第十一專題 信息技術與課程整合的實質、原理和策略

1、 現代課程與教學論研究現代課程與教學論研究第十一專題 信息技術與課程整合的實質、原理和策略主講：黃甫全教授主講：黃甫全教授單位：課程與教學單位：課程與教學系系華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 引引 言言 教育媒體的發(fā)展 單媒體： 多媒體： 綜合性媒體：華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 引引 言言 兩個層面的三大課題： 第一層面的第一個課題是，信息技術如何改造和創(chuàng)新課程？ 第一層面的第二個課題是，課程創(chuàng)新中如何開發(fā)和利用信息技術？ 第二層面的第三個課題則是，怎樣在信息技術與課程互動性雙向整合過程中實現兩者的整體化和一體化？華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科

2、學學院基本內容基本內容 一、信息技術與課程整合的實質 二、信息技術與課程整合的原理 三、信息技術與課程整合的策略華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院一、信息技術與課程整合的實質一、信息技術與課程整合的實質華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院（一）信息技術與課程整合的規(guī)定性（一）信息技術與課程整合的規(guī)定性 歷史的 社會的 人的 現實的華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院1 1、來自歷史的規(guī)定性、來自歷史的規(guī)定性 據考察，課程整合起始于19世紀赫爾巴特提出的“統覺心理學的整合原理”3，他的追隨者將其加以發(fā)揚光大，“倡導環(huán)繞著文化階段（cultural epoch

3、s），以聯系分立的科目，使學校教育的順序與文明發(fā)展的順序相符合?！?華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 這樣的起源，歷史地規(guī)定了課程整合的意義和涵義至少包括三方面： 一是針對課程分科的割裂問題。 學校里的課程分科把內容割裂開了，使學生學到的是知識碎片；而在校外的生活世界里，這些學科內容幾乎看不到它們是各自割裂的，在學校里需要通過課程整合把它們聯絡起來。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 二是立足于心理學的成果。 從那時到現在，課程整合的心理學基礎，經歷了統覺心理學，斯賓塞的心理機能整合論，格式塔心理學的人格整合論，結構主義的學科基本結構整合論，以及建構主義心理學等等

4、。 三是浸淫著文化哲學追求“人與文化”整合的時代精神。 發(fā)展變化中的課程整合的特殊哲學思維方式，包涵了從開始時的文化復演說，到杜威的經驗自然主義，再到人本主義，直至當代的文化哲學等等。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院2 2、來自社會的規(guī)定性、來自社會的規(guī)定性 課程整合誕生于專制社會向民主社會的過渡期，打著民主文化及其價值觀的深刻烙印。 當赫爾巴特提出課程“整合”時，正是德國致力于通過中央政治集權建立和鞏固民族國家之際，他的弟子們按照專制社會的強權限定，創(chuàng)造性地提出了以歷史、文學和宗教為中心的“學科整合法”5。 但是這樣的思想傳入美國后，卻與當時美國的民主社會的理想與實踐格格不入

5、，以杜威為旗手的進步教育運動，便堅決地否定了它濃厚的保守性，否定了它從科目出發(fā)、以歷史、文學和宗教為中心的取向，站到民主社會與兒童生長相平衡的立場上，建構起了經驗課程或活動課程形態(tài)，形成了“兒童社會活動中心整合論”6。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 課程整合已經在我國醞釀了很長時期，但是真正興起則是從20世紀80年代中期開始的。 在世紀交替之際，我國的社會主義現代化建設取得了巨大的成就，社會民主化已經從理想、政策層面開始轉化為實踐，并不斷深入和擴展。在民主化進程中，文化價值觀正在實現著從已有的一元化勞動價值觀，轉換為涵括了勞動價值觀的多元化“發(fā)展價值觀”7。 價值的根本標準不

6、再是唯一的“勞動”了，而是自然、社會和人的“多元化”的“發(fā)展”。民主社會的價值觀，已經“去”勞動本位，同時也超越了“能力本位”和“社會本位”，正在走向“發(fā)展本位”8。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院3 3、來自人的規(guī)定性、來自人的規(guī)定性 文化哲學的精神，引領著課程整合走向對人的實現生活狀況的“此岸”的“終極關懷”。馬克思主義創(chuàng)始人揭示，一部文明史竟然隱匿著個人發(fā)展片面化的驚人事實。 隨著工業(yè)文明的進程，機器大工業(yè)的分工深入到生產過程內部，導致了社會生活中普遍的“分離”和“對立”，使個人淪落為“片面畸形的人”9。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 這樣的情況越來越嚴

