陋室銘ppt上課用說課講解

1、陋室銘ppt上課用 銘：是古代刻在器物上是古代刻在器物上用來警戒自用來警戒自己己或者或者稱述功德稱述功德的文字，后來成為一種的文字，后來成為一種文體。這種文體一般形式短小，文體。這種文體一般形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文字簡潔，句式工整，而且押韻。讀來鏗鏘有力，多用托物言志的手法。題目解說文人書齋名趣文人書齋名趣我國歷代文人雅士都很講究書齋的命我國歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿?；蛞悦髟?。諸葛亮諸葛亮-茅廬茅廬 聞一多聞一多-何妨一下何妨一下樓樓朱自清朱自清-猶賢博弈齋猶賢博弈齋 梁實(shí)秋梁實(shí)秋-雅雅齋齋 老學(xué)

2、庵老學(xué)庵：南宋愛國詩人：南宋愛國詩人陸游陸游晚年的書齋名。晚年的書齋名。取取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語銘齋，之語銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不止。止。 聊齋聊齋：清代文學(xué)家：清代文學(xué)家蒲松齡蒲松齡題書屋為題書屋為“聊聊齋齋”。相傳，在創(chuàng)作。相傳，在創(chuàng)作聊齋志異聊齋志異時(shí)，為時(shí)，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過路搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽到有用的便可免費(fèi)享用。一旦聽到有用的“材料材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名

3、蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為為“聊齋聊齋”。 陋室銘題解陋室銘題解 陋室，是劉禹錫的室名，陋室，是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據(jù)說是劉意為簡陋的房屋。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書方，碑首有篆書“陋室銘陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。存著。安徽和縣劉禹錫陋室安徽和縣劉禹錫陋室劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大劉禹錫簡介劉禹錫簡介 劉禹錫劉禹錫(772(772843)

4、843)，字，字夢得，唐代進(jìn)步的思想家，夢得，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招了一些革新措施，最終招致失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的致失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。代大詩人白居易的推崇。劉禹錫簡介劉禹錫簡介活動目標(biāo)： 劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶

5、官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。 和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。讓他和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯(lián)貼在門上：便寫一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！?知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，劉禹錫仍不計(jì)較，又在門上即興寫又在門上即興寫了兩句話：了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心

6、在京。垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?” 知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。病樹前頭萬木春?！泵鎸@位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下陋室銘。下陋室銘。背景資料背景資料面對大江觀白帆面對大江觀白帆身在和州爭思辯身在和州爭思辯 楊柳青青江水平楊柳青青江水平人在歷陽心在京人在歷陽心在京重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞1. 1.辨音識字：辨音識字：德德馨馨( ( ) ) 苔苔( ( ) )

7、痕痕 案案牘牘( ( ) ) 鴻儒鴻儒( ( ) ) 西西蜀蜀( ( ) ) 何何陋陋( ( ) )重點(diǎn)詞語重點(diǎn)詞語重重點(diǎn)點(diǎn)字字詞詞1. 1.辨音識字：辨音識字：德德馨馨( ) ( ) 苔苔( )( )痕痕 案案牘牘( ) ( ) 鴻儒鴻儒( ) ( ) 西西蜀蜀( ) ( ) 何何陋陋( )( )2.2.辨析多音字：辨析多音字：調(diào)調(diào)素琴素琴( ) / ( ) / 調(diào)調(diào)動動( )( )重點(diǎn)詞語重點(diǎn)詞語3.3.辨析字形：辨析字形：馨馨( )( )德馨德馨 / / 罄罄( )( )罄竹難書罄竹難書牘牘( )( )案犢案犢 / / 讀讀( )( )讀書讀書儒儒( )( )鴻儒鴻儒 / / 濡濡( (

8、 ) )相濡以沫相濡以沫xntidhn rshlutiodioxnqnddrr陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不在深，有龍不在深，有龍/ /則則靈。斯是靈。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。德馨。 苔痕苔痕/ /上階綠，草色上階綠，草色/ /入簾青。談笑入簾青。談笑/ /有鴻儒，有鴻儒，往來往來/ /無白丁。可以無白丁。可以/ /調(diào)素琴，閱調(diào)素琴，閱/ /金經(jīng)。無絲竹金經(jīng)。無絲竹/ /之之亂耳，無案牘亂耳，無案牘/ /之勞形。南陽之勞形。南陽/ /諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀/ /子云子云亭?？鬃釉仆?。孔子云:“:“何陋何陋/ /之有

