高考第二輪復(fù)習(xí)-閱讀與寫作

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 高考第一輪復(fù)習(xí)是腳踏實地，扎扎實實，涉及面廣，內(nèi)容豐富的，語文知識進(jìn)行梳理和歸納，建立完整的知識體系。同時配以單元訓(xùn)練，提高應(yīng)用能力。經(jīng)過第一輪對考點知識的有針對性的“全、細(xì)、實”的復(fù)習(xí)，學(xué)生的知識需要進(jìn)行整理；第二輪復(fù)習(xí)是在第一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過對高考考點的研究，以整合學(xué)生已知知識，形成綜合應(yīng)用能力為主要特征的應(yīng)試訓(xùn)練。高考考什么、怎么考、為什么考，答案在考試大綱、考試說明、考試大綱和說明的解讀中都可以尋到蛛絲馬跡，近年的高考試題就更是“活標(biāo)本”，學(xué)習(xí)、研究、揣摩它們一定會有大收獲。后期復(fù)習(xí)的主要課型是資料練習(xí)和講解，要樹立資料質(zhì)量決定備考質(zhì)

2、量的意識。高度重視資料的精選與精編。備考階段，資料就是實際意義上的教材，它決定了備考的內(nèi)容與方向，倡導(dǎo)用好用足歷年各地高考試題，最大限度發(fā)揮它們的功能，高考題本身就是最高質(zhì)量的復(fù)習(xí)題。閱 讀高考閱讀，包括古代詩文閱讀、現(xiàn)代文閱讀，現(xiàn)代文閱讀又包括實用類閱讀和文學(xué)類閱讀。雖文體不同、時代有別、風(fēng)格各異，但作為考卷上的閱讀素材來進(jìn)行對閱讀能力的考查，從閱讀心理以及命題意圖等方面來看，它們又存在著一定的相關(guān)性和規(guī)律性。例1.用斜線(/)給下面文言文斷句(5分)（2005京卷11題） 匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不

3、能去因面峰腋寺作草堂 (選自白居易·草堂記)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山/山北峰/曰香爐/峰北寺/曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山 元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作草堂例2用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）（2009京卷11題）天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者補之天之道損有馀而補不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。 （取材于老子·七十七章）（答案）天之道其猶張弓與 / 高者抑之 / 下者舉之 / 有馀者損之 / 不足者補之 / 天之道損有馀而補不足 / 人

4、之道則不然 / 損不足以奉有馀 / 孰能有馀以奉天下 / 唯有道者 / 是以圣人為而不恃 / 功成而不處。這道題考查文言斷句，這種方式是對文言文閱讀能力的考查，可能是考慮到選文內(nèi)容較為陌生，命題把原文分成了兩段，進(jìn)一步降低了難度。但是，本題看似簡單，實則不然，考生只有讀懂大意，才能按照文言文表達(dá)的習(xí)慣斷句。第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的說法是學(xué)生們很熟悉的；但是，如果這樣斷，下文的“山山”連用就無法說通。實際上，第一個“山”字屬于前句，第二個“山”字屬于后一句；所以，斷在“天下山”后才妥當(dāng)?！霸幌銧t”處的斷句，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣斷在“香爐峰

5、”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實這兩句話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。另外，在古詩文中一些專用名詞的中心詞往往不出現(xiàn)，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字?！霸贿z愛寺”處的斷句，如果把上文的兩句話當(dāng)成對偶句處理，斷到“遺愛”后，似乎也有一定的道理，可是這樣一來，下文就成了“寺介峰寺間”，與上下文不搭調(diào)，因此斷在“遺愛寺”后才合理。本段中的兩個“曰”字也頗具干擾性，文言文中“曰”字后常常有停頓，這時“曰”字往往譯為“說”，可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石

6、游褒禪山記中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同)，斷在“曰”后把動賓拆開，顯然不妥。第二段的陳述對象較為明確“太原人曰樂天”，斷句的關(guān)鍵是弄清句意，弄清陳述對象?！耙姸鴲壑碧幍臄嗑漭^好確認(rèn)，由于“而”這個承接虛詞，將“見”和“愛”兩個動詞緊密連接在一起，“之”字是它們共同的賓語?！皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑?，由于陳述部分動詞較多，謂語動詞不易確認(rèn)，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關(guān)系，“不能去”后的斷點就較好判斷。完成這道題，考生如果單純以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停頓等)作為標(biāo)志，而忽略斷句的主要依據(jù)是理解文意，顯然不妥。必須以讀懂語句為根本，才可能斷對。此

7、題難度系數(shù)僅為047，得分率較低。古文斷句考查的實質(zhì)依然是對文意理解的考查，它并非一個純技術(shù)性的東西（如“逢也必斷”一類的口訣式操作）。如果我們在閱讀中不能遵循由整體到局部的基本原則，而是一頭扎進(jìn)字里行間的“小胡同”中難以自拔，要么誤讀要么費時，總之是閱讀效率很低。以“天之道”一段文字為例，如果能夠大處著眼，抓住“天之道”“人之道”“有道者”“圣人”這4個內(nèi)容上的關(guān)鍵詞，明確這段文字是以“圣人”為表述重點和最終歸宿的言“天之道”是為說“人之道”，說“人之道”是為談“有道者”，談“有道者”是為寫“圣人”。一段文字的“大環(huán)境”“大邏輯”“大意圖”把握了，再具體審視行文細(xì)節(jié)，句間關(guān)系便清晰得多。例3