7、重： 人與文化分離， 個人的體力發(fā)展與精神發(fā)展分離， 個人的體力的各個方面的發(fā)展相互分離， 個人的認知、情感與意動的發(fā)展相互分離。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 到了信息技術高速發(fā)展的今天，這些矛盾進一步加劇。 “信息資源的搶奪與壟斷”加劇著社會生活中人與人之間的普遍對立， 信息的數字化和網絡化導致了交叉性的“文化環(huán)境的污染”， 信息虛擬空間成為人與人的中介導致了“人與社會嚴重疏離”， 而信息技術替代人的體力勞動和重復性腦力勞動則進一步加劇著“個人發(fā)展的畸形化”10。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 這反映到學校課程上，就表現為 分科課程占統治地位， 教育技術

8、現代化設備孤立建設， 信息技術獨立設課。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 但是物極必反，個人發(fā)展到畸形化之際也就是啟動全面發(fā)展之時。 現代科學技術的本性是革命的，為個人全面發(fā)展提供了物質基礎，并通過社會改革或革命創(chuàng)新著作為個人全面發(fā)展的現實基礎的社會制度。 從個人的片面發(fā)展到全面發(fā)展，從人與文化分離到相互整合，從學校學習與社會生活的疏離到整合同一，是課程整合所具有的“人文關懷”的基本精神。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院4 4、來自現實研究的規(guī)定性、來自現實研究的規(guī)定性 幾年來人們對信息技術與課程整合實質的探討和闡釋，形成了比較豐富的認識成果并對實踐產生了不同程

9、度的影響，形成了來自現實研究的規(guī)定性。已有的認識揭示了信息技術與課程整合的至少七方面的涵義11：華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 一是根本改變傳統教和學的觀念以及相應的學習目標、方法和評價手段；二是建構新的信息化教育或課程理念；三是旨在解決分科導致的課程割裂和分離問題；四是促進學生的學習和能力的培養(yǎng)；華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 五是突出信息技術融入課程； 六是建構新的教學方式； 七是試圖進行全面的和描述性的闡釋。 這些成果，都具有創(chuàng)意，為我們深入的認識信息技術與課程整合的實質奠定了堅實的基礎。 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院（二）信息技術

10、與課程整合的實質涵義（二）信息技術與課程整合的實質涵義 當代文化哲學的主旨： 以人的學習為本 追求人的學習生活與社會文化的融合同一華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 信息技術與課程整合實質上就是一種基于信息技術的課程研制理論和實踐， 它針對教育領域中信息技術與學科課程存在的割裂和對立問題， 通過信息技術與課程的互動性雙向整合，促進師生民主合作的課程與教學組織實施方式的實現和以人的學習為本的新型課程與教學樣式的發(fā)展， 建構起整合型的信息化課程新形態(tài)， 進而使信息文化與學習者學習生活整合而成為有機的連續(xù)體和統一體。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院信息技術與課程整合的四

11、大涵義信息技術與課程整合的四大涵義 信息化 學習化 民主化 文化化 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院1 1、信息化、信息化 信息技術與課程整合作為一種課程研制理論和實踐，其信息化的含義有： （1）整合是以一定的哲學理論、心理學理論和信息技術作為基礎，這些基礎滲透著信息化的理念和特征； （2）整合關涉著作為課程系統要素的教師、學生、內容和環(huán)境及其結構方式，它們是以信息技術為手段和媒介的；華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 （3）整合不僅貫穿在規(guī)劃、實施與評價等整個課程研制過程中，而且包含課程理念、課程目標、課程內容、學習經驗、課程組織、課程實施和課程評價等各個環(huán)節(jié)一

12、體化的基于信息技術的“再概念化”及其實踐形態(tài)的生成； （4）整合的課程與教學材料是以多媒體以及網絡為主要載體的。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院2 2、學習化、學習化 學習化意味著，信息技術與課程整合就是要建構一種“以人的學習為本”的新型課程與教學樣式。 這一新樣式，以人的學習為本作為價值取向，旨在實現從過去僅僅重“教”到現代重“學”的轉換，以基于信息技術的學生主動學習的新方式為核心，并輔之以為其服務的教師教授新方式、教育內容呈現新方式、學習經驗組織新方式以及師生教學互動新方式，進而形成有機整體。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院3 3、民主化、民主化 信息技術將

