2011高中政治 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化素養(yǎng)教案 新人教版選修3

1、第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第二框：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)教案 教案一、教學(xué)目標(biāo)了解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 明白提高自身的思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)長期的過程學(xué)會通過正確的途徑提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀二、教學(xué)重難點(diǎn)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系三、教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生探究、討論四、教學(xué)過程一、直面生活中的思想道德沖突1.道德沖突存在的原因是什么?一首歌唱得好：不是我跟不上時(shí)代，而是這個(gè)社會變化太快。今天，許多人都感到生活的變化真是太快了。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快、新興產(chǎn)業(yè)崛起和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)衰落引發(fā)的就業(yè)難

2、題、網(wǎng)絡(luò)普及帶來的社會交往新天地等等急劇變化的社會生活，使人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，人們在思想道德上常常遭遇兩難選擇2.解決道德沖突的途徑是什么呢?在社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。二、在科學(xué)文化的陶冶中升華1、 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系科學(xué)文化修養(yǎng)是指人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程就是思想道德修養(yǎng)。思考：科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修

3、養(yǎng)是什么關(guān)系某看守所的管教員說，分析未成年在押人員的犯罪原因，首先是文化素養(yǎng)普遍較差，初中畢業(yè)的不足17%，大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，還有近20%連小學(xué)都沒畢業(yè)。而且他們中近40%是輟學(xué)或被學(xué)校開除、勸退人員，絕大部分初進(jìn)看守所時(shí)不會寫信，甚至連明信片都不會寫。其次他們大都缺乏家庭溫暖，被家庭遺棄的流浪兒占41%。除此之外，大部分未成年在押人員的一個(gè)共同特點(diǎn)就是崇尚金錢，奉行拜金主義。未成年人在押人員對金錢的崇拜程度令人吃驚，“誰要是給我兩萬塊錢，我就幫他做任何事情，所有的事我都扛”。思考：未成年人犯罪的主要因素是什么？（科學(xué)文化素養(yǎng)普遍較低，沒有接受到良好的學(xué)校、家庭教育；缺乏家庭溫暖、心靈扭曲，導(dǎo)

4、致是非不分、善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。）探究思考：掌握了較多知識，是否意味著道德修養(yǎng)較高？播放視頻短片：清華大學(xué)電機(jī)系四年級的學(xué)生劉海洋，為了驗(yàn)證“笨狗熊”的說法是否成立，先后兩次把摻有火堿、硫酸的飲料，潑在了北京動物園飼養(yǎng)的狗熊的身上和嘴里，造成只黑熊，一只馬來熊和一只棕熊受到程度不同的嚴(yán)重傷害?！皞苁录币l(fā)了人們對大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考。教材109頁探究活動：思考：在你看來,科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是什么關(guān)系?2、科學(xué)文化修養(yǎng)的意義思考：像徐本禹這樣的高材生甘于在貧困山區(qū)義務(wù)支教，是否是一種人才資源浪費(fèi)呢？從徐本禹的事跡中，我們可以了解到我們加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義是什么

5、？通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)真正有知識文化涵養(yǎng)的人，成為一個(gè)脫離低級趣味的人、有益于人民的人。三、追求更高的思想道德目標(biāo)加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。1、在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是同消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，劃清唯物論宇唯心論的界限，社會主

6、義思想與封建思想、資本主義思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限，才能切實(shí)增強(qiáng)識別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力。當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義是我國各族人民的共同理想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的最高理想。實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目標(biāo)。2、在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從點(diǎn)滴小事做起。讓我們共同努力，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無數(shù)先輩那樣，加入到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。五、課堂練習(xí)1.古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會

7、主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明 (D)提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn)弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會的要求中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中社會主義榮辱觀已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇A. B.C. D.2著名詩人歌德說：“讀一本好書，就像在和高尚的人談話?！边@體現(xiàn)了 (B)A.只要讀書，就能提高思想道德修養(yǎng)B.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)C.只要提高科學(xué)文化修養(yǎng)，就一定能提高思想道德修養(yǎng)D.思想道德修養(yǎng)的提高與科學(xué)文化修養(yǎng)無關(guān)3 “才者，德之資也；德者，才之帥也?！北彼问穼W(xué)家

8、司馬光的名言告訴我們 (A)思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的核心在于形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀A. B. C. D.4.“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來，當(dāng)我們在椅子上墊一張紙每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國文明進(jìn)步的一大步。”這段話告訴我們，培育文明風(fēng)尚重在 (D)A.樹立崇高道德理想 B.選擇科學(xué)的世界觀C.宣傳教育，開拓創(chuàng)新 D.腳踏實(shí)地，重在行動5到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，

9、只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇?！按骞佟毙罱o鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？ “村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識，推動該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)?！按骞佟毙詈退嚾斯餐?，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。該村社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會的發(fā)展。小楊給該村帶來