九年級語文上冊 《愚公移山》教學設(shè)計 語文版

1、愚公移山教學設(shè)計教學目標：1理解人類征服自然的強烈愿望，培養(yǎng)心志堅毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。2了解寓言的特點。理解故事的對話、情節(jié)、懸念等知識。重點、難點：重點：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力。難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。課時安排：2課時。課前準備：1學生反復(fù)閱讀、熟悉課文，借助工具書認識生字詞；有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、列子的資料，以備課堂交流。2教師查閱、準備有關(guān)作者、作品的資料，包括課文錄音、徐悲鴻的畫愚公移山、歌曲愚公移山等。教學方法：以討論為主，加強朗讀。教學過程：第一課時一、導(dǎo)入示例。播放歌曲愚公移山。這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名

2、的愚公移山的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來學習選自列子的課文愚公移山，看看古人是怎樣對待困難的。二、了解作者、作品。學生根據(jù)預(yù)習時查到的資料，簡單介紹作家、作品，然后由教師補充。參考資料：列子，相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。原作早已不見，今本列子八篇，從它的思想內(nèi)容和語言使用看來，可能是晉人的作品。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。三

3、、整體感知課文。（一）播放課文錄音或教師范讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。（二）學生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。四、理解課文，揣摩詞句。（一）學生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。補充注釋的字詞：1面山而居 面：面對。2損魁父之丘 損：減少、削減。3叩石墾壤 墾：挖。4曾不能毀山之一毛 曾：簡直。5曾不若孀妻弱子 曾：竟然。6而山不加增 加：增加。（二）學生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪

4、個小組譯得最好。其余同學對照課文，評價翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地方。（三）學生討論，找出課文中與現(xiàn)代漢語表達不同的句子，說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達的。若學生找不出，可以出示以下句子讓學生討論。1聚室而謀。（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句） 2雜然相許。（全家人）紛紛表示贊同。（省略句）3如太行、王屋何？對太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）4遂率子孫荷擔者三夫。于是率領(lǐng)三個能挑擔子的子孫。（定語后置句）5甚矣，汝之不惠。你太不聰明了。（主謂倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調(diào)作用。）6何苦而不平？愁什么挖不平呢？（賓語前置句）7帝感

5、其誠。天帝被他的誠心感動了。（被動句）（說明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式，但由于學生剛接觸到文言文，只要講清其特殊之處、現(xiàn)代漢語中怎么表達即可，目的在培養(yǎng)學生的語感，為今后的學習積累一些材料，而不必講述特殊句式的名稱。）五、朗讀體會人物感情。（一）在理解課文的基礎(chǔ)上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。（二）對比以下帶“曰”的句子，學生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語，應(yīng)該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。1聚室而謀曰2其妻獻疑曰3雜曰4河曲智叟笑而止之，曰5北山愚公長息曰說明：1句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對話要突出商量的口吻

6、。2句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理。3句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞，讀后面的對話語氣要肯定。4句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應(yīng)該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。5句是愚公的回答，從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅定。還可以從各人

7、的用詞中引導(dǎo)學生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：其妻獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石智叟笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何愚公長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦說明：其妻用“獻疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。以上是一家之見，學生有獨特的感受和理解，只要言之有理也應(yīng)該肯定。投影徐悲鴻的畫愚公移山，讓學生加深理解。（三）根據(jù)

8、學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。（四）學生自由朗讀課文，理解課文。六、課外作業(yè)。（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。（二）解釋“閱讀練習探究”第四題，掌握其中的詞語。第二課時一、導(dǎo)入示例。上節(jié)課我們對愚公移山這篇課文進行了初步的探究，相信同學們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節(jié)課我們就想讓大家來交流這些想法。二、研讀、探究課文的內(nèi)容。（一）研討的問題之一：這篇課文的內(nèi)容比較簡單，主要寫愚公移山的故事。你認為愚公移山會成功嗎？學生圍繞這個問題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據(jù)。學生可能出現(xiàn)的看法：1愚公移山一定會成功。理由是愚公決心大，

9、又能堅持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會再增高，而愚公的子子孫孫是無窮盡的。2愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心，但是他們的移山力量實在是太小了：工具簡陋，只有鋤頭、畚箕之類；人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居（如智叟之類估計是不會參加挖山勞動的）；從現(xiàn)代科學來看，山也不是永遠不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質(zhì)上的微小變化，也會給移山帶來無法克服的困難。教師可以傾聽學生的意見，不要忙于下結(jié)論。（二）研討的問題之二：同學們都闡述了自己對于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次讀課文體會。學生討論發(fā)言。教師引導(dǎo)：作者的看法應(yīng)該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公

10、的反駁下“亡以應(yīng)”、結(jié)果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度。（三）研討的問題之三：對愚公移山這件事，不同的人有不同的看法，例如課文后“閱讀練習”就引述了四種不同的看法。請同學們讀讀，談?wù)勀阃膺@些看法嗎？你還有其他看法嗎？說說你的理由。學生可能還會有其他看法，如：1愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。2愚公移山在經(jīng)濟上是不合算的。教師引導(dǎo)：1這篇課文是兩千年前的人寫的，不能以今天的科學發(fā)展去衡量當時人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達，效率效益如何的重要，人類永遠都會遭遇各種的困難。怎樣對待困難，怎樣克服艱難險阻，永遠是我們需要正視的問題。2從現(xiàn)實可行性、功利效益的角度看，這些看法（包括

11、練習中的四個看法）都是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。3但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實中移山的可能性和操作方法，而是通過這個故事來闡明一個道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅持不懈，就能成功。愚公移山的精神長期以來成了鼓舞人民斗爭的力量。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會上，引用這則寓言鼓勵全黨同志完成推翻帝國主義、封建主義兩座大山。（四）研討的問題之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什么又把他稱為“愚”，而把智叟稱為“智”呢？教師引導(dǎo)：從現(xiàn)實的、世俗的角度看，愚公確實是愚蠢的，而智叟

12、是明智的，但從對待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語雙關(guān)，是按世俗的角度來命名，又是用反語的手法，對世俗的看法加以諷刺。三、研讀、探究課文的寫法。愚公移山是人們千古流傳的名篇，你讀了以后，認為在寫法上有哪些可以借鑒的呢？以小組開展討論。學生討論后分小組發(fā)言，只要言之有理都可以。教師可以補充以下幾點：1選材十分集中。移山是一件巨大的工程，時間也應(yīng)該是相當長的，但是故事沒有過多地描寫勞動的經(jīng)過，而只集中寫愚公全家商議的過程、愚公與智叟的對話和事情的結(jié)果，特別是比較詳細地描寫了人物的對話，用對話突出了不同人物的不同思想感情，可謂詳略得當。2成功運用對比手法。故事中有多組對比：山又高又大與愚公的年紀、移山的人數(shù)、幼小的助手對比，愚公與智叟對比，移山的難度與最后的結(jié)果對比等。3故事情節(jié)的曲折多姿。故事開頭似乎很順利，愚公提出移山，全家都同意，而且馬上行動，但就在這時“其妻獻疑”，出現(xiàn)了第一波折；經(jīng)過全家人的商議，解決了這個問題，又出現(xiàn)了智叟的干擾，這是第二次波折；最后神仙相助可以視為又一次轉(zhuǎn)折。一篇