13、知識經驗信息化，使知識經驗打破了少數人的“壟斷”，獲得了廣泛的共享，從而使社會的平等和民主具有現實的必要性和可能性。 所以這里的“民主化”至少包括“民主素養(yǎng)”的培養(yǎng)和“民主社會”的建設兩個層面。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 在學校里，信息技術通過在內容與形式相結合上創(chuàng)新出“民主化”課程，其中包含著民主價值觀，并創(chuàng)作平等、民主的信息文化環(huán)境和營造多元文化背景，師生在這種文化環(huán)境和背景中展開課程，協商討論和合作學習，共享學習結果，使學生成長為有“民主素養(yǎng)”的公民。 這樣的公民走出學校和進入社會后，通過各種途徑，將民主文化加以傳播和創(chuàng)新，從而促進社會的民主化進程。華南師范大學華南

14、師范大學教育科學學院教育科學學院4 4、文化化、文化化 這意味著，信息技術與課程整合針對現實教育中信息技術與學科課程的割裂、分離和對立問題，立意于信息技術課程內部的整合、其他學科課程的整合、信息技術與其他課程的整合以及現代信息文化與學生學習生活的整合。 現代信息技術正在把我們帶入信息文化時代，這種信息文化與學生學習生活是有距離的。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 整合就是通過篩選、優(yōu)化信息文化，將它們引入學校，有機地融合到學生的學習生活中，使學生在校的學習生活與社會信息文化生活溝通，建構起整合型的信息化課程新形態(tài)， 它以學習化和民主化為內在理念，以多媒體及網絡為物質載體， 并創(chuàng)

15、新出集成型的數字化的課程材料包，生成相恰切的學習方式和組織方式， 從而形成信息化的新課程文化。 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院二、信息技術與課程整合的原理二、信息技術與課程整合的原理 思路：課程實際上是學生學習過程，包括： 知識的學習 經驗的學習 價值的學習 學習的實現 信息技術與課程的整合就是學習的整合，基本原理就有： 知識的整合 經驗的整合 價值的整合 課程研制的整合華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院（一）知識的整合（一）知識的整合 1、生活中知識應用的整合： 對人的學習而言，“知識之間的關系”主要有知識的“外在”與“內化”的關系、不同知識系列之間的關系以及

16、知識的“準備”與“獲取”的關系。所以知識的學習包括三個方面 知識（綜合的）的內在聯系、 知識之間的聯系、 學習能力。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院2 2、知識整合的維度、知識整合的維度 一是指作為課程的信息技術自身的知識整合 二是指把信息技術作為一種主導媒體滲透到各種課程領域中 三是把信息技術作為學習的工具 四是為學生創(chuàng)造出信息化學習環(huán)境華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院（二）經驗的整合（二）經驗的整合 1、課程的經驗本質 所謂的經驗，不是感性意義上的而是哲學一元論意義上的經驗。 學習經驗強調學習者與學習環(huán)境的相互作用，強調學習者在經驗過程中具有主動性和能動性，

17、強調“活動”中學習心理與經驗世界的雙向互動。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 人關于自己和世界的觀念來自經驗的建構，所以對于學習者的學習的真正實現來說，課程就必須經驗化。 為了使學生的學習成為一種主動的過程，就得使課程成為學生親身經歷的經驗，使學生學習生涯成為一種永遠無法忘懷的經驗。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院2 2、經驗學習的機制、經驗學習的機制 經驗學習的機制主要有： “轉化”、“同化”和“順應”三方面。 “轉化”就是通過知識內容與環(huán)境的“融合”，將“教育內容”轉化為學習環(huán)境中的“學習條件”，創(chuàng)造出作為“經驗世界”的新型環(huán)境。華南師范大學華南師范大學教育

18、科學學院教育科學學院 “同化”，就是內在的“心理經驗圖式”將學習過程中對環(huán)境條件的主動反應形成的各種“經驗散片”吸收為自身的有機組成部分。 “順應”，就是能動地把已有經驗進行重新組合，形成新的“心理經驗圖式”，以應對經驗世界變化著的情境和問題。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院3 3、經驗整合的維度、經驗整合的維度 包括“空間”的、“時間”的和“時空統一” ： 一是“空間的”：應用信息技術將內容轉化為學生的學習的經驗世界。 二是“時間的”：使信息技術成為學生學習的工具，使內化的新經驗以多媒體為載體，成為融合了“知情意”的活經驗，順暢地融會到已有經驗的“意義系統”之中。 三是“時空

