中國書法史與名作欣賞

1、中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添中國書法史與名作欣賞筆記整理第一部分、中國書法藝術(shù)審美范疇§ 2 書法線條的質(zhì)感美抽象性與具體性一、抽象性領(lǐng)悟藝術(shù)上的質(zhì)感美，大巧若拙，樸拙的美。藝術(shù)之美在于：1 作品 2 理論哲學(xué)理念轉(zhuǎn)化到藝術(shù)中，藝術(shù)家用高度抽象理性思維創(chuàng)造美，哲學(xué)與藝術(shù)相脫離則無法稱之為真正的藝術(shù)理論。藝術(shù)家要發(fā)現(xiàn)旁人所不能認(rèn)識(shí)的美。中國藝術(shù)受道家影響很大，例如老子“玄之又玄”的觀點(diǎn)。（趙傳聲音的質(zhì)感與穿透力，每一句的韻味很足?！白秩缙淙恕?，音樂也是一樣，包含了一切美感。只有沙啞的嗓音不行，還要有內(nèi)容。 就如同金庸、 梁羽生小說總的武林高

2、手，一出手即知程度高低。 ）樸拙之美：樸自然，天然無修飾。藝術(shù)創(chuàng)作上最高的法為無法之法。拙本真的內(nèi)涵，形式背后的東西，一種存在?！罢嬖趦?nèi)者，神動(dòng)于外。”天然的自我呈現(xiàn)康德：好的藝術(shù)家為自然立法。柏拉圖：美是難的，無論發(fā)現(xiàn)美還是傳達(dá)美都是難的。莊子：真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，真之至也。真的指向：作品中的真性情作為客體的宇宙中的萬事萬物的存在是指生理上無意識(shí)的內(nèi)在潛能，由有天賦的藝術(shù)家呈現(xiàn)，是無畏自然，超凡脫俗的個(gè)性。例如齊白石的水墨畫，達(dá)到人與物的統(tǒng)一，給出一種對(duì)物的感應(yīng)，妙手偶得，超水平的組合表現(xiàn)。水墨畫的墨韻不可修飾，具有豐富的表現(xiàn)力，是硬筆無法達(dá)到的。樸素、

3、自然地流露出人的本性。藝術(shù)本體（藝術(shù)家的審美理念）與客體（客觀的自然規(guī)律）統(tǒng)一，才產(chǎn)生美，使創(chuàng)作的東西升華?！凹鹊窦茸?，復(fù)歸于樸。 ”莊子山墨篇“寧率真，毋安排。 ”“素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不方其神也。”都體現(xiàn)出具有美學(xué)內(nèi)涵的氛圍，最終達(dá)到天人合一，實(shí)現(xiàn)精神上的“逍遙游”。二、書法藝術(shù)的節(jié)奏感具體性1節(jié)奏在音樂中通過音節(jié)長短輕重等表現(xiàn)。在書法筆法墨色、線條粗細(xì)變化、結(jié)構(gòu)變化，枯筆與潤筆的對(duì)比上體現(xiàn)出來。筆斷意連，體現(xiàn)書法家整體上的控制力?！霸旎北澈蟮摹熬辰纭奔补P：用筆迅捷，下筆果斷，體現(xiàn)出“意”。感覺不羈不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。澀筆：用筆遲緩，下筆沉穩(wěn)，書法中忌“飄” “浮”，用力恰到

4、好處就會(huì)出現(xiàn)凝重、蒼勁、老辣、質(zhì)樸、勁健、有張力的作品。 “筆勢(shì)欲行，如有物拒之。 ” “疾澀二法俱備，書妙盡矣。 ”蔡邕2線條質(zhì)感的意象化與抽象化意象化：審美角度的升華抽象化：用智慧完成，藝術(shù)的指向性線條要打破橫平豎直的傳統(tǒng)，但要有“度”，不可曲解，不可破壞漢字的結(jié)體，要合“法”。注意空間感，疏密得體，印章位置可起支撐作用。1中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添如何鑒別書法藝術(shù)美與不美（1）造型美書法家研究作品中每一個(gè)字的點(diǎn)、 劃，在書法用筆基礎(chǔ)上研究漢字結(jié)體的疏密、 大小、高低、 開合、粗細(xì)等。方法：漢字結(jié)體形式上要有一定變化，但重心平穩(wěn)，和諧統(tǒng)一。平衡

5、協(xié)調(diào)即是要求書法家從不平穩(wěn)中求得平穩(wěn)，從各種不協(xié)調(diào)中求得協(xié)調(diào)。這要求書法家有過人的膽魄和眼界，險(xiǎn)中求穩(wěn)，奇而不怪。動(dòng)態(tài)中的對(duì)比和諧必須在一定的限度內(nèi)，在自身的調(diào)節(jié)中運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生一線生機(jī)。如枯潤對(duì)比，張力帶來的“險(xiǎn)” 、“絕”。例 1：“水侵沙路斷，車壓土橋危。”上下聯(lián)銜接，用筆一致， “沙”為虛，枯筆； “路”為實(shí)，潤筆。楷書用比較單一，多為實(shí)，而行草書變化較多。書寫法則：“違而不犯，和而不同?！睍V“同”則“俗” ，“犯”則無“法度” ，實(shí)際就是求“變” ，即創(chuàng)新。參照、繼承方法，但也要有發(fā)展與創(chuàng)新，在參差錯(cuò)落中體現(xiàn)書法的藝術(shù)情調(diào)。例 2：“難得糊涂”字的內(nèi)聯(lián)，內(nèi)收，用筆提按頓挫通篇一致，一氣

