小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)文言文練習(xí)及答案.

1、六年級(jí)文言文練習(xí)1、鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。 ”1、解釋“度”字（ 1）先自度其足（ 2）吾忘持度（ 2）寧信度2、翻譯下列句子。（ 1）及反，市罷，遂不得履。（ 2）何不試之以足？3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說(shuō)說(shuō)句中的“之”是什么意思，或有什么作用。 （只允許回答三個(gè)）而置之其坐至之市而忘操之返歸取之何不試之以足4、鄭人買(mǎi)履告訴我們什么道理？一 1.(1) 量（ 2）尺寸 尺碼（ 3）dù尺寸 尺

2、碼2等到他返回后，集市已經(jīng)散了， （他）最終也沒(méi)有買(mǎi)到鞋。為什么不用腳去試試呢？3而置之其坐（腳的尺寸）至之市（ 到、往 ）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）4告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，死守教條，不知變通，要注重實(shí)際。5. 這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海， 何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。 ”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立

3、志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。蜀之鄙有二僧顧不如蜀鄙之僧哉2、翻譯劃?rùn)M線的語(yǔ)句。（ 2 分）吾欲之南海子何恃而往人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？_3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種了說(shuō)明人之為學(xué)，關(guān)鍵在。4. 寫(xiě)一句關(guān)于志向的名言：方法，這樣寫(xiě)，是為二 1邊境。到。難道。憑借2人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？3對(duì)比，立志。三、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。和品德高尚的人交往， 就好像進(jìn)入了擺滿芳香的芝蘭花的房間， 久而久之就聞不到蘭花的香味

4、了，這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了 ; 和品行低劣的人交往，就像進(jìn)入了賣(mài)臭咸魚(yú)的店鋪， 久而久之就聞不到咸魚(yú)的臭味了， 這也是因?yàn)樽约号c臭味融為一體了。 藏朱砂的地方就是紅色的， 有油漆的地方就是黑色的， 因此有道德修養(yǎng)的人必須謹(jǐn)慎選擇相處的朋友和環(huán)境。1解釋字義。（ 1）與善人居，如入芝蘭之室居：（ 2）如入鮑魚(yú)之肆肆：2文中的“鮑魚(yú)之肆”比喻怎樣的環(huán)境？3根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，那就是：近朱者赤，4對(duì)這個(gè)成語(yǔ)所包含的觀點(diǎn)你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。三 1居：一起店鋪2比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。3近墨者黑4 （言之成理即可）四、由儉入奢易，由奢入儉難。飲食

5、衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。1翻譯下列句子。由儉入奢易，由奢入儉難。2這則短文對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀愕母惺?。?1 由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的） ，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了） 。2（略）五、師曠論學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”晉平公問(wèn)師曠說(shuō)，

6、“我年近七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了 ! ” 師曠回答說(shuō)：“為什么不炳燭而學(xué) ?” 平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢 ?” 師曠回答說(shuō)；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽(yáng)光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。 點(diǎn)燃蠟燭照明， 比摸黑走路哪個(gè)好呢 ?” 平公說(shuō)：“好啊 ! ” 1解釋字義。晉平公問(wèn)于師曠曰臣安敢戲其君孰與昧行乎何不炳燭乎2翻譯下列句子。（ 1）安有為人臣而戲其君乎？（ 2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？3文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說(shuō)明一個(gè)什么道理？答：五 1向戲弄昏暗點(diǎn)燃2 （1）哪有做臣子

7、的和君主開(kāi)玩笑的呢？（ 2）晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？3一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神。六、匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。1解釋字義。鄰居有燭而不逮衡乃與其傭作而不求償資給以書(shū)遂成大學(xué)2 翻譯下面的句子。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之譯文：衡乃與其傭作而不求償譯文：3出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是，從字面上看，這個(gè)成語(yǔ)的意思是，現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)形容4你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？六 1到，此指照射過(guò)來(lái)報(bào)酬把

8、就2匡衡就在墻壁上鑿了一個(gè)洞，讓鄰居家的光亮照過(guò)來(lái)，拿著書(shū)映著燈光來(lái)讀書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔?bào)酬。3鑿壁借光，鑿開(kāi)墻壁，借鄰居的燈光來(lái)讀書(shū)，現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)形容勤學(xué)苦練。4學(xué)習(xí)要主動(dòng)匡衡鑿壁借光，主動(dòng)創(chuàng)造條件來(lái)學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要刻苦雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書(shū)遍讀之”，也是值得我們學(xué)習(xí)的。七、弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。1 解釋字義。使弈秋誨二人弈非然也思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)，弗若