19、統一的”：應用多媒體網絡技術，在已有經驗與現在經驗整合基礎上，開辟未來的時間向度，促使內在經驗的再組織，去主動尋找和應對外在的新的問題情境，將源于外部空間的新經驗整合到內在的經驗系統之中。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院（三）價值的整合（三）價值的整合 1、價值學習 學習作為學習者“融入”現實生活世界的發(fā)展過程，實際上包含著在知識和經驗學習基礎上的價值學習。 價值學習遵循價值認識“規(guī)律”，“價值認識過程呈現出階段性，大致表現為價值感知、價值理解和價值體驗三個相對獨立的階段?！? 1 袁貴仁著：價值學引論，北京師范大學出版社1991年版，第233頁。華南師范大學華南師范大學教育科

20、學學院教育科學學院 正是通過價值認識過程，個人的價值觀得以形成和發(fā)展。也就是說，價值學習過程就是個人的一定價值觀的形成和發(fā)展過程。 價值觀具有主觀性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、社會歷史性、導向性和系統性， 它實質上是“主體對客觀事物按其對自身及社會的意義或重要性進行評價和選擇的標準。價值觀是經過選擇獲得的。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 這種選擇必須是自由的而不是被迫的；是從可選擇的范圍內進行的，選擇時必須同時具備其他可選擇的內容；是經慎重考慮后的選擇。”2 因此從根本上說，價值的整合就是建構價值學習的自由選擇機制，這種選擇機制必須“貫通”學習者的“價值認識、理解和體驗”的全過程。2

21、潘菽、荊其誠主編：中國大百科全書心理學，中國大百科全書出版社1991年版，第154頁。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院2 2、價值整合的涵義、價值整合的涵義 一是在個人自身關系中的“體知情意”價值的整合。這 關涉?zhèn)€人的生理與心理價值的關系，生理的各個方面的關系和心理的“知情意”之間的關系，理想的目標是個人的身心及其各個組成部分的和諧而自由的發(fā)展，理想的模式是“全人教育”。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 二是在社會的個人與群體的關系中“多元文化”價值的整合。 這關涉全球文化與民族文化、外來文化與本土文化、傳統文化與現代文化、一般文化與亞文化、雅文化與俗文化、群體

22、文化與個體文化、人文文化與科學文化等等之間的關系，理想的目標是“多元共存”，理想的模式是“通識教育”。所以在民主化社會，教育和課程的職能就是為來自不同背景的學習者提供共同的經驗。 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院3 3、價值整合的維度、價值整合的維度 社會世界的客觀需要：民主社會與多元文化從勞動價值觀向發(fā)展價值觀的轉換 基礎：價值觀發(fā)展的選擇性和過程性 一、開發(fā) “虛擬”的生活世界，促進價值感知和價值理解。 二、開發(fā)信息化的社會性議題和實踐活動形式，促進價值體驗。 三、解決虛擬世界與真實世界的連續(xù)性問題華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 價值的整合需要認識和解決“

23、虛擬”的學習生活與真實的社會實踐活動學習的連續(xù)性問題。 在價值的整合過程中存在一個現實的危險或陷阱，這就是多媒體網絡課程可能引發(fā)學習者滿足于“虛擬”生活世界，失去興趣投入到社會性問題解決的實踐活動學習中，從而導致價值感知和理解與價值體驗的斷裂。 不過，這一威脅雖然存在但不是主流，主流是“虛擬”學習對真實實踐活動學習的促進，所以，華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 一方面，我們在研制多媒體網絡課程中，必須認識并強化“虛擬”的正面影響和作用。與流行的臆測相反，課程體系里“虛擬”的生活世界，更能培養(yǎng)學習者參與實踐活動的強烈意向性，更能激發(fā)學習者走出“虛擬”世界進入真實生活加以親身體驗的

24、興趣。這樣，信息技術與課程整合，需要探討基于信息技術的學習規(guī)律，并定向于學習者投入社會真實生活的意向和興趣，發(fā)現、探究和解決多媒體網絡課程的內容、形式及其結構，以及它們與學習者的適切性問題。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 另一方面，我們在研制社會問題中心學習議題和實踐活動形式中，需要實現信息化。這主要有兩個重點： 一是選擇的議題或活動內容應該主要是信息文化的內容，或至少是關于信息文化的內容，這樣就既與多媒體網絡課程相關聯又與信息時代的現實生活相關聯； 二是在組織學習者開展社會問題中心的活動學習中，既貫穿信息化思想又充分應用信息技術設備和手段，使學習者在價值感知與理解向價值體驗

