動的很小，彼之來力將被走上弧的腰子引進落空，失中或跌出。吾之腰子是一個虛，一個實，動者為虛，靜者為實。同時，腰部的虛實與腿部的虛實也是一致的。所以說太極拳的精髓是“腰功”。 應該把腰子練活了，使兩個腰子不但可以上下動，左右動，而且可以前后動。前人們就把上述陰陽互相之變換比做一個圓的太極球，使之內涵陰陽哲理，動之則分，分陰陽，分虛實，分動靜的幻變機制。 2 腰功與鍛煉。從生理解剖學上看，腎是促進人體生長發(fā)育，生殖及維持水代謝的重要臟器。腎壯則精足而氣充，精神而目明。練習“腰功”，對于脊髓神經及植物神經都有良好的刺激作用。中醫(yī)理論認為，內臟皆賴髓以養(yǎng)。腰子由腰椎下至

5、尾閭，上至腰背筋膜的背長肌，向上直達背脊頸后。練起“腰功”來，使筋膜不斷伸縮，形成上下節(jié)節(jié)貫穿，一動無有不動。常練“腰功”，時刻注意腰的運動，可以調節(jié)神經系統(tǒng)，使精神易于集中。 3 腰功與推手。有人提出“彼不動，已不動，彼微動，已先動”。 其實這就是一種后發(fā)先至的“腰功”在推手工藝的具體運動 下面舉個例子：彼伸右手的進擊我身體之左側部分，不管真進擊，還是假進擊，都要把他比作剛。要注意身體和手臂不要動，只須將左邊的腰子走上弧向后微微一轉，這時左邊的腰子虛了，左手和左腿也變虛。彼如為實手真進攻，當即落空，彼之力失其中則背矣。如彼假進攻，由實變虛，彼接觸我一剎那，我手腳都不動，左

6、邊的腰子由后向上向前走上弧，我即變實。但須注意，自己的肩，肘一定要放松，用左手向彼身后一指，即可使彼跌出很遠。此虛實全視來者之意而定，彼虛我實，彼實我虛，實者腰一轉忽變而為虛，虛者腰一動而又忽變而后為實，彼不知我，我能知彼，則無不勝矣。 這樣也最符合發(fā)勁原則，即“根送催，中通順，稍發(fā)透”。根指腰，發(fā)勁時要全身松開，不要有分毫挫力，肩和肘為中，要通順。手為稍，是指方向的，要發(fā)透，要完整一氣。 推手有腰功最符合力學原理，推手的力學分析可分為：剛體力學，彈性力學，場力學。一般退守最常碰到的力學現(xiàn)象有：桿杠力，三角力及圓切線力。后兩種力另文討論。 本文就以桿杠力來剖析一下推手中的力

7、現(xiàn)象。例如：彼右弓步，用兩手推我，彼腰部為重心，右腿為支點，兩手臂為桿杠。此時我不采取順乎自然而避開彼之手，也去攻擊彼之身體，即為舍近求遠矣。太極推手，以靜制動，不自作主張，處處從人。彼任何動作都有一方向，我隨其動之方向，用腰功向其手輕輕一擊，彼之手正是杠桿之遠端，彼必落空或跌出。 同理如我進攻彼，彼假如為一重物，彼之前腳為一支點，我之手臂為桿杠之臂，此時用手使力就違背了杠桿受力分析，形成以力相抗。如我手輕使彼不覺，用“腰功”在遠端發(fā)力這就符合桿杠原理，彼必失中跌出。所以在體用中欲達到隨心所欲的程度，只有真正練好“腰功”才行。一旦練到腰能變幻無窮像一個太極球一樣，可做到圓轉自如，支掌

8、六面，自然就會領會“腰功”的奧妙和威力了。 道理雖然這樣講，但實際運用，就不很簡單，是需要下一番功夫的。對于一個死東西，可以用桿杠原理，用棍撬，不用急著從容對付。但對于一個變幻不定的體用對象，他在不停的運動，而且還在不停的攻擊你。這時要在某一瞬間構成一個桿杠力學結構，就會產生一定難度。但只要把“腰功”練純熟以后，即真正避免雙重，解決虛實問題，而虛實變化的標準就是不丟不頂。彼實我虛，彼虛我實?？此粕峒簭娜?，實是主宰于我，人不知我，我獨知人。我的重心時時在我掌握之中，待到得機得勢，一發(fā)即去。 二， “腰功”的科學初探 傳統(tǒng)的經典論述，都是從體用實踐中總結出來的精辟論斷

9、，這些至理名言為我國的太極拳運動的發(fā)展和研究作出了決定性的貢獻。而在這些論斷中，對腰的論述似乎有它的特殊的重要性。為此，我們除了將傳統(tǒng)的腰功實踐談了一些粗細的體會外，下面還想用現(xiàn)代科學的觀點來談一點我們一些不成熟的看法。  信息 信息在控制論中是一個最基本的概念。它是什么概念呢？它實際上是向人們提供關于現(xiàn)實世界新的事實的認識。這是一種廣義上的提法，具體到太極拳體用實踐中，所謂信息就是人體通過聽，看，觸覺所感受到的一切反應。這些從外部獲取到的信息就可存在人體大腦中來作為控制過程的主要因素，因為人體大腦具有巨大的信息容量和信息密度。據(jù)有的文獻記載，人腦記憶信息之容量可達到10X