8、讀下面這首詞，完成題（10分）（2009年京卷12題）西江月 黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下） 張孝祥滿載一船秋色，平鋪千里湖光。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今朝露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽樓上。注：張孝祥：南宋初詞人。這首詞因船行洞庭湖畔黃陵廟下，為風(fēng)浪所阻而作。整理與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣?！辈ㄉ瘢核?。準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。在這首詞中，整理是以怎樣的胸懷對待風(fēng)波險阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。（5分）（參考答案）第一問：達(dá)觀、豪邁的胸懷。第二問：（示例）“波神留我看斜陽”一句，整理把遇到的大風(fēng)大浪，道路受阻的情況想象成水神有意留我觀看夕陽西

9、下的美麗景色，足以體現(xiàn)他樂觀的心態(tài)。（示例）“喚起鱗鱗細(xì)浪”，整理把滾滾波濤比喻成鱗鱗細(xì)浪，以幽默的手法寫航船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，充分表達(dá)了他的豪邁胸懷。（示例）“明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨”期待明天風(fēng)向回轉(zhuǎn)，天氣變好，今晚露宿又有什么關(guān)系呢?表現(xiàn)了他迫不得已的情況下露宿時的曠達(dá)胸襟。（示例）“水晶宮里奏霓裳”整理聽到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻成龍宮的歡慶音樂，表現(xiàn)了他開朗達(dá)觀的胸懷。譯詩重陽之日，驚心在暮秋時節(jié)。彼此惦念，感嘆于天各一方。離別的愁，消受這杯濁酒。含淚的眼，但見一地黃花。茫茫天地，尚有一顆拳拳之心；千古江山，目睹一頭花白的發(fā)。滿腔赤誠的你，曾千里相牽；飄零在

10、外的我，已無家可歸?！竟旁娊庾x】酬王處士九日見懷之作一詩，由詩題可知，是首酬答之作。即他人贈詩在先，整理應(yīng)答于后。這位“王處士”，乃顧炎武的友人王煒。“處士”指舊時有才德而不愿出來做官之人。王煒的原詩如下：“孤窮迢遞八荒游，肯逐輕肥與世謀？霅水菰蘆誰吊影。蔣山風(fēng)雨自深秋。已從敝笈留千古，欲向空原助一抔。滿眼黃花無限酒，不知元亮可銷憂?！保ㄇ锶諔褜幦说篱L先生）此詩不僅道出顧炎武漂泊四方的人生經(jīng)歷，更寫出了其孤獨、耿直、憂郁的性情。其中“滿眼”“不知”兩句，則寓有整理對朋友的勸告：當(dāng)效仿陶淵明，重陽之日賞秋菊、飲美酒，還是以曠達(dá)為懷才好。正因了朋友的這份惦念和牽掛，才有顧炎武的這首酬答之作。顧詩中

11、的許多抒寫，是與王詩相交拍的?！笆侨阵@秋老，相望各一涯?！薄笆侨铡?，指詩題中的“九日”，即陰歷九月九日重陽佳節(jié)。一個“驚”字，透露出詩人不安的心緒。“秋老”，表面固然有“秋深”之義，但更多的恐怕還是指人這便與頸聯(lián)的中的“鬢華”二字產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，共生憔悴老態(tài)之感?！跋嗤倍?，點出故人之思，與王詩交接。“離懷銷濁酒，愁眼見黃花?！贝硕洚?dāng)由王詩“滿眼黃花無限酒，不知元亮可銷憂”而來。同是飲酒看花，而“離”“愁”二字，道出詩人心曲。此中的“離”字，既是遠(yuǎn)離故人的“離”，恐怕也是遠(yuǎn)離故國的“離”。此番心緒，不與知交說，更與何人說呢？友人離別之傷，國家興亡之痛，二者相熔鑄，由此始?！疤斓卮娓文?，江山閱鬢華

12、?！鄙下?lián)既已將友情與愛國情相熔鑄，本聯(lián)中的“肝膽”二字便有兩層意思：一是對國家的赤膽忠心；一是朋友間的肝膽相照。前者是表明心志；后者是對故人的感念，與尾聯(lián)“多蒙”句相承，一脈貫通。“江山閱鬢華”一句，亦可作多種解釋?！伴啞比　翱础敝x，江山看“我”白了頭，有物是人非之慨；“閱”取“經(jīng)歷”之義，江山歷盡滄桑（如戲詞中“無數(shù)青山白了頭”），有江山易主之慨。這兩種情愫均與詩人國家興亡之慨相通。故似可并存?！岸嗝汕Ю镉?，逐客已無家?！蔽猜?lián)“多蒙”二字，回到“酬答”的詩題中來，強化對故人的感念?！盁o家”的表白，既指“小家”，亦指“大家”遠(yuǎn)離親朋的寂寞，痛失故國的零落又交織作一處，與前文“驚”“離”“愁”

