建構(gòu)主義課堂教學(xué)的特點有

1、建構(gòu)主義課堂教學(xué)的特點有： 注重學(xué)習(xí)者的提問持建構(gòu)主義觀點的教師鼓勵學(xué)生提問、發(fā)表自己的觀點來建構(gòu)課堂。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。如果學(xué)生不提問，教師也不重視學(xué)生的提問，“惑”從何而來？教師“解”何？ 以學(xué)生為主體課堂以學(xué)生為主體，通過教師構(gòu)建課堂，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點，并要求學(xué)生自己研究得出結(jié)論來驗證自己的觀點的對錯。 注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境在課堂中，教師尋求學(xué)生們對概念的理解，然后創(chuàng)設(shè)情境，通過提出矛盾，呈現(xiàn)信息，再鼓勵學(xué)生提出問題并進(jìn)行研究。讓學(xué)生參與到挑戰(zhàn)當(dāng)前概念的調(diào)查活動中，讓學(xué)生對概念進(jìn)行理解和修正。情境學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為情境學(xué)習(xí)有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和潛力。

2、 對學(xué)生的合理定位教師鼓勵學(xué)生通過與環(huán)境的互動去建構(gòu)個人意義的學(xué)習(xí)。他不再把學(xué)生視做個體信息的處理者，也不是用來盛裝物品的容器，而是知識的實踐者和創(chuàng)造者。 對學(xué)生的考核教師將學(xué)生的評價與教學(xué)相結(jié)合。教師通過觀察學(xué)習(xí)狀態(tài)中的學(xué)生、學(xué)生的展示以及個人作品檔案來進(jìn)行評價。他注重學(xué)生在實際中運用知識的能力。 【5】三、兩種不同學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下課堂教學(xué)的差異比較我國傳統(tǒng)課堂和建構(gòu)主義課堂有很多的差異，具體說來有以下幾點：1、 在學(xué)習(xí)方式上 在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，教師決定學(xué)什么、怎么學(xué)以及學(xué)習(xí)的速度和節(jié)奏，學(xué)生在很大程度上失去了主動權(quán)；在這種教師占據(jù)主導(dǎo)地位、控制一切的課堂中，學(xué)生自己不能決定學(xué)習(xí)而只能被動的模

3、仿、接受教師講解的知識，其個人的發(fā)展就會受到限制。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是有目的的建構(gòu)個人意義的過程。建構(gòu)主義教學(xué)從另一個方面幫助學(xué)生將新信息進(jìn)行內(nèi)化、改造、轉(zhuǎn)換，改變已有的舊知識，構(gòu)建新知識。美國著名實用主義教育家杜威也主張讓學(xué)生在做中學(xué)，在經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義提倡自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的學(xué)生可以選擇自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特征，采用適合自己的學(xué)習(xí)策略，朝著自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)努力。自主學(xué)習(xí)者是在沒有外界的各種壓力和要求下主動的從事學(xué)習(xí)活動，重視意義的建構(gòu)，喜歡發(fā)表自己的觀點，深刻的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義，并注重學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性。他通過自覺的從事學(xué)習(xí)活動、自我調(diào)控學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的興趣和能力，激發(fā)自

4、己進(jìn)行創(chuàng)造性思維的思考。建構(gòu)主義提倡研究性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義者認(rèn)為建構(gòu)主義課堂應(yīng)該是老師構(gòu)建課堂，讓學(xué)生提出問題，給出觀點，然后通過思考研究，對自己的觀點進(jìn)行論證說明。而富有意義的課堂活動應(yīng)該是通過證實或轉(zhuǎn)變這些觀念，來支持或反駁學(xué)生的假設(shè)。這樣學(xué)生通過自己動手、自己思考，對事物能夠有較全面了解，使知識牢固的記憶在自己的腦海里。建構(gòu)主義提倡合作學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義課堂中，學(xué)生主要以小組討論的方式來學(xué)習(xí)。根據(jù)合作學(xué)習(xí)研究的代表人物、美國名尼蘇達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)研究中心的約翰遜兄弟（1994年）的研究，表明合作學(xué)習(xí)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有明顯的促進(jìn)作用。 【6】2、教師在日常教學(xué)活動中對資料的依賴程度 在我國

5、課堂教學(xué)中，特別是在中學(xué)，多數(shù)教師十分依賴學(xué)習(xí)資料，而這些資料除了教科書就是各種練習(xí)冊和試卷。而通常教師向?qū)W生傳遞的信息與教科書上提供的信息是完全一致，學(xué)生只獲得關(guān)于復(fù)雜問題的唯一觀點，唯一真理。他沒要求學(xué)生提出問題，即使提了，也很有可能被教師置之不理甚至一口否定，抹殺了學(xué)生的求知欲，打擊學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生沒有創(chuàng)新的機會，缺乏創(chuàng)造力。 建構(gòu)主義課堂的學(xué)習(xí)資料豐富多樣，也不太注重學(xué)習(xí)資料。他主要內(nèi)容是要求教師征求并重視學(xué)生的意見，在教學(xué)過程中提出不斷出現(xiàn)的相關(guān)問題。他們認(rèn)為，這樣可以使學(xué)生真正理解知識，學(xué)會知識，甚至挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)現(xiàn)新真理，而不是去記住知識。布里基斯和豪林格認(rèn)為，問題是學(xué)習(xí)的起點；