9、之矣2下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（A夫戰(zhàn)，勇氣也B此則岳陽(yáng)樓之大觀也C甚矣，汝之不惠D蓮，花之君子者也）3翻譯：惟弈秋之為聽(tīng)為是其智弗若與？4 本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意在說(shuō)明一個(gè)什么道理？答：七 1教誨，教導(dǎo)這樣引，拉一起能說(shuō)（難道）是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？才能有所收獲的道理。2 C 3 只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。4. 闡明了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，八、齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。1解釋字義。（ 1）南郭處士請(qǐng)為王吹竽（ 2）宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人（ 3）好一一聽(tīng)之，處士逃2請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)概括這個(gè)故

10、事的大意：3南郭處士本不會(huì)吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?4南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會(huì)去做什么?八 1（ 1）替 給 （2）通“悅”，愉快 高興（ 3） 喜歡 喜愛(ài)2濫竽充數(shù)3 管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。4（略）九、虎求百獸而食之，得狐，狐曰： “子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。注：逆 : 違抗不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。老虎尋找各種野獸吃掉他們， 抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō)： “您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)

11、， 現(xiàn)在你吃掉我， 是違背天帝的命令。 你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。1解釋字義。（ 1）天帝使我長(zhǎng)百獸（ 2）子以我為不信，吾為子先行（ 3）虎以為然，故遂與之行（4）獸見(jiàn)之皆走2、翻譯句子。今子食我，是逆天帝命也。子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎！虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”的不同含義。 2故遂與之行 3其不善者而改之4曾子之妻之市 5學(xué)而時(shí)習(xí)之4從這則寓言可概括出

12、的成語(yǔ)是，與這個(gè)故事意思相同或相近的成語(yǔ)或四字詞語(yǔ)：，它們都是用來(lái)比喻一類(lèi)人。5你是如何評(píng)價(jià)文中的這只狐貍的？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?做首領(lǐng)認(rèn)為對(duì)的逃跑 2 現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你跟隨在我后面， 觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。3 它，代狐貍它，代缺點(diǎn)或錯(cuò)誤到 它，代學(xué)過(guò)的知識(shí)的4狐假虎威狗仗人勢(shì)倚仗別人威勢(shì)來(lái)欺壓人十、楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰： “吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之。 ”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。 ”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立。1解釋字意。（ 1）楚人有

13、鬻盾與矛者（2）吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之。（ 3）夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立。2翻譯句子。（ 1）吾矛之利，于物無(wú)不陷也。（ 2）以子之矛陷子之盾，何如？3上文的內(nèi)容可用成語(yǔ)來(lái)概括。4“其人勿能應(yīng)也”。當(dāng)時(shí)，這位楚人的神態(tài)會(huì)是怎樣的呢？請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答。5我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請(qǐng)你舉出兩個(gè)來(lái)。1. 一面抽煙喝酒泡吧熬夜，一面花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)護(hù)膚品美容2. 一邊說(shuō)保護(hù)環(huán)境，卻又一邊砍樹(shù)十 1（1）賣(mài)（ 3）同時(shí)存在 2（1）我的矛很鋒利，鋒利得沒(méi)有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛來(lái)刺您的盾，會(huì)怎么樣？ 3自相矛盾 4 瞠目結(jié)舌目瞪口呆 5（略）十一、宋人有耕者。田中有株，兔走

14、觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。1解釋字義。（ 1）兔走觸株，折頸而死（2）因釋其耒而守株（ 3）冀復(fù)得兔（ 4）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑2翻譯句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。3用一個(gè)成語(yǔ)概括這則寓言的大意：4這個(gè)故事諷刺了哪一類(lèi)人？它告訴了人們一個(gè)什么道理？十一 1（ 1）逃跑，奔跑（2）放下 （ 3）希望（4）被2兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國(guó)人恥笑。 3守株待兔 4既諷刺想不勞而獲的人。這告訴我們，不可把偶然的事情當(dāng)成是必然的。十二、宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰： “今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助

15、苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。注釋?zhuān)洪L(zhǎng)生長(zhǎng)、發(fā)育的意思。揠拔的意思。芒疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂告訴。予文言人稱(chēng)代詞，我的意思。非徒不僅只是。1解釋字義。（ 1）宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者（ 2）今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。（ 3）其子趨而往視之，苗則槁矣（ 4）以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也2. 翻譯下面的句子。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。非徒無(wú)益，而又害之3. 用一個(gè)成語(yǔ)概括這則寓言的大意：4. 它告訴了人們一個(gè)什么道理？十二 1擔(dān)憂 勞累 趕去 放棄 2 （ 1）天下不想幫助秧苗生長(zhǎng)的人是很少的。（2）（這樣做）不只是毫無(wú)益處的， 還會(huì)害了秧苗啊