9、？之有？”活動一：朗讀活動一：朗讀讀通文章讀通文章活動目標(biāo)：活動二：品讀活動二：品讀讀懂內(nèi)容讀懂內(nèi)容u 自主學(xué)習(xí)，疏通文意。自主學(xué)習(xí)，疏通文意。1、你會解釋紅色詞語嗎？、你會解釋紅色詞語嗎？斯斯是陋室是陋室 惟惟吾德吾德馨馨 無案牘之無案牘之勞形勞形 談笑有談笑有鴻鴻儒儒2、你會翻譯下列句子嗎？、你會翻譯下列句子嗎？斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。何陋之有？何陋之有？ 這這只；香氣，指品德高尚只；香氣，指品德高尚使使勞累；身體，形體勞累；身體，形體大大這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人

10、）品德好（就不感到簡陋了）和我談笑往來的都是學(xué)識淵博學(xué)的人，沒有淺薄的人。和我談笑往來的都是學(xué)識淵博學(xué)的人，沒有淺薄的人。有什么簡陋的呢？（倒裝句）有什么簡陋的呢？（倒裝句）山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 名：動詞，名：動詞，出名，出名，聞名。靈：有靈聞名。靈：有靈驗(yàn)，顯神靈。驗(yàn)，顯神靈。 山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住居住)就有就有名。名。 水不一定要深，有龍（居?。┚陀兴灰欢ㄒ?，有龍（居住）就有靈氣了。靈氣了。斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。斯：這。 吾：我，這里指住屋的人自己。吾：我，這里指住屋的人自己。 惟：只。惟：只。 馨：香氣，這里指品德高尚。馨：香氣，

11、這里指品德高尚。 這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到簡陋了。品德好，就不感到簡陋了。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 鴻儒鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人。讀書人。 白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。人。 說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有粗鄙的人。往的沒有粗鄙的人。 可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴，閱，閱金經(jīng)金經(jīng)。 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。 素琴：不加裝飾的琴；素琴：不加裝飾的琴； 金經(jīng)：指佛經(jīng)。金經(jīng)：指佛經(jīng)。 可以彈奏素樸的古琴

12、，閱讀珍貴的可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)佛經(jīng)。 無無絲竹絲竹之亂耳，無之亂耳，無案牘案牘之之勞形勞形。 絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。樂的聲音。 亂：使亂：使擾亂擾亂 。 勞：使勞：使勞累；勞累； 形：形體、身體。形：形體、身體。 沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的成堆的)公文勞累身心。公文勞累身心。 它好比南陽諸葛的草廬，西蜀楊雄它好比南陽諸葛的草廬，西蜀楊雄的玄亭。的玄亭。 孔子說：有什么簡陋的呢？孔子說：有什么簡陋的呢？ 陋室，真的陋嗎？陋室，真的陋嗎？從哪幾個(gè)方面來從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？論述

13、陋室不陋的？ 原因：惟吾德馨原因：惟吾德馨 活動二：品讀活動二：品讀讀懂內(nèi)容讀懂內(nèi)容活動目標(biāo)：活動二：品讀活動二：品讀讀懂內(nèi)容讀懂內(nèi)容談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。牘之勞形。交往人物之高雅交往人物之高雅生活情趣之高雅生活情趣之高雅 4.4.文中哪些語句描寫了文中哪些語句描寫了“陋室不陋陋室不陋”的？的？是從幾個(gè)方面來是從幾個(gè)方面來描寫描寫的？的？苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。環(huán)境之高雅環(huán)境之高雅陋室不陋陋室不陋重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞課文研讀課文研讀5.5.作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的

14、？作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？一是自然環(huán)境清幽。（一是自然環(huán)境清幽。（景景）二是交往人物不俗。（二是交往人物不俗。（人人）三是生活情趣高雅。（三是生活情趣高雅。（事事）活動三：賞讀活動三：賞讀讀明情操讀明情操1.作者頌自己的陋室，為什么又寫作者頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬諸葛廬”、“子云亭子云亭”？ 諸葛廬子云亭 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負(fù)負(fù)文文學(xué)學(xué)上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)志志趣趣遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù) 用諸葛廬和子云亭與陋室類比，以“諸葛、子云”自比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)