6、貫通，瞬間流露，要求有很多很高的技藝，長期磨練。造型美是書法藝術(shù)中最低的標(biāo)準(zhǔn)，只是“能品”層次，而妙品、神品、藝品則更進(jìn)一步。（2）形質(zhì)美形：構(gòu)成作品的物質(zhì)基礎(chǔ)，最基本的表現(xiàn)形式，有高度的審美抽象性和意向性。曲直、方圓、藏露變化質(zhì)：書法家通過筆藝、筆法、墨法等表現(xiàn)審美感悟和生命情趣代表：王鏞。形式背后有本真，意到、心到、手到?！肮P筆有活趣” 。宗白華：“中國字寫得好，用筆得法非常重要?！崩?3“野水碧玉草，桃花紅照人。 ” 具有疏野美，天真自然。寫書應(yīng)玩味前人佳作，臨法帖，悟到前人的精神。內(nèi)在與外形共同形成形質(zhì)美，既有韻律、力度，又有外形變化。（3）力度美駕馭筆的技巧，書法家有無功力的集中體現(xiàn)

7、。無論何種風(fēng)格都需要有力度，否則甜美變得俗艷，而甜俗的作品是禁不起推敲的；質(zhì)樸的作品若無力度就會(huì)變得荒率，要“美的野” ，而非“丑的野” 。有力度的作品通過“筋”與“骨”兩方面來表現(xiàn)其美，例：顏筋柳骨。筋是陰柔之美，細(xì)膩而有強(qiáng)度，是書法線條中的“氣穴” 。骨是陽剛之美，果敢而有力度，是書法線條中的構(gòu)架。有時(shí)兩者同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)或偏筋或偏骨，剛中帶柔，柔中帶剛，意在筆前，意在筆先。例如黃庭堅(jiān)吸納顏筋柳骨，又有自己的獨(dú)特張力和伸縮性，有輻射性外延。筋骨內(nèi)含則自然神采外溢。（4）氣勢(shì)美整幅作品中表現(xiàn)出來的神貌、豐韻，由筆勢(shì)、體式、行氣、章法等因素構(gòu)成?！耙还P書”最能體現(xiàn)“氣”的運(yùn)用， “勢(shì)”能產(chǎn)生“氣

8、” 。點(diǎn)劃協(xié)調(diào)在于：筆隨心運(yùn)有法階段心隨筆運(yùn)無法之法，即興，哲學(xué)要做到心隨筆運(yùn)需要書法家拋開一切其他思想，隨筆處所到，隨筆而出，是直覺的誕生。無氣勢(shì)的作品滯頓而無生機(jī)，有氣勢(shì)則神采飛揚(yáng)。2中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添§ 3 書法的意蘊(yùn)美意：作者的情感、理念等集中的存在表現(xiàn)，及作品蘊(yùn)含著書法家全部的精神風(fēng)貌和個(gè)性的流露，是形式背后的抽象，但又是一種存在?！耙狻笔抢砟睿硇曰?，“蘊(yùn)”為“意”添加色彩，只有在運(yùn)動(dòng)中才能引起觀賞者的共鳴。（ 1）筆意：書法家在其筆調(diào)或筆法當(dāng)中蘊(yùn)含的一種情調(diào)。書法中包含的哲學(xué)思想和美學(xué)思想，通過書法的筆意表現(xiàn)。意，

9、即藝術(shù)上的情感通過筆法呈現(xiàn)，如庖丁解牛般瞬間完成。用筆之意其內(nèi)涵十分豐富，例如張旭狂草即是筆意的表現(xiàn)?！奥杂悬c(diǎn)劃處，意態(tài)自足。 ”蘇軾稱張旭的草書有“神意”（ 2）書意：書法家運(yùn)用其獨(dú)特的書法技法和表現(xiàn)手段， 通過整幅作品所展現(xiàn)出的以匯總深層美。 （注意不是局部表現(xiàn)，而是整體面貌）例：張旭草書如風(fēng)馳電掣，變化意態(tài)百出；顏真卿楷書端莊雄偉，表現(xiàn)出其正直的個(gè)性?！皺M風(fēng)斜雨，落紙?jiān)茻煛?”（3）立意： 1 創(chuàng)作前構(gòu)思2 作者所追求的審美理念在作品中的昭示。（即不僅指創(chuàng)作前的構(gòu)思，也指作者最終指向的一種創(chuàng)作目標(biāo)）如果詩作內(nèi)容本身靈動(dòng)有禪意則筆法立意也不得粗獷。“意在筆前” ，寫前對(duì)作品的橫豎幅，字的位

10、置，落款等都構(gòu)思好。寫前需要養(yǎng)心，不可浮躁，應(yīng)安閑恬適，默對(duì)素幅，凝神養(yǎng)性；待書性偶動(dòng)，只憑感覺信手寫來。可見有扎實(shí)基本功才可做此無法之法。鄭板橋：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也?！倍▌t指用筆果斷，堅(jiān)定；趣指作品的精神神采，在技藝、技法之外。感覺感悟感應(yīng)立意五合：神怡務(wù)閑一合感惠循知二合神合氣潤三合紙墨相幫四合偶然欲書五合藝術(shù)創(chuàng)作如春蠶吐絲，不能時(shí)時(shí)欲書?！巴匀恢钣?，非力運(yùn)之能成?！薄傲\(yùn)”指刻意為之?！捌犯邉t下筆妍雅，不落塵俗”，“胸羅萬涌，書卷之氣自然溢與行間”。學(xué)書由“不工”到“工”到“不工”工：古人法度；法度精道，一筆一劃十分規(guī)矩，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，能達(dá)到能品、妙品的境界。第

