淺談師德的培養(yǎng)及運(yùn)用

1、淺談師德的培養(yǎng)及運(yùn)用摘要：教育家陶行知一生十分重視和提倡教師道德修養(yǎng)，他的教育理論中蘊(yùn)含了他的師德思想。這些思想包括了熱愛教育的奉獻(xiàn)精神、以身作則的自我要求和不斷學(xué)習(xí)的目標(biāo)。他的師德觀啟發(fā)著我們當(dāng)代的教育工作者思考在教育工作中應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)并運(yùn)用師德，更好地培育下一代。關(guān)鍵詞：師德 陶行知 教育師德，即教師的職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德是教育活動(dòng)的重要支撐。我國(guó)著名教育家陶行知在他的論著中曾多次、多方面、多角度地提及教師的個(gè)人修養(yǎng)，形成了他獨(dú)特而內(nèi)涵豐富的師德觀。陶行知的師德思想指導(dǎo)著教育工作者在教育工

2、作中應(yīng)如何正確地培養(yǎng)并運(yùn)用師德。在教育這一要求教育者和受教育者共同學(xué)習(xí)的行業(yè)，教師師德的培養(yǎng)與運(yùn)用是緊密相連的，在不斷培養(yǎng)的同時(shí)，也在進(jìn)行著實(shí)踐運(yùn)用；在運(yùn)用中也是不斷地學(xué)習(xí)更新。一、 捧著一顆心來，不帶半根草去全身心地?zé)釔劢逃⒏试笧橹瞰I(xiàn)自己，是師德的前提和基礎(chǔ)。陶行知在演講中曾要求教育工作者對(duì)于教育“要有信仰心”，要“認(rèn)定教育是大有可為的事”“要看教育是大事業(yè)，有大快樂”。只有熱愛教育、信仰教育、享受教育，才能把教育當(dāng)作一件頭等大事、當(dāng)作終身的事業(yè)來對(duì)待。教育工作者除了必須發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圻@一行業(yè)，還必須認(rèn)識(shí)到教育于個(gè)人、于國(guó)家，乃至于全人類的重大意義，認(rèn)識(shí)到自己肩上的擔(dān)子的沉重。盡管責(zé)任重

3、大，教育者所獲得的，除了投身教育的快樂以外，并無更多“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無絲毫名利尊榮可言?！弊鳛榻處?，須得沉下心來教書育人，淡泊名利，不計(jì)較得失，要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神。教育者除了熱愛教育事業(yè)，對(duì)自己的學(xué)生也要有滿腔的愛。在談及中國(guó)教育改造時(shí)，陶行知曾說，“紙上的教育改造能有多大效力！大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造?！蔽覀円颜麄€(gè)的心捧出來，把“愛心”、“真心”和“耐心”都獻(xiàn)給孩子。捧著一顆“真心”，走到孩子身邊，做孩子的朋友，以孩子的視角來看世界；捧著一顆“愛心”，給孩子足夠

4、的理解與關(guān)愛，保護(hù)孩子的純真與善良；捧著一顆“耐心”，常伴在孩子的左右，不厭其煩。二、 學(xué)高為師，身正為范陶行知主張教師要以身作則，“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則”“以教人者教己”“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守，深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育?！痹谑芙逃A段，學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀都還在不斷地形成中，他們的思想、行為會(huì)很大地受到周邊長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)的影響。為人師表，起的不僅僅是教書的作用，更是學(xué)生為人處世的表率。教師良好的品行能對(duì)學(xué)生能起到春風(fēng)化雨的作用。教師一個(gè)無意中的行為，就有可能在孩子的心中播種下一顆種子。只有當(dāng)教

5、師嚴(yán)格自律，以身作則，才能培養(yǎng)出品德高尚、為人坦蕩的學(xué)生。若為人師者“上梁不正”，又有何資格要求學(xué)生“下梁不歪”呢？因而我們教育者必須時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記，我們的一言一行不僅僅是自己的事，更關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，只有我們嚴(yán)格要求自己，才能在學(xué)生心中播下好的種子。三、 學(xué)而不厭，誨人不倦孔子說過，學(xué)而不厭，誨人不倦。陶行知?jiǎng)t認(rèn)為，這二者之間是存在因果關(guān)系的：“必定要學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦?！庇行┙處熢趨⒓庸ぷ骱蟊阃浟艘粩噙M(jìn)步，陶行知敏銳地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，提醒我們：教育“并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的”，“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生，因此很容易停止長(zhǎng)

6、進(jìn)，甚而至于未老先衰只有好學(xué)才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是長(zhǎng)青不老之保證?！苯處煹摹敖虝惫ぷ鹘^非某些人所理解的那樣，只是簡(jiǎn)單地將書本上的知識(shí)照本宣科地搬給學(xué)生。如果學(xué)生只靠自己看書便能獲得同樣多的知識(shí)，那么教師只是一個(gè)復(fù)讀機(jī)，一支小喇叭?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，教育也應(yīng)當(dāng)是和時(shí)代同步發(fā)展的，教師如果不積極進(jìn)取，掌握更豐富的知識(shí)，那么很快便會(huì)跟不上時(shí)代的節(jié)奏，為社會(huì)所淘汰。想要給學(xué)生一桶水，自己胸中應(yīng)當(dāng)有浩瀚大海。除了教育學(xué)生，更要時(shí)刻自我教育、自我學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教育的技能、學(xué)習(xí)社會(huì)中各種新知識(shí)，掌握時(shí)代新動(dòng)態(tài)，敢于探索。陶行知認(rèn)為第一流的教育家，應(yīng)當(dāng)“敢探未發(fā)明的新理”，唯有不斷開拓進(jìn)取，方才不負(fù)學(xué)生的期望、不負(fù)國(guó)家的重托。小結(jié)教育工作是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，因?yàn)榻逃ぷ魈厥庑院椭匾裕鼘?duì)教育者的職業(yè)道德也就有了較高的要求。良好的教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的潛移默化作用是十分重大的，在工作中培養(yǎng)并運(yùn)用師德的重要性也就不言而喻。學(xué)習(xí)陶行知的師德思想，不斷完善自己的道德修養(yǎng)，是每一位教育工作者的責(zé)任。教育“路漫漫而修遠(yuǎn)兮”，投身其中的教育者還需要“上下而求索”。參考文獻(xiàn)：1 董寶良. 陶行知教育論著選M. 人民教育出版社, 1991.2 張昌勛. 陶行知師德觀的主要內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值J. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào): 社會(huì)科學(xué)版, 2010 (6): 90-92.3 陳洵. 論陶行知的