16、。 3拔苗助長(zhǎng) 寓言從反面生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理： 要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律， 不能急于求成。十三、楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰： “數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。 ”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰： “蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋?zhuān)红?祭祀。舍人部屬，在自己手下辦事的人。卮古代飲酒用的器皿。固 本來(lái)。安怎么。亡失去、得不到。1解釋字義。（ 1）一人蛇先成，引酒且飲之（2）我能為之足（ 3）蛇固無(wú)足（4）為蛇足者，終亡其酒2翻譯文言句子。（ 1）數(shù)人飲之不足，一人飲之有余（

17、2）蛇固無(wú)足，子安能為之足？3請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括上文的大意：。4這個(gè)故事給你什么啟發(fā)？十三 1（1）將要（ 2）替、給（ 3）本來(lái)（ 4）失去、得不到2（1）幾個(gè)人喝這杯酒不夠，一個(gè)人喝這杯酒又有多。 （2）蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)上腳呢？ 3 畫(huà)蛇添足 4 為人處世， 不能總是覺(jué)得自己比別人高明，十分了不起。多此一舉，往往會(huì)讓你失去很多，造成不必要的損失。十四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜。 ” 舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！注釋?zhuān)荷娑蛇^(guò)。遽立刻。契用刀子雕刻?；蠛拷忉屪至x。（ 1）其劍自舟中墜于水（2）從其所

18、契者入水求之（ 3）舟已行矣，而劍不行2翻譯句子。（ 1）是吾劍之所從墜。（ 2）求劍若此，不亦惑乎！3這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?4現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏類(lèi)似于刻舟求劍這樣的故事，請(qǐng)你舉出兩個(gè)事例來(lái)。十四 1到它，代劍可是，但是2（1）這是我們的劍墜下去的地方。（ 2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？ 3世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。4、（略）我們生活學(xué)習(xí)中，好多人都有拖三拉四的習(xí)慣，遇到問(wèn)題不及時(shí)解決，非要在那作個(gè)記號(hào)，等什么時(shí)候想解決的時(shí)候才考慮，殊不知等過(guò)一段時(shí)間后，這個(gè)問(wèn)題可能變得很復(fù)雜。 吃飯的碗當(dāng)天不洗， 第二天全

19、餿了， 當(dāng)天穿的襪子不洗，第二天臭的要命。十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。 螳螂方欲食蟬， 而不知黃雀在后， 舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。1解釋字義。（ 1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露（2）曲其頸，欲攫而食之也（ 3）舉其頸，欲啄而食之也（4）童子方欲彈黃雀2翻譯下列句子。（ 1）螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。（ 2）童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。3請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)概括上文的大意：4你從這個(gè)故事中獲得了哪些啟示？十五 1展開(kāi)捕

20、捉抬（起）正2（1）螳螂正想吃蟬，卻不知道黃雀在它的后面，伸長(zhǎng)脖子，正想啄食它呢。（ 2）小孩子正想去彈黃雀，卻不知道前有深坑后有截?cái)嗟臉?shù)樁。3螳螂捕蟬，黃雀在后 4 為人處世，應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計(jì)。十六、杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。 其人曰：奈地壞何？ 曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地

21、上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。（列子杞人憂天）古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？” 開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。 ” 那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？” 開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了， 填滿了四處， 沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，

22、怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？” （經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)┠莻€(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。1解釋字義。（ 1）憂天地崩墜，身亡所寄（2）因往曉之（ 3）其人舍然大喜2翻譯句子。（ 1）奈何憂崩墜乎？（ 2）地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。3杞人憂天的故事，諷刺了生活中的哪一類(lèi)人？這個(gè)成語(yǔ)的含義與哪一句俗語(yǔ)大致相同？4 從探究的角度上看，你是如何評(píng)價(jià)這位“憂天”的杞人的 ?十六 1（1）通“無(wú)”，沒(méi)有（ 2）告訴，使人明白（3）放心的樣子 2 （ 1）為什么要擔(dān)憂天會(huì)迸裂、地會(huì)塌陷呢？ （ 2）大地是由土塊和石塊組成的，它們充滿著四方，沒(méi)有一處地方是沒(méi)有土塊和石塊的。 3諷刺的是生