10、15BIT（信息量之單位）。這相當于億千萬冊信息量為6X10X6BIT的圖書，這比當前最大計算機容量要大上千萬倍。人腦這一巨大的存儲容量，使人體可隨時存儲內外部所獲得之信息。除此之外，人腦還可存儲由遺傳而固有的大量信息，這些內部和外部獲得的信息存入人腦后，通過信息的交換，傳遞來實現(xiàn)信息的價值。另外，通過對信息的篩選，累集來提高信息的質量。 人體主要是靠感覺器官從外界來獲取信息，并沿神經纖維來傳輸。當神經末梢受到某種刺激到一定值時，延伸經就會以脈沖調頻編碼形式來傳送生物電流。例如，在太極推手中，“聽勁”所獲得之信息就是這樣傳輸?shù)模徊贿^一個訓練有素的太極訓練者，受到激值會比一般人靈敏得

11、多（俗稱懂勁）也就是拳論所講能有“一羽不能加”之靈敏程度。正因為這樣靈敏得值（推手磨練中所獲得之存儲信息）“聽勁”值，就可完成推手之中高度靈敏之控制過程。  反饋 反饋是控制論的主要概念，因為反饋可使控制更為精確和穩(wěn)定。在人體中反饋存在于肌肉系統(tǒng)，嗅覺，聽覺，觸覺等系統(tǒng)?？傊徽撌菃渭毎顒?，還是人體群體活動，不論是自主系統(tǒng)（系意識的活動），都存在著反饋。在人體中正是因為存在著形形色色的各種反饋，所以使得人體成為一個有機的，協(xié)調的，統(tǒng)一的整體。因此，反饋即保證了體內環(huán)境的穩(wěn)定性，又保證了人體與周圍環(huán)境的統(tǒng)一和平衡。我們練太極拳的人在體用實踐中，實際上就是通過信息的獲取和傳

12、輸來控制本身的整體的平衡性（內，外部的平衡）。 在人體中的反饋調節(jié)主要依靠神經系統(tǒng)，因為神經系統(tǒng)傳遞信息速度快(約120M/S)，而且自動采用調編碼傳輸，因而可使傳遞之信息可靠而準確。比如，我們在推手中，通過觸覺獲得信息后馬上就通過神經系統(tǒng)（即意念）反饋來調節(jié)控制“腰功”作出正確的反應。 在人體內部的控制系統(tǒng)中，有兩種反饋形式：在一般情況下，人體為了保持體內和體外的整體平衡，都是以反饋的形式來進行控制。例如，在推手中，對方來攻擊我，把對方的攻擊視為剛（陽），我只要以柔（陰）相接才能起到中和平衡作用，這一瞬間顯然是一個反饋。如果不是這樣，“即為雙重”既是剛對剛。在比較中，必有

13、一方失掉平衡，但是在推手全部過程中，往往都是正負反饋交替出現(xiàn)的。例如，在以上對抗中，先是以負反饋來控制自身平衡，進而通過引進落空的方式可使對方處于正反饋形式而順勢跌出。所以說，人體之反饋形式，一般是以某種目的終結，即調節(jié)控制之目的。一旦達到，反饋便自行結束，因為我們稱這種正反饋為開環(huán)的控制過程，而負反饋總以控制平衡來循環(huán)，所以它是一種閉環(huán)的控制系統(tǒng)。如果我們能夠練成一個真正的太極球，就可以達到一個理想的控制系統(tǒng)。因為反饋過程是一個運動的過程，因此，在推手中，控制的執(zhí)行過程都是以“腰功”來完成。  控制 人體是一個極其復雜而又高級有序的自適應的控制系統(tǒng)。生命的產生，意味著自然

14、界最初的自我調節(jié)系統(tǒng)的出現(xiàn)。而自我調節(jié)是生命體賴以生存的基礎，在人體溫表自我控制是自覺和不自覺的，這時長期進化的結果。有的是通過遺傳，有的是后天環(huán)境的影響和訓練形成的。例如，我們盤拳和推手都能獲得某種處理過程的（能力）。人體內準確而有效地控制是在對存在于大腦中大量信息的篩選，處理，累積的基礎上，進而通過準確，有力地反饋來實現(xiàn)的。因此，控制，信息和反饋是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，控制的關鍵在于“決斷”。因為，每個系統(tǒng)必須有一個負責決斷的指揮系統(tǒng)，人體系統(tǒng)的指揮系統(tǒng)就是大腦，在太極拳運動中就是所謂的意念。人類之大腦大約由一百億個神經細胞所組成，當某些神經細胞受到刺激時，便產生動作電脈沖，這個脈沖能迅速即傳

15、到腦神經的軸突，從而引起軸突末梢的興奮并釋放出某種化學物質。越過兩種神經細胞間的突觸，在另一神經的樹突上產生電反應，這樣使刺激得到了響聲和處理。 這種由神經細胞所組成的系統(tǒng)，就起到了保證身體控制作用。一般的控制過程是：環(huán)境的各種信息由感覺器官收集起來（例如推手聽勁），然后沿神經纖維傳輸?shù)街車窠浵到y(tǒng)。例如，太極拳和推手中之意念活動，再傳到中區(qū)神經系統(tǒng)的適當部位，所傳到的信息與存儲在大腦中之信息進行比較，使信息得以鑒定和加工。如果有必要就把信息存儲起來形成相應之命令，并把命令再沿神經纖維傳輸?shù)竭\動器官（例如推手中之“腰”）起到如期之作用。這里應著重指出，所謂信息比較，就是把獲得之信息（例如推手中之“腰”），與大腦中已存在經過一定訓練而練就的功夫信息，來進行比較，作出決定。根據(jù)這種分析，可以肯定說，如果平時沒有這方面的訓練，當然也不會形成一種存儲信息來進行比較。所以說，“功夫無息法自修”，就是要在大腦中存儲下久經訓練的不斷修改