11、二個(gè)“不工” ：無法之法；無意為之，一筆一劃間筆意灑脫，不求完美但求意到，是無意之法，自然之美，能達(dá)到神品、藝品的境界。例：漢簡中毛筆寫在竹片上的寫法，輕快明爽。§ 4 感受逸韻品位要有高度和深度，體現(xiàn)美的意念。藝術(shù)作品就是高妙哲學(xué)玄思的實(shí)證，有形的是作品，無形的是作品背后的東西。（ 1）逸品逸：逸品，逸格，逸氣。是作者的提煉，對(duì)色彩等的把握。韻：氣，神，氛圍?！肮P簡形具”“心隨筆運(yùn)，取象不惑”，感覺非常準(zhǔn)確，直覺好?！暗弥匀弧?中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添天然造化，非憑修飾。不刻意，純于天真，體現(xiàn)出高超的技藝?！敖钥煽！碑嫙o定法但物有

12、常理，其動(dòng)靜變化，機(jī)趣無方，出之于筆，乃臻神妙。“出于意表”別構(gòu)靈性，達(dá)到一種超然的境界。意表：藝術(shù)家的感覺。心中有悅適，寬快，巧手妙意，洞然其中。例：王鏞，林散之。（ 2）神品天機(jī)迥高，妙合化權(quán)，達(dá)到高妙神奇，天然造化的意境。有創(chuàng)意，立體。（ 3）妙品“自心付手，曲盡玄微”，微妙即高妙神奇?！奥淠珶o他，惟在潔凈”。潔凈是指天真純粹，無修飾。一味研究技法而無自身潔凈是不行的。幽雅的音色之美，敏感，給人帶來胸襟爽快之感，提升人生境界。 “音中有畫，畫中有音，聲音一道，未嘗不與畫通。 ”音之清濁如畫之氣韻，音之品節(jié)如畫之間架，音之出落如畫之筆墨。第二部分、中國古代書法史§ 1 商周、春秋

13、、戰(zhàn)國時(shí)期書法藝術(shù)的開端一、該時(shí)期的線條是什么樣的1第一類：簡單，但也各種形式都有。6000 多年前的仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的線條，從一筆兩筆到五六筆，簡單但是是有線條來完成的。非毛筆，而是樹枝、石頭等硬物。這種線條是抽象性的，有內(nèi)涵， 后來經(jīng)過簡約和抽象，演變成漢字的點(diǎn)線藝術(shù)，具有很強(qiáng)的可識(shí)性。在演變過程中從實(shí)用逐步走向唯美，即書法藝術(shù)。2. 第二類：更為復(fù)雜的線條組成畫面。距今四五千年的大汶口遺址中的文字，像畫，但仍是線條，無色彩地刻在陶面上的線條。這種線條是形象性的，法找到后來的繪畫藝術(shù)，形成色彩、畫面。這兩種線條都是符號(hào)，但是是兩條不同的路。二、商周春秋戰(zhàn)國時(shí)期拉開書法藝術(shù)的序幕當(dāng)時(shí)出現(xiàn)很

14、多文字符號(hào)，稱之為“倉頡作書” ，記載于荀子 韓非子，將倉頡視作書法文化的代表人物。而漢字在演變中不斷得到提純和升華，加上書寫工具的改善，文字運(yùn)用日益頻繁，書法成為藝術(shù)，得到美化。到戰(zhàn)國時(shí)書法已呈現(xiàn)多姿的態(tài)勢(shì)。1. 商周為開始甲骨文：是在龜甲和獸骨上用尖利的工具契刻完成的。由于龜甲獸骨面較堅(jiān)硬，所以以直線為主，而且線條尖細(xì)，而在甲骨上偶爾也能見到用類似毛筆所寫的墨書或朱書文字。當(dāng)然，由于使用工具的變化，在殷商后期，有些甲骨文也比較粗壯，也出現(xiàn)一些弧形線條增強(qiáng)其美感。但甲骨文線條無論粗細(xì)，都強(qiáng)調(diào)遒勁而有立體感，反映出契刻之人運(yùn)刀如筆，具有熟練技巧，所以形成的甲骨文一定的表現(xiàn)力。有些字以及其簡練的

15、線條就能模擬出某種情態(tài)，更有美感，有些契刻后用朱砂涂紅。甲骨文是中國最早的檔案文書，是商周皇家記錄檔案的文字，在中國是現(xiàn)在能見到的最早的書法，反映了商周時(shí)期的書法。除此之外，上周開始冶煉青銅，鐘鼎文和銘文刻在青銅制成的鐘或鼎上。例 1：司母戊方鼎與甲骨文不同，其線條變成圓形。線條粗獷，圓渾厚重，有力度，文字象形性明顯，但文字較少。例 2：小臣余尊銘字?jǐn)?shù)增多，文字象形性被逐漸剔除，文字越來越抽象。4中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添例 3：大盂鼎銘文字 291 個(gè)，體現(xiàn)變化中的字形。文字筆畫組合豐富了，但依然保留商代圓渾厚重的特征。這些銘文統(tǒng)稱篆書，屬于西周

