《黃帝內經(jīng)》上卷《素問篇》2四氣調神大論篇第二(原文+譯文)

1、傳承國鎏文二化弘揚民族精神品讀圣賢經(jīng)典 開啟智慧人生么!ql t ido shen da Iun p i an di er氣調神大論篇第二氣調神大論篇第二dichun san yue cl we i春三月，此謂ju sheng wan wu地俱生，萬物 zdo ql guang bu yu 早起，廣步于 xing yl shl zhi shengyi以tingfd chen tian發(fā)陳。天rong ye wo榮，夜臥pT fa hudn庭，被發(fā)緩sheng er wu sha春季的三個月，謂之發(fā)陳，是推陳出新, 生命萌發(fā)的時令。天地自然，都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。此時，人們應該入夜即睡眠

2、,早些起身，披散開頭發(fā)，解開衣帶，使形體舒形，以使志yu er wu dud爭而勿奪,chun ql zhT yl ng生，生而勿殺,shdng er wu fd cl賞而勿罰，此yang sheng zhT dao ye春氣之應，養(yǎng)生之道也 nI zhT ze shang gdn x ia wei han b ian 逆之則傷肝，夏為寒變， feng zhdng zhd shdo 奉長者少。緩，放寬步子,在庭院中漫步,使精神愉快,胸懷開暢，保持萬物的生機。不要濫行殺伐,多施與，少斂奪，多獎勵，少懲罰，這是適應春季的時令，保養(yǎng)生發(fā)之氣的方法。如果違逆 了春生之氣，便會損傷肝臟，使提供給夏長之

3、氣的條件不足，到夏季就會發(fā)生寒性病變。-10-傳承國學文化弘揚民族精神品讀賢 經(jīng) 典_牙 啟悔 慧人生x i a san yue cl we i fan x i u t i an 夏三月，此謂蕃秀。天 dIqlj iao wanwu hua shfyewo地氣交，萬物華實，夜臥zdoqlwu yan yu r i shT zhiwunu早起，無厭于日，使志無怒, shT hua yTng cheng x i u shT ql de x i e 使華英成秀，使氣得也 rud sud ai zai wai cT x i a q i zhT 若所愛在外，此夏氣之 y I ng ydng zhang

4、zhT dao ye nl zhT ze 應，養(yǎng)長之道也;逆之則 shang xTn q i Q we i j i e nue feng shou zhd 傷心，秋為疹瘧，奉收者 shdo dong zhi zhong bi ng 少，冬至重病。夏季的三個月，謂之蕃秀，是自然界萬物 繁茂秀美的時令。此時，天氣下降，地氣上騰， 天地之氣相交，植物開花結實，長勢旺盛，人 們應該在夜晚睡眠，早早起身，不要厭惡長日， 情志應保持愉快，切勿發(fā)怒，要使精神之英華 適應夏氣以成其秀美，使氣機宣暢，通泄自如, 精神外向，對外界事物有濃厚的興趣。這是適 應夏季的氣候，保護長養(yǎng)之氣的方法。如果違 逆了夏長之氣，就

5、會損傷心臟，使提供給秋收 之氣的條件不足，到秋天容易發(fā)生瘧疾，冬天 再次發(fā)生疾病。q i u sanyueclwei rong pfngt i an秋三月，此謂容平。天qIylj dlqIyl mfng zaowo氣以急，地氣以明，早臥zdoql yujTjuxT ng shl zhian早起，與雞俱興，使志安 nfng yT hudn q i u xfng shou I ian shen 寧，以緩秋刑，收斂神 qI shT q iu ql pfng wu wai qf zhi 氣，使秋氣平，無外其志， shl fei qI qTng cl q i u ql zhT yl ng 使肺氣清，此秋

6、氣之應， ydng shou zhT dao yd ni zhT ze shang 養(yǎng)收之道也;逆之則傷 fe i dong we i sun x i e feng cang zhd shdo 肺，冬為饗池奉藏者少。秋季的三個月，謂之容平，自然景象因萬物成熟而平定收斂。此時，天高風急，地氣清肅，人應早睡早起，和雞的活動時間相仿，以保持神志的安寧，減緩秋季肅殺之氣對人體的 影響；收斂神氣，以適應秋季容平的特征，不 使神思外馳，以保持肺氣的清肅功能，這就是 適應秋令的特點而保養(yǎng)人體收斂之氣的方法。若違逆了秋收之氣，就會傷及肺臟，使提供給 冬藏之氣的條件不足，冬天就要發(fā)生饗泄病。-10-dong s

