《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與“大語文教育”

1、?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?與“大語文教育仔細(xì)研究了新公布的?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?以下簡稱課標(biāo)，我得出一個結(jié)論：課標(biāo)全面表達(dá)了大語文教育的思想。近來查閱了許多研究和輔導(dǎo)新課標(biāo)的文章后得知，原來有不少專家學(xué)者也認(rèn)為課標(biāo)表達(dá)了大語文教育的思想，甚至是倡導(dǎo)大語文教育的觀念。例如人教社小學(xué)語文室主任、全國小語會理事長崔巒先生在答復(fù)課標(biāo)倡導(dǎo)哪些課程理念時就說：?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?在課程建立上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹立大語文教育觀。?語文課程標(biāo)準(zhǔn)問答?，見人教社網(wǎng)站/課程標(biāo)準(zhǔn)/語文再例如王鋒?深化領(lǐng)會語文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)涵?一問說：課程標(biāo)準(zhǔn)尤其強(qiáng)調(diào)要營造大語文教育的氣氛，無論是lsquo;前言rsquo;局部，還是lsquo;課

2、程目的rsquo;和lsquo;施行建議rsquo;局部，都分別從不同的角度闡述了這個問題，強(qiáng)調(diào)要努力構(gòu)建與現(xiàn)代社會開展相適應(yīng)的大語文教育體系。?陜西教育?2002年第3期持一樣觀點(diǎn)者還有山東師范大學(xué)教育科學(xué)院周慧霞見人教社網(wǎng)站/課程標(biāo)準(zhǔn)/語文/?語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教學(xué)大綱比較?，華中師范大學(xué)楊再隋見?小學(xué)語文教學(xué)?2002年第8期?語文課程標(biāo)準(zhǔn)的新思路?等。我認(rèn)為，課標(biāo)表達(dá)大語文教育的思想最突出的是下面幾點(diǎn)。一，關(guān)于聯(lián)絡(luò)生活大語文教育思想的核心是聯(lián)絡(luò)生活。張孝純先生最初把大語文教育概括為四句話，第一句便是聯(lián)絡(luò)社會生活。后來他更準(zhǔn)確地表述為以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延展，全方位地

3、與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活結(jié)合起來。顧黃初、李杏葆兩位先生在?中國現(xiàn)代語文教育史?一書中認(rèn)為，聯(lián)絡(luò)生活的問題在我國長期沒有解決好，是張孝純先生最早在理論和理論上解決了這一問題。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)與生活的聯(lián)絡(luò)，有許多關(guān)于聯(lián)絡(luò)生活的規(guī)定。例如：加強(qiáng)語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫等語文才能的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)開展。課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。課程目的的總目的在各階段目的和施行建議中，更有大量關(guān)于生活的規(guī)定。我利用電腦的查找功能，將新課標(biāo)搜索了一遍，發(fā)現(xiàn)生活一詞在課標(biāo)中竟出現(xiàn)了21次，它強(qiáng)調(diào)與生活的聯(lián)絡(luò)超過歷次教學(xué)大綱。所以山東師范大

4、學(xué)的潘慶玉先生說：lsquo;標(biāo)準(zhǔn)rsquo;深化地表達(dá)了語文教學(xué)生活化的思想。無論是對語文課程的特點(diǎn)、語文教學(xué)過程建議的闡述，還是對語文課程開發(fā)與建立的說明，都表達(dá)了對社會生活所蘊(yùn)涵的語文教育價值的關(guān)注，對學(xué)生生活經(jīng)歷的重視。?開放middot;務(wù)實(shí)middot;創(chuàng)新語文課程標(biāo)準(zhǔn)根本特點(diǎn)芻論?，山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)2002年第47卷第1期新課標(biāo)還有一些要求雖然并沒有用聯(lián)絡(luò)生活的字眼，但實(shí)際上也是要聯(lián)絡(luò)生活。例如它提出一個新觀念叫做體驗(yàn)體驗(yàn)一詞共出現(xiàn)了19次。什么叫做體驗(yàn)？?現(xiàn)代漢語詞典?的解釋是：通過理論來認(rèn)識周圍的事物；親身經(jīng)歷。據(jù)此我們可以說，體驗(yàn)是這樣一個過程：首先要參加生活理論，然后是在此根底上感悟。因此沒有生活，也就沒有體驗(yàn)，沒有感悟。生活的豐富與否，也決定了體驗(yàn)和感悟的多少。又例如，課程的根本理念中說：語文是理論性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文理論才能，而培養(yǎng)這種才能的主要途徑也應(yīng)是語文理論。理論其實(shí)也是生活；沒有生活，在哪里理論呢？此外，活