15、并有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨”，說明陋室不陋。 提示思考：提示思考：5 5、文章引用文章引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！眱蓚€(gè)典故和孔子的話的作用是什么？兩個(gè)典故和孔子的話的作用是什么？ （1）作者以古代圣賢自比，表明自己雖然身居）作者以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（安貧樂道的情趣。（2）引用孔子的話作結(jié)，具）引用孔子的話作結(jié)，具有雄辯的力量。（有雄辯的力量。（3）畫龍點(diǎn)晴，進(jìn)一步點(diǎn)明全）畫龍點(diǎn)晴，進(jìn)一步點(diǎn)明全文主旨。文主旨。6 6、從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的

16、一個(gè)人？從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個(gè)人？作者是一個(gè)不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高作者是一個(gè)不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣的人。潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣的人。7.文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有何陋之有”，有什么含義？有什么含義？語見語見論語論語子罕子罕：“子欲居子欲居九夷九夷，或曰：，或曰：陋，如陋，如之何？之何？子曰：子曰：君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？孔子認(rèn)為，孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。 運(yùn)用引用和反問修辭，與前文運(yùn)用引用和反問修辭，與前文“斯是陋斯是陋室，惟

17、吾德馨室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。是全文的點(diǎn)睛之遙相呼應(yīng)。是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧筆。突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情致。樂道的情致。托物：托物：言志：言志： 陋室陋室 （對陋室的環(huán)境及室主人（對陋室的環(huán)境及室主人 的日常生活進(jìn)行描寫。）的日常生活進(jìn)行描寫。） 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安 貧樂道的情趣。（文章主題）貧樂道的情趣。（文章主題）4.這種表明作者志向或感情的寫法是什么寫法？ 從山水寫起，以山水作類比引出陋從山水寫起，以山水作類比引出陋室。以不高、不深襯室。以不高、不深襯“陋陋”，以，以“仙仙”、“龍龍”襯襯“德德”，以，

18、以“名名”、“靈靈”襯襯“馨馨”，暗示陋，暗示陋室不陋。陋室因?yàn)橹魅说氖也宦?。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝暗萝啊倍败败啊?，從而點(diǎn)明短文主旨。，從而點(diǎn)明短文主旨。5 5. .文章的題目是文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者并沒，但是作者并沒 有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？樣寫？ 作者怎么樣引出陋室的？作者怎么樣引出陋室的？第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？山山 水水比喻起興比喻起興山山 仙仙水水 龍龍陋室陋室 德馨德馨 設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古賢以自況

19、反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗 人）陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔傲岸（君子之德）活動目標(biāo)：活動四：活動四：背誦背誦陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫 山不在高山不在高, , ，水不在，水不在深，深， 。 。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。往來無白丁。 。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲耗详栔T葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸?？”1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。

20、4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑有鴻儒 往來無白丁往來無白丁可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案牘之勞形無案牘之勞形 引古人自況，引古人自況， 陪襯比喻。陪襯比喻。 課課 堂堂 練練 習(xí)習(xí)寫作仿仿陋室銘陋室銘的文的文體，練習(xí)寫一篇體，練習(xí)寫一篇 銘銘的文章，可寫文的文章，可寫文言文，也可用現(xiàn)代文言文，也可用現(xiàn)代文。蜜蜂蜜蜂代表默默無聞的代表默默無聞的奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)竹子竹子代表正直、不屈代表正直、不屈不撓不撓粉筆粉筆代表犧牲自己、代表犧牲自己、造福他人造福他人蜜蜂蜜蜂托的是默默奉獻(xiàn)的人，托的是默默奉獻(xiàn)的人，如如清潔工清潔工。竹子竹子托的是有不屈不撓的托的是有不屈不撓的精神的人，如被俘的精神的人，如被俘的共產(chǎn)共產(chǎn)黨黨人員。人員。粉筆粉筆托的是犧牲自己，豐托的是犧牲自己，豐富他人智慧，如老師。富他人智慧，如老師。