7、an yue cl we ibi cang shuTbTng 冰 wdn冬三月，此謂閉dl che wu rao hu ydng地拆，勿擾乎ql bi dai r i guang陽,shl藏。水冬季的三個月，謂之閉藏，是生機潛伏,晚起，必待日光，使fu rud ni rud ydu sT yl rud伏若匿，若有私意，若zao wo 早臥 zhl rud 志若 yl you 已有萬物蟄藏的時令。當此時節(jié)，水寒成冰，大地de qu han j iu wen wu x i e pf fu得，去寒就溫，無泄皮膚,shl ql q I dud cl dong ql zhTying使氣亟奪。此冬氣之應,

8、ydng cdng zhT dao yd ni zhT zeshang養(yǎng)藏之道也;逆之則傷shen chun we i wd i jue feng sheng zhd腎，春為痿厥，奉生者開裂，人應該早睡晚起，待到日光照耀時起床 才好，不要輕易地擾動陽氣，妄事操勞，要使 神志深藏于內，安靜自若，好像有個人的隱秘, 嚴守而不外泄，又像得到了渴望得到的東西, 把它密藏起來一樣；要躲避寒冷，求取溫暖, 不要使皮膚開泄而令陽氣不斷地損失，這是適 應冬季的氣候而保養(yǎng)人體閉藏機能的方法。違 逆了冬令的閉藏之氣，就要損傷腎臟，使提供 給春生之氣的條件不足，春天就會發(fā)生痿厥之 疾。shdo少。傳承國鎏文二化弘揚

9、民族精神品讀圣賢經(jīng)典開啟智慧人生t i an q i qT ng天氣，清cdng de bu zhlj I ng guang mf ng zhd ye凈光明者也,天氣，是清凈光明的，蘊藏其德，運行不藏德不止,gu bu xia yd故不下也。mfng zeyuebu mi ng Z I 、 x I e nai明則日月不明，邪害q i ao yang ql zhd bi sedi ql竅，陽氣者閉塞，地氣mao目 bdi 白 yo 雨 bu 不 qTmfng yun wu bu jTng ze shang明，云霧不精，則上I u bu xia e qi bu fa露不下。惡氣不發(fā),tian 天

10、kong 空 zhe 者ying 應 feng 風bu Jie bdi I u bu xia ze yun gdo不節(jié),白露不下，則莫奈止，由于天不暴露自己的光明德澤，所以永遠保持它內蘊的力量而不會下泄。如果天氣陰霾晦暗，就會出現(xiàn)日月昏暗，陰霾邪氣侵害山川,陽氣閉塞不通，大地昏蒙不明，云霧彌漫，日色無光，相應的雨露不能下降。天地之氣不交,萬物的生命就不能綿延。生命不能綿延，自然界高大的樹木也會死亡。惡劣的氣候不時發(fā)作,風雨無時，雨露當降而不降，草木不得滋潤,生機郁塞，茂盛的禾苗也會枯竭不榮。賊風頻rong ze i feng 榮。賊風 tian d i si起，天地shud zhi bao y

11、u shud 數(shù)至，暴雨數(shù) shi bu xidng bao 時不相保，頻而至，暴雨不時而作，天地四時的變化失去了秩序,-10-傳承國學文化弘揚民族精神品讀賢 經(jīng) 典_牙 啟悔 慧人生yu dao x i ang shT ze wei與道相失，則未we i shengren cong zhT唯圣人從之,b i do wanwu mi ng gu buyang央j i ao交yijue mi e絕滅。tongbubuyi違背了正常的規(guī)律，致使萬物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能適應自然變化，注重養(yǎng)生之道，所以身無大病，因不背離自然萬物的表，萬物命故不施, ze mf ng mu dud si