16、時(shí)較為成熟的書法，拙樸。影響到后來的行楷書的力度，“力透紙背” 。例 4：散氏盤有隸書樸拙的特點(diǎn)，線條自在率真，有野趣美，放大局部看每個(gè)字都非常有神態(tài)。19 行 19 個(gè)字，有古厚、樸拙的氣息。例 5：虢季子白盤銘行距字距加寬，較疏朗，使字突出，更美觀、莊重、典雅。筆劃間距均勻，線條粗細(xì)一致，但字大小有差別。例 6：毛公鼎流暢自如的線條，字?jǐn)?shù)多，有章法，方圓兼?zhèn)?. 春秋時(shí)期例 1：欒書缶銘線條非常圓渾有立體感，是規(guī)范的隸書。西周時(shí)期出現(xiàn)銼金工藝，即古人在青銅器凹下去刻有文字的地方涂上金或銀。字的形體更加修長，該工藝使書法更具審美視覺效果。例 2：侯馬盟書春秋晚期，刻在玉石片上，有墨跡，是晉國

17、公聯(lián)盟的文書。用毛筆書寫，字跡有少量墨色，運(yùn)筆輕重緩急。后發(fā)展成為漢簡的筆法，寬扁的較多?？套值牟馁|(zhì)：甲骨，鐘鼎，陶器，玉石片，石片（即碑文） 。例 3：國差缶詹線條精細(xì)，不多見，構(gòu)成強(qiáng)烈的疏密對(duì)比，結(jié)構(gòu)上注重造型美，一改篆書只有圓渾厚重的寫法，變得遒勁細(xì)膩。3.戰(zhàn)國時(shí)期篆書：縱向筆法，彎曲圓渾隸書：橫向筆法，直線例 1：信陽楚簡楚簡寫在木器、簡牘上，產(chǎn)生與楚國強(qiáng)盛時(shí)期。信陽楚簡是隸書漢簡的原型，筆法平入順出，平入指毛筆中未藏鋒起筆（漢簡中就有了藏鋒），也未提筆收回。線條兩頭尖，運(yùn)筆順暢，不做刻意的頓挫提按。線條有力量，字結(jié)構(gòu)緊密，呈方扁形。這種變化說明隸書向篆書變化，從實(shí)用性到審美性。例 2

18、：石鼓文明顯的小篆體，比大篆體更簡潔，被稱為中國書法史上的“第一刻石”。結(jié)體方正，略顯縱勢(shì)，筆法圓遒有力度，不拘均乘，氣勢(shì)渾厚古樸。本節(jié)總結(jié)商周春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文字從實(shí)用走向藝術(shù)性，為中國書法藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，是中國書法的發(fā)源。該時(shí)期大量文字遺物是我國書法藝術(shù)的珍寶。§ 2 秦漢時(shí)期的書法藝術(shù)書法的重要性、藝術(shù)性顯著增強(qiáng)，文字不僅起到信息傳播的作用，還有視覺美效果。書法的金石味和線條的質(zhì)感自古有之。線條不是單一的線條，而是充滿意味的。為什么說秦漢時(shí)期書法藝術(shù)的變化與發(fā)展對(duì)后世書法藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響？秦漢時(shí)期是中國文字變遷最為激烈的一個(gè)時(shí)期， 這個(gè)時(shí)期篆書中的大篆體經(jīng)過了省改創(chuàng)造出了小篆體

19、字。通常來講，秦之前的篆書銘文筆劃繁瑣，為大篆。自秦開始，李斯創(chuàng)小篆。隸書出現(xiàn)并發(fā)展成熟， 草書進(jìn)入其初級(jí)階段即章草。隨著隸書和草書的發(fā)展，行書、楷書出現(xiàn)萌芽。 同時(shí)從此時(shí)起，5中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添書法被當(dāng)作藝式來對(duì)待，技藝發(fā)展變化，隨之而來書法家大量出現(xiàn)。因此我們說秦漢時(shí)期書法藝術(shù)的變化與發(fā)展對(duì)后世書法藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。一、秦例 1：和石權(quán)篆隸二體同時(shí)出現(xiàn)，演繹中的不成熟的字體，圓渾。篆縱隸橫，由于書寫者不滿足于圓渾字體，而出現(xiàn)方式字體。例 2：始皇橢圓銘疏朗，書寫者隨意地做出一種書法上的構(gòu)成。例 3：秦詔版秦皇統(tǒng)一度量衡是發(fā)的詔書，鑄在

20、銅版上，四周圓圈為釘釘處。有刀刻痕跡，字大小不一，方折的筆法透出雅氣，與渾厚的筆法形成鮮明對(duì)比。小篆的出現(xiàn)對(duì)提高書法技藝有重要作用。例 4：泰山刻石李斯代表作。莊重圓渾，方整有氣魄。字體勻稱，筆法單純。例 5：睡虎地秦簡竹簡、木牘作品，是古隸書的見證。寫于戰(zhàn)國晚期，用筆趨于橫向，書寫技藝純熟。用毛筆完成，字跡清楚，比小篆更簡潔易辨認(rèn)，而且更漂亮。省略了很多繁瑣的隸書寫法，與現(xiàn)在的字較接近，是推進(jìn)的簡化。出現(xiàn)風(fēng)格：清新典雅，結(jié)體變化豐富，圓筆方筆并用。 （篆古隸）其他例：瑯琊臺(tái)刻石，嶧山刻石，秦瓦當(dāng)（ “羽陽千秋”裝飾性的變化）二、西漢例 1：魯孝王刻石（五鳳刻石）多年風(fēng)化后，去掉了人為的火氣，