23、活中那種為一些不切實(shí)際的事情憂愁的人。它與俗語(yǔ)“ 天下本無(wú)事，庸人自擾之 ”的含義大致相同十七、楊生畜一犬，甚愛(ài)之。一日，生夜行，墮涸井中。犬吠徹夜，旦日，有行人過(guò)，往視，見(jiàn)井中有人焉。生曰：“君若出我，當(dāng)厚報(bào)。”行人曰：“以此犬見(jiàn)與。”生曰：“此犬嘗屢次活我，不得與爾?！毙腥嗽唬骸叭舨慌c我，便不出爾?！逼鋾r(shí)，犬引頸下視井中。生知其意，遂應(yīng)之。楊生出，行人系犬而去，犬時(shí)時(shí)顧。后五天，犬夜走歸楊生家。1. 為下列字選擇正確的義項(xiàng)。（ 1）若不與我，“與”： _A.和 B. 結(jié)交 C. 給 D. 贊成（ 2）犬引頸下視井中，“引”： _A.延續(xù) B. 伸長(zhǎng) C. 舉 D. 導(dǎo)引2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋

24、下面的句子。楊生出，行人系犬而去，犬時(shí)時(shí)顧。_文3.中“甚愛(ài)之”中的“之”指代 _,“生知其意，遂應(yīng)之”中的“之”指代_。4. 楊生答應(yīng)行人要求的原因是 _（用自己的話回答）十八、司馬光七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。1. 解釋括號(hào)里的詞。（ 1）眾皆棄去（2）破之2. 翻譯下面的句子。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。從此書(shū)不離手 , 甚至忘記了饑渴 , 冷熱 ,3.“破甕救人” 的故事反映了司馬光的 機(jī)智聰穎 。機(jī)智聰穎在某種程度上也是一種創(chuàng)新思維。創(chuàng)

25、新思維的事例古今中外不勝枚舉。請(qǐng)舉一例。十九、孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事， 其母曰：“此非吾所以處吾子也。 ” 遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人街賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“ 此可以處吾子矣 。”遂居焉。孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。他母親說(shuō)：“這不是我可以用來(lái)安置兒子的地方！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集。 到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽說(shuō)：“這也不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方！ ” 于是，他們又搬到了學(xué)校附近。 每月夏歷初一這

26、個(gè)時(shí)候， 官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待， 孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。 孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)： “這才是我兒子應(yīng)該住的地方！ ”于是居住在了這個(gè)地方。（選自劉向烈女傳）1.解釋下列詞語(yǔ)。A. 嬉：B. 賈人：2.這段文字源自歷史典故：。文中孟子先后居住的是哪三個(gè)地方？（用文中的詞作答）（ 1） _ （ 2） _ （ 3）_4讀了這個(gè)故事，你有什么啟發(fā)？（不超過(guò)30 個(gè)字）_二十、曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“ 女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。 妻止之曰： “ 特與嬰兒戲耳 。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也， 待父母而學(xué)者也。 聽(tīng)父母之教。 今子欺之，是教

27、子欺也。 母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病Ｔ拥姆蛉说郊猩先?， 她的兒子哭著鬧著要跟著去。 他的母親對(duì)他說(shuō) : “你回家，等我回來(lái)殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋?lái)，曾子就要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說(shuō) : “不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了 ?！痹诱f(shuō) : “( 妻子 ), 小孩是不能和他開(kāi)玩笑啊 ! 小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽(tīng)從父母親的教導(dǎo)。今天你欺騙孩子， 就是在教他欺騙別人。 母親欺騙了孩子， 孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法。 ” 于是 ( 曾子 ) 就殺豬煮肉 ( 給孩子吃)。 注釋曾子：孔子的弟子；女：通“汝”；你顧：回來(lái)；彘：豬；特：只不過(guò)。2. 解釋加點(diǎn)的詞。（ 1）妻止之止（ 1）女還（）（ 2）遂烹彘也）遂 （2）嬰兒非與戲也）3. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。4. 讀了這個(gè)故事后，你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱?？為什么？?qǐng)舉一個(gè)你生活中的實(shí)例作簡(jiǎn)答。13、這則寓言說(shuō)明的道理是什么？（3 分）言必信，行必果。二十一、宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株， 冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。1. 解釋下列文句中加點(diǎn)詞的詞義。兔走觸株走（）因釋其耒而守株釋?zhuān)ǎ┒頌樗螄?guó)笑身（）冀復(fù)得兔冀（）2. 找出文中的議論句，并