12、gu shen 則名木多死。故身 bi ng wan wu bu shT sheng ql不施wu q 無奇I 、 zbu j i e發(fā)展規(guī)律，而生機不會竭絕。病，萬物不失，生n ichunql ze逆春氣，則sheng生gan qlne i b i an氣不竭。 shao yang bu 少陽不 nl x i a q i違逆了春生之氣，少陽就不生發(fā)，以致肝：F氣內變。逆夏氣,ze tai yang bu zhdng xT n q i ne i dong則太陽不長，心氣內洞。氣內郁而發(fā)生病變；違逆了夏長之氣，太陽就不能盛長，以致心氣內虛。-io-傳承國鎏文弘產(chǎn)品讀賢經(jīng)典_牙啟悔慧人生n I q

13、 i u q i ze tai yT n bu shou fe i逆秋氣，則太陰不收，肺違逆了秋收之氣，太陰就不能收斂，以致肺熱q I j iao mdn nl dong ql ze 氣焦?jié)M。逆冬氣，則 bu cdng shen ql du chen 不藏，腎氣獨沉。fu si shf yT n yang zhe夫四時陰陽者, zhT gen ben yd suo yT sheng 之根本也。所以圣shaowanrenyT nwuchun葉焦而脹滿;違逆了冬藏之氣,少陰就不能“1=1藏，以致腎氣不蓄，出現(xiàn)瀉泄等疾病。x i a ydng yang q i Q夏養(yǎng)陽，秋dong ydng yTn

14、 yT cdng冬養(yǎng)陰，以從qi gen gu yu其根；故與wan wu chen fu yu萬物沉浮于sheng zhdng zhT men ni qfgen ze生長之門。逆其根，則伐qf b6n hua i q( zhen yT其本、壞其真矣。四時陰陽的變化，是萬物生命的根本，所 以圣人在春夏季節(jié)保養(yǎng)陽氣以是應生長的需 要，在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣以適應收藏的需要， 順從了生命發(fā)展的根本規(guī)律，就能與萬物一樣, 在生、長、收、藏的生命過程中運動發(fā)展。如 果違逆了這個規(guī)律，就會伐生命力，破壞真 元之氣。-10-傳承國學文化弘揚民族精神品讀圣賢經(jīng)典開啟智慧人生guyT n yang si shi

15、zhewan wu故陰陽四時者，萬物因此，陰陽四時是萬物的終結，是盛衰存zhT之nlzhongshl ye sT sheng終始也;死生zhT ze za i hai sheng逆之則災害生，ke j bu ql shl we i dezhTbdn yd之本也;cong zhT ze從之則dao dao zhe苛疾不起，是謂得道。道者,sheng圣renxingzhTyuzhd bei zhT亡的根本，違逆了它,它，就不會發(fā)生重病,之道。對于養(yǎng)生之道,人則時常有所違背。就會產(chǎn)生災害，順從了這樣變可謂懂得了養(yǎng)生圣人能夠加以實行，愚人行之,愚者佩之。congyangzeshengnlzhT從陰陽則

16、生，逆之順從陰陽的消長,就能生存，違逆了就會ze則I uansi cong死；從fdn shunzhT ze zhl n i之則治，逆wei ni shi we izhT之neize則ge死亡。順從了它，就會正常，違逆了它，就會乖亂。相反，如背道而行，就會使機體與自然亂。反順為逆，是謂內格。環(huán)境相格拒。傳承國鎏文二化弘揚民族精神品讀賢 經(jīng) 典_牙 啟悔 慧人生zhl治I uanwei bi ng bu未病；不cl zhT wei亂，此之謂er hou yao zhT而后藥之,shl gu sheng ren bu zhl yl bl ng是故圣人不治已病,zhl yT I uan zhi we i 治已亂，治未 yd fu bi ng yl cheng 也。夫病已成I uan yT cheng er hou亂已成而后所以圣人不是等到病已經(jīng)發(fā)生再去治療, 而是治療在疾病發(fā)生之前，如同不等到亂事已 經(jīng)發(fā)生再去治理，而是治理在它發(fā)生之前。如 果疾病已發(fā)生，然后再去治療，亂子已經(jīng)形成, 然后再去治理，那就如同臨渴而掘井，