21、最終呈現(xiàn)出其優(yōu)點(diǎn)，由于距離感而妙于刻碑之時(shí)。有法度。法：承襲古隸書筆法；度：恰到好處的拉伸長度，過短則無性情，過長則無度。有“石味” 。樸拙。石門銘石門頌中也有此種造型。又如王鏞的作品吸收古人作品中的巧妙構(gòu)成，加上自己的筆法。為什么說“五鳳刻石”是西漢古隸書的代表作，備受明清書家的推崇？從藝術(shù)上看，中國書法在其字體演繹中從篆到隸的一個(gè)階段即為古隸書。五鳳刻石特點(diǎn)：1 筆劃平直，無坡挑2從字體上看，亦篆亦隸，是典型的古隸書3優(yōu)點(diǎn)為氣韻高古，線條雄渾樸拙，有力量。例 2：居延漢簡蠶頭雁尾，筆末有坡挑，是“柳公權(quán)之捺”，一波三折。字體扁，寬博。例 3：武威漢簡用筆外拓，筆姿凝重，頓筆非圓渾，字體又趨

22、方。由隸書橫向用筆迅捷所致即是章草。章草（漢） 晉草 （晉· 王羲之） 狂草 （唐） 某草 （現(xiàn)代），不可脫離“度” ，亦需前人之“法” 。例 4：萊子侯刻石有界欄無界格（縱為欄橫為格），書寫自然，性情注入，閑散而有古意盎然之美?？躺n勁簡直，古樸簡潔，已達(dá)到最高境界。楊守敬稱，“漢隸之存者，為最古，亦為最高。”現(xiàn)代人要寫出此種“金石味”（金：銘文；石：漢代石刻），一方面要學(xué)古人，另一方面要有自己的藝術(shù)風(fēng)采。只有前者，也易使作品呆滯死板。即便無師，只要翰墨功多，做到“疾勢(shì)”，也能“妙6中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添合古人”造妙境。隸書用筆講究藏

23、頭護(hù)尾，力在字中。力非僵硬的力，而是靈動(dòng)的，飄逸有神采的力。 “下筆用力，肌膚之麗”強(qiáng)調(diào)技巧性； “勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遇” ，可謂妙手偶得。第一個(gè)“勢(shì)”指感覺，第二個(gè)“勢(shì)”指書法藝術(shù)中表現(xiàn)出的效果。蔡邕提出“道法自然” ，“書肇于自然，陰陽生焉。陰陽既出，形勢(shì)出矣。 ”感悟的理念滲透進(jìn)書法藝術(shù)。還提出工具的重要， “唯筆軟則奇怪生焉” 。現(xiàn)代人造出各種工具，大小筆，長短筆，著名的有軟羊毫等。三、東漢清代人評(píng)漢書， “隸法以漢（東漢）為籍，每碑各出一奇，莫有同者” ，足見漢代盛行刻碑立書。東漢碑文分類三種藝術(shù)風(fēng)格形態(tài)（ 1）端莊秀麗，疏朗典雅，精整嚴(yán)密例：乙瑛碑，鄭固碑，禮器碑，史晨碑，孔宙碑

24、，曹全碑，韓仁銘乙瑛碑：與曹全碑、張遷碑共稱東漢隸書中的三大經(jīng)典。隸書中帶坡挑的技藝，是隸書成熟的標(biāo)志。 （行書轉(zhuǎn)折靈巧，楷書坡折，草書流暢。 ）結(jié)構(gòu)上對(duì)稱嚴(yán)整，排列上有序、規(guī)范、端莊，能方能圓，筆法明辨又遒勁有力。鄭固碑：疏朗典雅的典型。在一個(gè)字當(dāng)中，收與放都非常突出，密理，縱橫兼有之，稱古隸第一。結(jié)體方整，筆劃向中心內(nèi)收，坡挑與橫劃很開張，有伸展性和雍容華貴之氣。禮器碑筆劃細(xì)且健，極細(xì)處像一根線，勁且精細(xì)的線條豐富了隸書多樣性。結(jié)體因字而異，有的長有的偏窄，或開張或緊聯(lián)，顯露其神奇。史晨碑工穩(wěn)平整，點(diǎn)畫有度，章法規(guī)矩，有行有列，舒服透氣。中鋒用筆，圓渾又端莊肅穆?？字姹簼h碑之最醇美者精整

25、嚴(yán)密，用筆圓渾淳厚，中鋒用氣，線條內(nèi)收有力量。曹全碑：相對(duì)于張遷碑為“陰”隸書非常成熟的一種，用筆嫻熟，線條粗細(xì)有致，有陰柔之美和運(yùn)動(dòng)感。高貴典雅，細(xì)膩輕盈。韓仁銘：以疏秀勝雅致精確，內(nèi)聯(lián)，多密筆運(yùn)用，字體偏長。（ 2）雄強(qiáng)古樸，氣韻渾厚，粗獷豪放例：張遷碑，孟廣宗碑，衡方碑，西狹頌，封龍山頌張遷碑：相對(duì)于曹全碑為“陽”方筆為主，粗獷。字體有方正結(jié)體，有陽剛之美，古樸自然，有高古之氣。孟廣宗碑線條粗獷又圓渾沉穩(wěn)，凝重古樸。西狹頌點(diǎn)全是圓點(diǎn)，方筆完成，有秦詔版筆法，結(jié)體舒張。封龍山頌：漢隸氣魄之大，無逾于此很有力量，坡折不是蠶頭雁尾那么明顯。字體寬博，豪放雄強(qiáng)。（ 3）天真自然，放任本性，不加修