13、等寫心之語相合拍，將自己沉郁、冷寂、寡淡的內(nèi)心世界抒寫得真切、動人。可以說，對摯友親朋的依戀，對前朝影事的眷戀，構(gòu)成寫此詩的心理基礎(chǔ)，最終合成了這首酬答悲吟。 兩個設(shè)問，第一問（“在這首詞中，整理是以怎樣的胸懷對待風(fēng)波險阻的？”）乃整體性設(shè)問，即整理心志；第二問（“舉出兩處具體描寫，略作分析”）則是考查局部與整體的關(guān)聯(lián)，即相關(guān)詩句對“詩心”的支撐。例4讀下面這首詩，完成題。（10分）（2008年京卷12題）酬王處士九日見懷之作顧炎武是日驚秋老，相望各一涯。離懷銷濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。注釋：顧炎武，明清之際著名學(xué)者、詩人。明末，投身反宦官、權(quán)貴斗爭。清

14、兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復(fù)。“天地存肝膽，江山閱鬢華”中的“肝膽”和“閱”在這里各是什么意思？這兩句詩表達(dá)了整理怎樣的思想情感？（4分）【參考答案】肝膽：指自己的愛國之志，或?qū)τ诠蕠某嗄懼倚?。?分）閱：見證。（1分）表現(xiàn)了整理雖已衰老，且明知復(fù)國無望，仍然矢志不渝、堅持到底的決心。（2分）【試題解析】 解析本題考查對詩句含義的理解和對整理情感態(tài)度的把握。通過詩下注解可知，顧炎武乃愛國詩人，且對恢復(fù)前朝念念不忘。故這里的“肝膽”二字是向朋友袒露志向，后又有“江山”“逐客”作保，因此“對于故國的赤膽忠心”的結(jié)論不難得出。而面對朝代更替，

15、因“江山”而人老，“閱”字取“看”的意思，再引申為“見證”，與上文的“肝膽”相連，便有“故國山水知我心”的意味。因此，“閱”作“見證”講，是可以通過上下文推出的?！案文憽薄伴啞钡囊馑即_定了，這兩句詩的思想情感亦順理成章：人雖老，但心未老，即使復(fù)國（詩下注解提示）無望，亦堅持到底。一題多問的妙處即在這里答案之間的因果關(guān)系頗鮮明。但是，“肝膽”“閱”這兩個詞，是否只作“愛國之志”和“見證”講，也確有進(jìn)一步探究之必要。先說“肝膽”?！拔谋窘庾x”中探討了本詩將愛國情與友情相熔鑄的特點。從閱讀本身來看，如果沒有詩下注解，“相望各一涯”“離懷銷濁酒”“多蒙千里訊”等抒寫，則更多地指向了朋友的兩地相念。一般

16、而言，若沒有注解的提示，大部分讀者也許是不會過分關(guān)注“對于故國的赤膽忠心”的。換言之，是命題者用注解將讀者引到答案上去的，而不是用詩歌本身。而詩下注解，又只給出了詩人“參加人民抗清起義多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復(fù)”的信息，不給詩人與友人以詩相酬的任何信息，而后者恰恰離“這一首詩”更切近。似乎可以說，詩下的注解，消解了原作多元的意義，使閱讀的結(jié)論顯得單調(diào)。再說“閱”。詩語常有跳脫，這也是詩無達(dá)詁的原因之一。故只要文理通、事理通、情理通即能自圓其說?！敖介嗶W華”一句，“閱”與上句“天地存肝膽”中的“存”相對，應(yīng)釋為動詞，這是求文理通。而“閱”作動詞，有“看”“經(jīng)歷”等義項，

17、并不一定非要作“見證”講，那就還要看事理與情理?！敖健迸c“鬢華”的關(guān)系很微妙，它們具有多種可能性：a江山不老而人老，抒發(fā)物是人非之嘆；b江山易主故人老，抒發(fā)因物非而人非之嘆；c江山經(jīng)歷著衰老（即江山易主而顯得破敗），抒發(fā)昔盛今衰之嘆；這幾種詮釋，文理、事理、情理皆可講通；而在這些可以成立的詮釋中，并非每一種意念中的“閱”字都作“看”“見證”講。如果“肝膽”“閱”的意義不唯一，那么，這兩句詩表現(xiàn)的情感也會變得多元：a國家的動蕩使肝膽相照的朋友無法相聚，整理為此而傷感、憔悴；b盡管對故國赤膽忠心，但江山已破敗不堪，整理雖有重整河山之心，但面對現(xiàn)實表現(xiàn)出一種深深的失望之情；總之，本題考查對詞義句義詩意的理解，答案合理，但也許并不唯一。有