6、學(xué)生要獲得的知識是圍繞問題來組織，而不是圍繞學(xué)科來組織。 【7】3、學(xué)習(xí)環(huán)境的對比 上表概括了在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境之間一些顯而易見的差異 【8】 從上表分析得出：在傳統(tǒng)課堂上，教師是皇帝，學(xué)生是臣民。教師控制著課堂的一切，教師是絕對的權(quán)威。他忽視了學(xué)生的個性特點，忽視了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特征。而在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師是教學(xué)的組織者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者，學(xué)生是教學(xué)的參與者；學(xué)生可以根據(jù)自己的知識經(jīng)驗自由的發(fā)表自己的觀點，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；有利于學(xué)習(xí)者自身知識的更新和新知識的產(chǎn)生；有利于教師因材施教，對學(xué)生的評價也比較客觀。4、教師的角色的比較 從上表來看，在建構(gòu)主義課堂中，教師是教學(xué)活動的組織

7、者、協(xié)調(diào)者，而不像傳統(tǒng)課堂中的教師以管理者的身份來主宰課堂，這樣更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，促使學(xué)習(xí)者主動構(gòu)建知識，提高效率。【9】5、知識理念 在我國中小學(xué)課堂教學(xué)中，在大部分情況下知識被認(rèn)為是不變的，而這些知識都源于在教師所提供的教材和學(xué)習(xí)資料。而實際上，知識是隨著社會的發(fā)展而不斷被發(fā)現(xiàn)和修整的。而在建構(gòu)主義課堂中，教師尋求學(xué)生對知識的理解，要提出矛盾，要求學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗世界提出問題，然后進(jìn)行研究，得出結(jié)論。這就讓學(xué)生利用已有的經(jīng)驗知識，在適合自己的具體的情境中遷移和利用，進(jìn)而在本質(zhì)上理解概念，獲得知識；改變了機械被動的記憶知識的學(xué)習(xí)方式，避免了只是在表面上了解知識。 6、教學(xué)策略 在我國的

8、教育中，絕大多數(shù)教師是根據(jù)自己的特點選擇適合自己的教學(xué)策略和方法，結(jié)合自己的經(jīng)驗去設(shè)計課程，并沒有考慮到學(xué)習(xí)者知識背景和學(xué)習(xí)特征，使得學(xué)生在大部分時間內(nèi)是在缺乏主動性和興趣的情況下被動的接受知識，教學(xué)效果不是很理想。建構(gòu)主義者在設(shè)計教學(xué)時一般要確定哪些教學(xué)方法和策略將有助于學(xué)習(xí)者探索問題和提高思維能力，鼓勵學(xué)習(xí)者形成自己對知識的理解，這種做法并沒有否定練習(xí)和反饋的作用，只是讓學(xué)習(xí)者在發(fā)展知識結(jié)構(gòu)過程中有更大的自由度。 【10】 7、教學(xué)理念在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)目標(biāo)是高于一切的，它既是教學(xué)過程的出發(fā)點，又是教學(xué)過程的歸宿。通過教學(xué)目標(biāo)分析可以確定所需的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的安排次序；教學(xué)目標(biāo)還是

9、檢查最終教學(xué)效果和進(jìn)行教學(xué)評估的依據(jù)。但是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，由于強調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對知識的意義建構(gòu)作為整個學(xué)習(xí)過程的最終目的。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教學(xué)設(shè)計通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開始，整個教學(xué)設(shè)計過程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個中心而展開，不論是學(xué)生的獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過程中的一切活動都要從屬于這一中心，都要有利于完成和深化對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。在學(xué)習(xí)過程中強調(diào)對知識的意義建構(gòu)，這一點無疑是正確的，是符合教學(xué)要求的?！?1】 結(jié)束語通過對傳統(tǒng)課堂教學(xué)特點和建構(gòu)主義課堂教學(xué)特點的比較，筆者認(rèn)為可以得出這樣的啟示：因為建構(gòu)主義提倡以學(xué)習(xí)、研究知識為目標(biāo)，以學(xué)生為主體的教育，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)；通過老師創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，注重學(xué)生的思考、研究和創(chuàng)造；不再使用一張紙來確定知識的多少，使學(xué)生不再成為只是一個容納知識的容器，不再是只會機械記憶知識的人，而應(yīng)該是一個知識的創(chuàng)新者和創(chuàng)造者，使自己真正的能學(xué)習(xí)、運用知識；所以建構(gòu)主義課堂有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，有利于學(xué)生對新