26、飾例：楊淮表紀(jì)，石門銘石門頌，褒斜道刻石，劉平國碑，蔡邕究勢(shì)楊淮表紀(jì)原始味道，線條無坡挑，中鋒用筆。7中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添石門頌：流暢舒秀一派，皆由此處。字體總體較自然，野鶴閑云。楊守敬認(rèn)為“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙。 ”王羲之的秀美飄逸受其影響。§ 3 魏晉南北朝時(shí)期書法晉尚韻一、魏晉玄學(xué)思潮對(duì)書法的影響這段時(shí)期出現(xiàn)行書和草書，以及早期不成熟的楷書，書法藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到一個(gè)高峰，筆法與漢之前反差很大。行書多角度變化，乃至無法之法。書法完全來自于書法家內(nèi)心感悟和情懷，無法有法無法之法，即為書法藝術(shù)的表現(xiàn)過程。無法之法之例：楊

27、麗萍的舞蹈，恩雅的音樂，古典即興曲，蘭亭序這些作品有共同的特點(diǎn)：1 強(qiáng)調(diào)主體自我，有獨(dú)立人格；2 回歸自然，遵循自然法道?！肮P跡者界也，流美者人也?！辩婔頌楹畏Q贊這一時(shí)期書法為“晉尚韻”？魏晉時(shí)期書法成為真正的藝術(shù)，魏晉人對(duì)自己非常自信，同時(shí)感嘆人生，注重情懷，執(zhí)著于精神與現(xiàn)實(shí)的同樣追求。作詩不再歌功頌德，多抒發(fā)情懷，縱情自然，傳達(dá)高標(biāo)的情致；作字不再刻碑立傳，流傳千古，而是為表達(dá)審美觀照。書法以抽象的形式，以形寫神，以像寫意，將其審美外化，形成所謂的“魏晉風(fēng)度”。因?yàn)榉Q贊這一時(shí)期書法為“晉尚韻”。具體表現(xiàn)在兩方面：（ 1）注重寫意。魏晉南北朝時(shí)期人們注重寫意，在對(duì)書藝品評(píng)的基礎(chǔ)上對(duì)作品和技藝

28、闡釋自己的觀點(diǎn)。而這種品評(píng)將書法難以言傳的意象之美（主觀）與自然物象（客觀）以通感（感悟）的形式連接起來，對(duì)書法從風(fēng)格的總體上進(jìn)行把握，做出較好的品評(píng)與把握，為中國書法藝術(shù)的欣賞提供了最初的方法，而這種方法一直延續(xù)到了今天。例：衛(wèi)恒四體書勢(shì) ，索靖草書勢(shì) ，王羲之書論 ，王僧虔筆意贊 論書魏晉玄學(xué)來源于老莊哲學(xué)思想，莊子提出“愛使其形者，非愛其形也。 ”愛：感覺，內(nèi)在意象；形，外在表現(xiàn)?！叭胩摮鲂?，虛是高妙的理性化內(nèi)涵，體現(xiàn)了玄學(xué)和老莊思想的浸潤。內(nèi)無通感形而上，高妙的理性魏晉玄學(xué)崇尚清談，追求自由放達(dá)的風(fēng)氣，直接影響到魏晉士大夫們的追求?！棒酥藕?，俯拾養(yǎng)性， , 會(huì)稽有佳山水，名士多居

29、之。 ” 尚意的基本思想：心隨筆端，筆隨心運(yùn)，影響到草書行書“點(diǎn)劃之間皆有意” ，將感覺情懷注入點(diǎn)劃。 “自有言所不盡，得其妙者。 ”好作品有深度，體現(xiàn)境界。“意在筆前。 ”王羲之“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。兼有者，亦可超于古人。”王僧虔“魏晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物?！弊诎兹A魏晉人找到一種最適于表達(dá)自己內(nèi)心的書法，即行草書?！鞍賾B(tài)橫生之行草書體，照耀一世?！薄皶畾?，必達(dá)乎道，同混元之理?！钡?，理為客觀存在。書法家要“把筆抵鋒，照乎本性”，要非常清楚地點(diǎn)出書法的目的。這就完成了由注重外形到注重意的革命。行草書“意存于法中” ，意又多于法，展現(xiàn)出一派生機(jī)，體現(xiàn)意趣。（2）崇尚神韻老子云：“恬淡

30、為上，勝而不美。 ”這種玄運(yùn)，這種清新自然，來源于他“道法自然”的思想。 “崇尚天然之美，任情放達(dá)。 ”脫俗，強(qiáng)調(diào)一種自由精神。8中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添例 1：漢章草：閑散自由，不拘于法。例 2：“楷書之父”鐘繇。代表作“四表” 賀捷表力命表宣示表薦季直表 。字體規(guī)整，內(nèi)聯(lián)，略有距今，體現(xiàn)的魏晉風(fēng)還較少。例 3：陸機(jī)平復(fù)帖 。稱為“天下第一法帖” ，里面有很多草法，可以看出什么叫做“入虛出玄” ，每一筆劃都有很好的感悟在里面。筆法凝練簡潔，高妙灑脫。例 4：王羲之姨母帖 快雪時(shí)晴帖 頻有哀禍帖 初月帖十七帖：字與字聯(lián)屬關(guān)系不多，但不夠舒展，而線