25、的進展中獲得內容和形式相統一的保障。 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院（四）課程研制的整合（四）課程研制的整合 1、信息化課程研制過程 學習化課程研制 2、學習者參與課程研制華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院三、信息技術與課程整合的策略三、信息技術與課程整合的策略 基本思路： 課程系統有三亞子系統： 空間結構系統 時間結構系統 物質載體系統 基本策略： 優(yōu)化課程空間結構 優(yōu)化課程時間結構 創(chuàng)新課程材料包華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院（一）優(yōu)化共時態(tài)結構（一）優(yōu)化共時態(tài)結構 1、關于課程研制者 2、關于課程學習者 3、關于課程內容 4、關于環(huán)境 5

26、、關于以學習為本的課程空間整體結構華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院1 1、關于課程研制者、關于課程研制者 課程研制者主要包括有關的教育行政官員、課程專家、教育技術專家、學校校長與教師。 在這方面，信息技術與課程整合的策略，就是采取有效措施，提高他們的信息化課程研制的素養(yǎng)。 具體說來，就是分別以各種培訓和研究形式，使他們分別學習和掌握現代信息技術和課程的基本知識、基本理論，在此基礎上形成并逐步提高開展信息技術與課程整合的技能和能力，在各個層面上研制開發(fā)出信息化課程。 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院2 2、關于課程學習者、關于課程學習者 課程學習者主要是學生。 對

27、于他們來說，信息技術與課程整合的策略，就是營造民主型的師生關系和氛圍，建立有關制度確立學生的課程研制者地位，培養(yǎng)他們的課程整合的意識、行為和能力，組織他們參與信息技術與課程整合的設計、實施和評價的全過程，在整合實踐中開展學習。 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院3 3、關于課程內容、關于課程內容 課程內容是學習對象，來源于社會文化。隨著社會文化的發(fā)展，課程內容必然要通過選擇而不斷更新。 對于課程內容的生成來說，信息技術與課程整合的策略，需要至少有三方面的途徑， 一是確立和加強信息技術內容的地位，華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 二是其他有價值的內容以信息技術為載體

28、， 三是為那些無法用信息技術符號加以表達的內容保留必須的空間，比如“緘默”知識或“意會”知識。 信息化只是當代的一種特殊條件，對于來源于“全時空”的課程內容來說，是有一定限度的。在信息技術與課程整合中，認識并處理好這樣的限度，才是真正的信息化；反之讓信息化泛化，就會走向反面。 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院4 4、關于環(huán)境、關于環(huán)境 在當代，作為課程要素的環(huán)境，實質上是影響人的學習生命存在及其活動的各種文化因素的總和，它包括各種空間里、各種時間進程中的影響人的學習的各種文化因素。 從空間上看，環(huán)境是一種特殊的實體性存在，包括教室（實驗室、教學場地）環(huán)境、宿舍環(huán)境、校園環(huán)境以及

29、家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境，其中社區(qū)環(huán)境涵括著家庭環(huán)境，校園環(huán)境涵括著宿舍環(huán)境和教室（實驗室、教學場地）環(huán)境。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 而從人的學習生命存在及其活動的功能實現與持存狀態(tài)來看，教學環(huán)境就包含著生理文化環(huán)境、心理文化環(huán)境、物質文化環(huán)境、交往文化環(huán)境、符號文化環(huán)境和活動文化環(huán)境等。 在目前的信息技術與課程整合的認識和實踐中，基于環(huán)境整合的策略基本上是被忽視了的，信息技術的建設還僅僅被看成是教育教學設備添置。華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院 正因為如此，在信息技術與課程整合中，環(huán)境具有比較大的開發(fā)空間。 對環(huán)境來說，信息技術與課程整合的策略，就是從促進功能性的生理文化、心理文化、物質文化、交往文化、符號文化以及活動文化等環(huán)境信息化出發(fā)，統一地組織開展實體性的教室實驗室環(huán)境、宿舍環(huán)境、校園環(huán)境以及家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境的建設，其中以校園環(huán)境建設為核心。 華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院5 5、關于以學習為本的課程空間結構、關于以學習為本的課程空間結構 在基于課程的四個空間要素整合的同時，還需要進一步采取“以學習為本的課程空間結構”的整合策略，這實質就是優(yōu)化并建構信息化學習的課程空間性要素之間的關系。 可以創(chuàng)新出四種學習方式：華南師范大學華南師范大學教育科學學院教育科學學院