31、條純熟。蘭亭集序：“天下第一行書” 。特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)：寬和疏朗，飄逸灑脫，俊秀率真筆法：一氣呵成，即豪放勁健，又嚴(yán)謹(jǐn)簡潔章法：布局縱有行，橫無列，橫體上富有豐富變化此時(shí)行草書更加任性自然，筆法轉(zhuǎn)折婉轉(zhuǎn)，偏鋒側(cè)鋒運(yùn)用。例 5：王獻(xiàn)之鴨頭丸帖 ，行筆流暢流動(dòng)，多用偏側(cè)鋒。 中秋帖，中鋒用筆，下筆果斷，王獻(xiàn)之式的“一筆書” 。例 6：王珣伯遠(yuǎn)帖，字與字很少聯(lián)結(jié)， 追求字字完美。 今人很少有超越， 可見魏晉行書影響之大。王羲之的書論十遲五疾：體勢(shì)、氣勢(shì)的規(guī)律性總結(jié)十曲五直：曲，柔美，變化多，線條有看頭；直，剛美，橫平豎直，有重心感。十藏五出：藏，內(nèi)聯(lián)，含蓄；出，有筆鋒，露鋒。十起五伏起藏曲遲不足，則“久味

32、無力” ?！捌饡畷r(shí)，不可盡其形勢(shì)。一遍正手腳，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加其遒潤（力度，神韻），五遍兼加抽拔（作品有藝術(shù)表現(xiàn)力，有拓展性，創(chuàng)新性，具有一定的高度） , 不得計(jì)其遍數(shù)也，偶得妙作品。 ”二、魏晉南北朝時(shí)期書法名家名作賞析例 1：大爨碑方筆，線條硬朗，有點(diǎn)怪異但氣勢(shì)不俗，結(jié)體精密。樸茂古厚，奇姿百出。鄭板橋有類似筆法。例 2：小爨碑更勝于大，率真古樸，奇肆渾穆例 3：好太王碑線條無坡折，平和。平正寬博的形體，有樸拙之氣。例 4：瘞鶴銘用筆渾厚，意態(tài)舒展，承上啟下?！按笞譄o過瘞鶴銘” ，可見書大字之難?！按笞蛛y于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余。”例 5：石門銘線條有逸書，瞬間

33、當(dāng)中體現(xiàn)出這個(gè)書法家的意態(tài)，自然無修飾，簡潔中達(dá)到一種不可模仿的高度。例 6：鄭文公碑分上下兩碑。下碑屬內(nèi)聯(lián)筆法，平和含蓄，深藏不露，外柔內(nèi)剛，內(nèi)動(dòng)外靜。形若楷書之端莊，又有隸書的筆意，康有為稱其有“隸楷之極則” 。例 7：張猛龍碑字體俊秀修長，也被稱為“隸楷之極則”。例 8：姬伯度墓志民間的平民墓志，率真輕快，自然超脫。9中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添三、墓志造像從書法藝術(shù)的內(nèi)涵上講，本真質(zhì)樸，符合道家“道法自然”的要求。若過分強(qiáng)調(diào)思想的理性化，過度強(qiáng)調(diào)書法中的法規(guī)，易使作者自身的性情流失。墓志造像既有筆筆斷開的刀法，也有流暢的刀法，一面是平滑的刀痕

34、，一面是石面崩開的自然效果。與石面碰撞形成的痕跡無法更改，以刀代筆，依然天真樸實(shí)，質(zhì)拙而有金石味。例：法行造像，王史平吳造像，僧達(dá)造像§ 4 隋唐五代書法藝術(shù)唐尚法一、隋唐初期書法藝術(shù)唐楷書：顏筋柳骨草書：張旭懷素狂草達(dá)到巔峰，較之王羲之在技藝上有提高行書：顏真卿隋朝起著承前啟后的作用。智永效法王羲之，法度精純。隋行書分類：（ 1）平正和美，受東晉二王書風(fēng)影響。代表：智永，丁道護(hù)。受影響最大的唐人為唐初三大家之一的虞世南。（ 2）峻嚴(yán)方飾源自北魏，有魏碑風(fēng)格，有棱角，堅(jiān)硬。代表作：董美人墓志，蘇慈墓志受影響最大的唐人為歐陽詢父子。（ 3）渾厚圓勁源自北齊，如泰山金剛經(jīng)等文書經(jīng)碑。粗獷

35、有力，夾雜隸書寫法。代表：曹植廟碑。影響：顏真卿（ 4）秀朗細(xì)挺源自北齊，很細(xì)的線條用在一個(gè)漢字上，端莊遒麗，精整嚴(yán)密。代表：龍藏寺碑。影響：褚遂良。例 1：董美人墓志隋代小楷名作，上角撐滿。例 2：蘇慈墓志清秀，結(jié)體嚴(yán)整，筆劃方而俊麗。在褚遂良、柳公權(quán)、虞世南的字中都有體現(xiàn)。例 3：歐陽詢父子楷書：字體呈方式，用筆寬厚。代表作：九成宮碑 化度寺碑行書：收而密集。代表作：夢(mèng)奠帖最著名為張翰帖 ，筆法跳躍靈動(dòng)，含墨，形貌俱全。例 4：虞世南輕盈秀麗，筆法純熟，俊朗圓潤。例 5：褚遂良孟法師碑：筆法遒勁有力，落筆干凈，有君子藏器之美。雁塔圣教序 ：筆勢(shì)靈動(dòng)俏麗，線條細(xì)又含蓄，不露筆鋒，技法難度很大

36、。10中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添二、唐代書法家尚法的書論觀點(diǎn)例 1：孫過庭書譜“同自然之妙有，非力運(yùn)之能成。 ”心手雙暢，兩者統(tǒng)一。心，涵養(yǎng)，修煉；手，技藝。“翰不虛動(dòng)，下必有由?！薄耙庀裙P后，瀟灑流落，翰逸神飛?！绷宋蚣词峭〞?huì)階段。 “通會(huì)之際，人書俱老。 ” “玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間，豈常情之所能言，世智之所能測。非有獨(dú)聞之聽，獨(dú)見之明，不可議無聲之音，無形之相?！薄叭f法無定，殊途同歸?！崩?2：虞世南“然則字雖有質(zhì)，跡本無為，稟陰陽而動(dòng)靜，體萬物以成形。達(dá)性通變，其常不古?！薄肮手獣乐?，必資神遇，不可以力求?！薄?/p>

37、學(xué)者心悟于道，則書契于無為，茍涉詩華終懵于斯理也?！碧撔募{物移情外顯，把外界客觀美的存在，包括人與自然界，融化在藝術(shù)家的心靈中，再傾瀉出來，一吐為快，但若技藝不到則有遺憾。例 3：歐陽詢“心眼準(zhǔn)程” ，要求書法家對(duì)漢字結(jié)體的把握和控制力，要有對(duì)筆法。筆性很好的研究，作品才妙。兩階段：（ 1）筆法體用書法家用哲學(xué)思辨的方式來獲得一種筆法技藝，不是任何書法家都能夠做到的。完成作品前要做到“心馳神往” ，才能達(dá)到一定高度和境界。各名家代表作都是“心馳神往”的表現(xiàn)。褚虞歐顏柳都依靠高超的筆法達(dá)到一種典范式的定式?！氨P思生，臨馳志逸。”遵循筆法技巧，產(chǎn)生出藝術(shù)效果；古法用筆，出逸品。能品：“難得糊涂”

38、扇面，略有俗氣。妙品：去能品之浮華神品逸品：最短的時(shí)間內(nèi)藝術(shù)家呈現(xiàn)出來的情致，筆簡形俱，“跡不凝滯，隨管任使”。美學(xué)思想是哲學(xué)思想與美學(xué)記憶結(jié)合產(chǎn)生出美學(xué)作品，二者不可脫離。意念是漫不經(jīng)心，散漫中體現(xiàn)出的人的真性。（2）心之體用以心靈感悟方式直接體察書法里的筆法技藝，是書法家用哲學(xué)思維對(duì)書法創(chuàng)作所作的一種發(fā)揮和闡釋。所謂“心為君，妙用無窮，故為君也。 ”君，最高，最好，最妙的；無窮，審美書法構(gòu)成上的變化無窮。老子說“恬淡為上，勝而不美”，“心正氣和，則契于妙”。相反，“心神不正，書則欹斜；志氣不合，字則顛仆。 ”“用指腕不若用鋒毫，用鋒毫不若用沖滯之氣。, 鋒含沉靜，心合于氣，氣合于心?！薄耙?/p>

39、劃之間，變起伏于鋒秒；一點(diǎn)之內(nèi)，殊紐挫于毫芒。 ”心中的內(nèi)美必須通過筆鋒來完成。智巧兼優(yōu)，才能心手雙暢。 “心不厭精，手不忘熟，若運(yùn)用盡于精熟，規(guī)矩合于胸襟，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛。 ”“通會(huì)之際，人書俱老?！闭f明書法藝術(shù)高度難度與時(shí)間性。例 1：草圣張旭的楷書郎官石記序張旭草書體勢(shì)奔放，一筆于書，可喜可樂。中鋒用筆，筆法有開創(chuàng)性。例 2：顏真卿多寶塔碑中年程式化作品11中國書法史與名作欣賞課堂筆記北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系00525035夏添祭侄文稿 “天下第二行書” ，與王羲之的筆法不同。寫于安史之亂收復(fù)失城后，偏側(cè)鋒為主，悲壯又奇?zhèn)バ郯?，有魏晉以來的風(fēng)流氣骨。告身帖，字圓渾飽滿，沉穩(wěn)

40、樸質(zhì)，體現(xiàn)“顏筋”。例 3：懷素，與張旭并稱“顛張狂素” 。字靈動(dòng)，滿紙?jiān)茻?，才華萬變。其狂草繼承并開拓了張旭的書意，李白評(píng)價(jià)他“天下草書稱獨(dú)步” 。自敘帖具有一定氣象， “醉來信手兩三行，醒來欲書書不得。 ”例 4：柳公權(quán)玄秘塔碑 ，字體構(gòu)架美觀合理，體現(xiàn)“柳骨” 。其行草有楷書的基礎(chǔ)才能運(yùn)轉(zhuǎn)筆鋒。顏柳吸收了唐中期以前所有的楷書優(yōu)點(diǎn)。§ 5 宋代書法藝術(shù)宋尚意一、北宋書法藝術(shù)宋四家：蔡襄，蘇軾，米芾，黃庭堅(jiān)。代表人物少，但是比南宋更有代表性。尚意的根源：中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)思想的延續(xù)，佛教禪宗的傳播影響到書法繪畫詩詞理學(xué)。審美對(duì)象從社會(huì)到自然界，技藝上沿襲了唐代行楷書技藝，但以行書為主。文筆中透露出書卷氣，追求自然無修飾感的筆法，強(qiáng)調(diào)禪悟、禪意。受二王書風(fēng)和顏柳楷書影響最大，還受到五代時(shí)期楊凝式的影響。楊凝式：夏熱帖偏側(cè)鋒奇特險(xiǎn)絕，九華帖注重字的造型美，不俗。韭花帖（1）蔡襄淳淡婉美自書詩卷稱“第一小行書”，筆法沉穩(wěn)流暢，圓式。其行書中夾雜草書，筆劃勁健，字形美，結(jié)字呈厚勢(shì)，線條氣足。安道帖崇尚顏真卿，二王，技藝很高但是自